《南陵別兒童入京》原詩
南陵別兒童入京
白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。
呼童烹雞酌白酒，兒女歌笑牽人衣。
高歌取醉欲自慰，起舞落日爭光輝。
遊說萬乘苦不早，著鞭跨馬涉遠道。
會稽愚婦輕買臣，余亦辭家西入秦。
仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。
注釋
1.此詩又題為《古意》。南陵：一說在東魯，"曲阜縣南有陵城村，人稱南陵"。一說在今安徽南陵縣。參詹鍈主編《李白全集校注匯釋集評》本詩題解。
2.起舞句：人逢喜事光彩煥發，與日光相輝映。
3.遊說：憑口才說服別人。萬乘：君主。周朝制度，天子地方千里，車萬乘。後來稱皇帝為萬乘。苦不早：恨不早就去做。
4.會稽句：《漢書·朱買臣傳》：朱買臣，西漢會稽郡吳（今江蘇吳縣）人，"家貧，好讀書，不治產業。常刈薪樵，賣以給食，擔束薪行且誦讀。其妻亦負擔相隨，數止買臣毋歌謳道中，買臣愈益疾歌，妻羞之求去。買臣笑曰：'我年五十當富貴，今已四十餘矣。汝苦日久，待我富貴報汝功。'妻恚怒曰：'如公等終餓死溝中耳，何能富貴？'買臣不能留，即聽去。"後買臣為會稽太守，"入吳界見其故妻。妻夫治道。買臣駐車，呼令後車載其夫妻到太守舍，置園中，給食之。居一月，妻自經死。"據魏灝《李翰林集序》："白始娶於許，生一女一男曰明月奴，女既嫁而卒。又合於劉，劉訣。次合於魯一婦人……"。
5.秦：指長安。
蓬蒿人：草野之人。
7.買臣:朱買臣，漢儒生，打柴為生，妻嫌窮而離，後為太守。
賞析
唐玄宗李白素有遠大的抱負，他立志要“申管晏之談，謀帝王之術，奮其智慧型，願為輔弼，使寰區大定，海縣清一”（《代壽山答孟少府移文書》）。但在很長時間裡都沒有得到實現的機會。天寶元年（742），李白已四十二歲，得到唐玄宗召他入京的詔書，異常興奮。他滿以為實現自己政治理想的時機到了，立刻回到南陵家中，與兒女告別，並寫下了這首激情洋溢的七言古詩。
詩一開始就描繪出一派豐收的景象：“白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。”這不僅點明了歸家的時間是秋熟季節，而且，白酒新熟，黃雞啄黍，顯示一種歡快的氣氛，襯托出詩人興高采烈的情緒，為下面的描寫作了鋪墊。
接著，詩人攝取了幾個似乎是特寫的“鏡頭”，進一步渲染歡愉之情。李白素愛飲酒，這時更是酒興勃然，一進家門就“呼童烹雞酌白酒”，神情飛揚，頗有歡慶奉詔之意。顯然，詩人的情緒感染了家人，“兒女嬉笑牽人衣”，此情此態真切動人。飲酒似還不足以表現興奮之情，繼而又“高歌取醉欲自慰，起舞落日爭光輝”，一邊痛飲，一邊高歌，表達快慰之情。酒酣興濃，起身舞劍，劍光閃閃與落日爭輝。這樣，通過兒女嬉笑，開懷痛飲，高歌起舞幾個典型場景，把詩人喜悅的心情表現得活靈活現。在此基礎上，又進一步描寫自己的內心世界。
“遊說萬乘苦不早，著鞭跨馬涉遠道”。這裡詩人用了跌宕的表現手法，用“苦不早”反襯詩人的歡樂心情，同時，在喜悅之時，又有“苦不早”之感，正是詩人曲折複雜的心情的真實反映。正因為恨不在更早的時候見到皇帝，表達自己的政治主張，所以跨馬揚鞭巴不得一下跑完遙遠的路程。“苦不早”和“著鞭跨馬”表現出詩人的滿懷希望和急切之情。
