麒麟送子[中國祈子風俗]

麒麟送子[中國祈子風俗]
麒麟送子[中國祈子風俗]
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麒麟送子,是中國祈子風俗。流行於全國各地。中國民間認為麒麟為仁義之獸,是吉祥的象徵。俗傳積德人家,求拜麒麟可生育得子。中國民間流行的麒麟送子傳說由來已久。晉王嘉《拾遺記》。中描述,孔子誕生之前,有麒麟吐玉書於其家院。這個典故成為“麒麟送子”的來源。

基本信息

故事內容

釋義

麒為雄,麟為雌,糜身、牛尾、龍頭 、有角,四靈之一,仁默名,詩經謂,麟之趾,振振公子,於嗟麟兮,是說周文王的子孫知書達理,行善。

傳說

中國神話傳說中,麒麟為仁獸,是吉祥的象徵,能為人帶來子嗣。相傳孔子將生之夕,有麒麟吐玉書於其家,上寫“水精之子孫,衰周而素王”,意謂他有帝王之德而未居其位。此雖緯說,實為“麒麟送子”之本,見載於晉王嘉《拾遺記》。

在孔子的故鄉曲阜,有一條闕里街,孔子的故居就在這街上。父親孔紇與母親顏徵僅孔孟皮一個男孩,但患有足疾,不能擔當祀事。夫婦倆覺得太遺憾,就一起在尼山祈禱,盼望再有個兒子。一天夜裡,忽有一頭麒麟踱進闕里。麒麟舉止優雅,不慌不忙地從嘴裡吐出一方帛,上面還寫著文字:“水精之子孫,衰周而素王,徵在賢明”。第二天,麒麟不見了,孔紇家傳出一陣響亮的嬰兒啼哭聲。通行的《麒麟送子》圖,實際上是中國民間祈麟送子風俗的寫照,方式是由不育婦女扶著載有小孩的紙紮麒麟在庭院或堂屋裡轉一圈。亦有學闕里人樣,系彩於麟角的。還有據此傳說繪成的《麒麟吐書》圖,多用於文廟、學宮裝飾,意思為祥瑞降監、聖賢誕生。

民間相關命名

聖誕錯封麒麟送子圖案 聖誕錯封麒麟送子圖案

中國民間有“麒麟兒”、“麟兒”之美稱。南北朝時,對聰穎可愛的男孩,人們常呼為“吾家麒麟”。此後“麒麟送子圖”之作。作為木板畫,上刻對聯“天上麒麟兒,地上狀元郎”,以此為佳兆。中國民間普遍認為,求拜麒麟可以生育得子。

相關文獻記載

唐·杜甫《徐卿二子歌》:“君不見徐卿二子多絕奇。感應吉夢相追隨。孔子釋氏親抱送,並是天上麒麟兒。”胡樸安·《中華全國風俗志.湖南》引《長治新年紀俗詩》:“婦女圍龍可受胎,痴心求子亦奇哉。真龍不及紙龍好,能作麟麟送子來。”原註:“婦人多年不生育者,每於龍燈到家時,加送封儀,以龍身圍繞婦人一次,又將龍身縮短,上騎一小孩,在堂前行繞一周,謂之麟麒送子。”按麟麒屬於龍族,此乃以龍燈代麒麒者。

吉祥圖案

中國傳統吉祥圖案之十七:麒麟送子

《麒麟送子》圖多出現在中國民間藝術作品之中如刺繡、陶瓷器、年畫、漆器等等而宮廷用品少見。清代出現較多。

圖案:童子手持蓮花、如意,騎在麒麟上。

解題:麒麟,傳說中的神獸,如龍、鳳、龜稱為「四靈」。象徵吉祥和瑞。

據《聖跡圖》載:「孔子生,見麟吐玉書」。故「麒麟送子」,意指聖明之世,麒麟送來的童子,長大後乃經世良材、輔國賢臣也。

中國民間年畫:中國民間年畫也畫仙女抱一男孩騎於麒麟背上,謂「天仙送子」。麒麟與玉書、如意組成圖案謂「麒麟祥瑞」、「麒麟如意」。

出土文物

基本資料

名稱: 麒麟送子

種類: 陶

製作年代: 清

製作地點: 安徽

尺寸: 縱7.4厘米 橫10.4厘米

收藏者: 景德鎮陶瓷館

簡要介紹

安徽界首陶器,歷史悠久,唐代已有生產,為著名的三彩釉陶,有“唐三彩”的韻味而獨具風格,飲譽海內外。“麒麟送子”是昔時中國民間常見的瑞祥裝飾。西漢《禮記。禮運》:“麟、鳳、龜、龍謂之四靈”, 麟為“四靈”之一。東漢《說文》:“麒,仁獸也,麋身,牛尾,一角;麟,牡麒也。”今已統稱麒麟。前秦《拾貴遺記》:“夫子(孔子)未生時,有麟吐玉書於闕里人家。”(即“闕里”,山東曲阜孔子之故里)後有“麟子”、“麒麟兒”之頌詞吉語。“麒麟送子”、“天仙(騎麟)送子”由此演化而成。圖中“麒麟送子”,造型質樸,刻劃自如,中國民間色彩甚濃。抱子之“天仙”,實為農家大嫂之形象。

民間年畫

武強年畫《麒麟送子》 武強年畫《麒麟送子》

武強年畫《 麒麟送子》,屬於童獸鬥神。古籍上說:孔子生見麟吐玉書。故中國民間有麒麟送子之說。此圖所繪二天仙乘麒麟,手持“蓮” “笙”,送子而來,祝生貴子,寓意吉祥。常用來裝飾新婚洞房或貼於年輕夫婦房