朱買臣詩情經過一層層推演，至此，感情的波瀾湧向高潮。“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”。“仰天大笑”，多么得意的神態；“豈是蓬蒿人”，何等自負的心理，詩人躊躇滿志的形象表現得淋漓盡致。
這首詩因為描述了李白生活中的一件大事，對了解李白的生活經歷和思想感情具有特殊的意義。而在藝術表現上也有其特色。詩善於在敘事中抒情。詩人描寫從歸家到離家，有頭有尾，全篇用的是直陳其事的賦體，而又兼采比興，既有正面的描寫，而又間之以烘托。詩人匠心獨運，不是一條大道直通到底，而是由表及里，有曲折，有起伏，一層層把感情推向頂點。猶如波瀾起伏，一波未平，又生一波，使感情醞蓄得更為強烈，最後噴發而出。全詩跌宕多姿，把感情表現得真摯而又鮮明。
詩歌一開頭就描繪了一派豐收喜人的景象。詩人回家的時間是秋熟時節，而且，白酒新熟，黃雞啄黍，營構了一幅有聲有色、熱鬧繽紛的畫面，烘托出詩人興高采烈的情緒，為下文的描繪作了鋪墊。詩歌三到六句攝取了一系列特寫鏡頭，進一步渲染歡愉之情。李白喜不自禁，急不可耐，一進家門便高聲直呼，烹雞酌酒，歡慶“好運”。一個“呼”字頗能見出詩人眉飛色舞，神情飛揚之狀。“烹”、“酌”連貫一氣，文脈相通，又從一個側面表現出詩人心急火燎，飲酒助興的豪情。兒女雖不解真情，卻也從父親的笑逐顏開當中略知一二。迎上來，圍攏來，牽衣頓捉，笑臉相問，想急於知道父親到底遇上了什麼好事，如此憨態可親、笑容可掬，的確可愛。飲酒似乎還不足以表現詩人的興奮之情，繼而又“高歌取醉欲自慰，起舞落日爭光輝”。一邊狂喝濫飲，一邊縱情高歌，快慰之情溢於言表。酒酣耳熱、興會淋漓之際，詩人拔劍起舞，只見劍光閃閃，凜凜生風，簡直可以與落日餘輝爭光競彩。這樣，詩歌通過高呼飲酒，兒女嬉笑，開懷痛飲，高歌起舞幾個鏡頭，把詩人的喜悅心情表現得層層迭起，活靈活現。用一句話來概括李白的高興正可謂“歌之詠之手之舞之足之蹈之也”。
詩歌第七到第十句和前面幾句外在的音容笑貌、言行舉止描寫不一樣，這四句側重於詩人內心世界的描寫，詩情略有跌宕。“遊說萬乘苦不早，著鞭跨馬涉遠道。”詩人遺憾不能在更早的時候見到皇帝，受到皇帝的重用以實現自己的政治主張，所以，一旦有機會輔佐皇上，便會快馬揚鞭，巴不得一下子跑完遙遠的路程，早一點趕到皇帝自邊，盡忠效命，報效國家。這兩句流露出詩人久積於心、壯志不展的苦悶和時機來臨迫不及待的焦急。“會稽愚婦輕買臣，余亦辭家西入秦。”詩人從“苦不早”又很自然地聯想到早年蒙冤、晚年得志的朱買臣。據《漢書•朱買臣傳》記載：朱買臣，會稽人，早年家貧，以賣柴為生，常常擔柴走路時還念書，他的妻子嫌他貧賤，離開了他。後來朱買臣因才華絕世而得到漢武帝的賞識，做了會稽太守。李白把那些鼠目寸光藐視自己的世俗小人比作“會稽愚婦”，有眼無珠，愚不可及；而把自己比作大器晚成的朱買臣，揚言西去長安，就可青雲直上，搏取功名。傲視群倫，睥睨天下的驕狂之態宛然可睹！這這兩句詩流露出來的感情有不為人賞的憤憤不平，也更有一鳴驚人的得意忘形！詩情經過前面的層層推演，波瀾起伏，蓄勢待發，到最後兩句，感情的發展湧向高潮：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”李白的自信滿滿、傲氣十足，李白的昂揚奮發、樂觀進取，李白的經世致用、大濟蒼生……凡此種種盡在放浪形骸的詩句中顯露無遺。統觀全詩，獲詔進京是李白政治生活中的一件大事，李白直陳其事，又多方敷彩，表現了人生得意須盡歡的主題，亦可看出詩人與大唐盛世一般奔放激越的生命豪情。此詩拋棄了以往“琴棋詩畫詩酒花”的浪漫，以平實的手法描繪詩人的喜悅，從柴米油鹽中寫出生活真諦，這在青蓮詩中較為少見的。
統觀全詩，獲詔進京是李白政治生活中的一件大事，李白直陳其事，又多方敷彩，表現了人生得意須盡歡的主題，亦可看出詩人與大唐盛世一般奔放激越的生命豪情。
創作背景
李白李白(701--762)，字太白，盛唐最傑出的詩人，也是我國文學史上繼屈原之後又一偉大的浪漫主義詩人，素有“詩仙”之稱。他經歷坎坷，思想複雜，既是一個天才的詩人，又兼有遊俠、刺客、隱士、道人、策士等人的氣質。儒家、道家和遊俠三種思想，在他身上都有體現。“功成身退”是支配他一生的主導思想。
李白留給後世人九百多首詩篇。這些熠熠生輝的詩作，表現了他一生的心路歷程，是盛唐社會現實和精神生活面貌的藝術寫照。李白一生都懷有遠大的抱負，他毫不掩飾地表達對功名事業的嚮往。《梁甫吟》、《讀諸葛武侯傳書懷》、《書情贈蔡舍人雄》等詩篇中，對此都有繪聲繪色的展露。李白自少年時代就喜好任俠，寫下了不少遊俠的詩，《俠客行》是此類詩的代表作。在長安3年經歷的政治生活，對李白的創作產生了深刻的影響。他的政治理想和黑暗的現實，發生了尖銳的矛盾，胸中淤積了難以言狀的痛苦和憤懣。憤怒出好詩，於是，便寫下了《行路難》、《古風》、《答王十二寒夜獨酌有懷》等一系列仰懷古人，壯思欲飛；自悲身世，愁懷難遣的著名詩篇。李白大半生過著流浪生活，遊歷了全國許多名山大川，寫下了大量讚美祖國大好河山的優美詩篇，藉以表達出他那種酷愛自由、渴望解放的情懷。在這一類詩作中，奇險的山川與他那叛逆的不羈的性格得到了完美的契合。這種詩在李白的詩歌作品中占有不小的數量，被世世代代所傳誦，其中《夢遊天姥吟留別》是最傑出的代表作。詩人以淋漓揮灑、心花怒放的詩筆，盡情地無拘無束地舒展開想像的翅膀，寫出了精神上的種種歷險和追求，讓苦悶、鬱悒的心靈在夢中得到了真正的解放。而那“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”的詩句，更把詩人的一身傲骨展露無遺，成為後人考察李白偉大人格的重要依據。
藝術特點
李白行吟圖接著，詩人攝取了幾個似乎是特寫的“鏡頭”，進一步渲染歡愉之情。李白素愛飲酒，這時更是酒興勃然，一進家門就“呼童烹雞酌白酒”，神情飛揚，頗有歡慶奉詔之意。顯然，詩人的情緒感染了家人，“兒女嬉笑牽人衣”，此情此態真切動人。飲酒似還不足以表現興奮之情，繼而又“高歌取醉欲自慰，起舞落日爭光輝”，一邊痛飲，一邊高歌，表達快慰之情。酒酣興濃，起身舞劍，劍光閃閃與落日爭輝。這樣，通過兒女嬉笑，開懷痛飲，高歌起舞幾個典型場景，把詩人喜悅的心情表現得活靈活現。在此基礎上，又進一步描寫自己的內心世界。
“遊說萬乘苦不早，著鞭跨馬涉遠道”。這裡詩人用了跌宕的表現手法，用“苦不早”反襯詩人的歡樂心情，同時，在喜悅之時，又有“苦不早”之感，正是詩人曲折複雜的心情的真實反映。正因為恨不在更早的時候見到皇帝，表達自己的政治主張，所以跨馬揚鞭巴不得一下跑完遙遠的路程。“苦不早”和“著鞭跨馬”表現出詩人的滿懷希望和急切之情。
“會稽愚婦輕買臣，余亦辭家西入秦”。詩從“苦不早”又很自然地聯想到晚年得志的朱買臣。據《漢書·朱買臣傳》記載：朱買臣，會稽人，早年家貧，以賣柴為生，常常擔柴走路時還念書。他的妻子嫌他貧賤，離開了他。後來朱買臣得到漢武帝的賞識，做了會稽太守。詩中的“會稽愚婦”，就是指朱買臣的妻子。李白把那些目光短淺輕視自己的世俗小人比作“會稽愚婦”，而自比朱買臣，以為象朱買臣一樣，西去長安就可青雲直上了。真是得意之態溢於言表！
李白作為一個熱愛祖國、關懷人民、不忘現實的偉大詩人，也十分關心戰爭這一重要問題。對保衛邊疆的將士予以熱情的歌頌（如《塞下曲》），對統治者的窮兵黷武則給予無情的鞭撻（如《戰城南》、《丁都護歌》等）。李白還寫了不少樂府詩，描寫勞動者的艱辛生活，表達對他們的關心與同情（如《長干行》、《子夜吳歌》等）。
李白行吟圖極度的誇張、貼切的比喻和驚人的幻想，讓人感到的卻是高度的真實。在讀到“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，“白髮三千丈，緣愁似個長”這些詩句時，讀者不能不被詩人綿長的憂思和不絕的愁緒所感染。李白的這一藝術表現手法在《夢遊天姥吟留別》、《蜀道難》等詩中表現得尤為突出。
李詩中常將想像、誇張、比喻、擬人等手法綜合運用，從而造成神奇異采、瑰麗動人的意境，這就是李白的浪漫主義詩作給人以豪邁奔放、飄逸若仙的韻致的原因所在。他的語言正如他的兩句詩所說，“清水出芙蓉，天然去雕飾”，明朗、活潑、雋永。
李白的詩歌對後代產生了極為深遠的影響。中唐的韓愈、孟郊、李賀，宋代的蘇軾、陸游、辛棄疾，明清的高啟、楊慎、龔自珍等著名詩人，都受到李白詩歌的巨大影響。
作者簡介
李白祖籍隴西成紀（今甘肅靜寧西南），隋末其先人流寓碎葉（今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近）。幼時隨父遷居綿州昌隆縣（今四川江油）青蓮鄉，二十五歲起“辭親遠遊”，仗劍出蜀。天寶初供奉翰林，因遭權貴讒毀，僅一年余即離開長安。安史之亂中，曾為永王璘幕僚，因璘敗系潯陽獄，遠謫夜郎，中途遇赦東還。晚年投奔其族叔當塗令李陽冰，後卒於當塗，葬龍山。唐元和十二年（817），宣歙池觀察使范傳正根據李白生前“志在青山”的遺願，將其墓遷至青山。有《李太白文集》三十卷行世。
早年
李白的祖籍是隴西成紀（在現在甘肅秦安東）。他於武則天長安元年（公元701年）出生在西域的碎葉（位於今日吉爾吉斯斯坦托克馬克附近）。據《新唐書》記載其為興聖皇帝（涼武昭王李皓）九世孫，與李唐諸王實際上同宗。幼年時期，李白和他的父親李客遷居到綿州昌隆（今四川江油縣）青蓮鄉。他在青年時期開始在中國各地遊歷。其後李白曾經在唐玄宗天寶元年（公元742年）供奉翰林。是他桀驁不馴的性格決定了他不能夠為權貴所容，所以僅僅不到兩年他就離開了長安。
中年
杜甫晚年
李白晚年在江南一帶漂泊。在他61歲時，聽到太尉李光弼率領大軍討伐安史叛軍，於是他北上準備追隨李光弼從軍殺敵，但是中途因病折回。第二年，李白投奔他的族叔、當時在當塗（今屬安徽）當縣令的李陽冰。同年11月，李白病逝於寓所，終年62歲。
相關詞條
《悲歌行》 、《江夏行》 、《贈僧崖公》 、《經亂離後天恩流夜郎憶舊遊書懷贈江夏韋太守良宰》
《望月有懷》、《秋夜獨坐懷故山》、 《郢門秋懷》、 《下途歸石門舊居》 、《秋登巴陵望洞庭》
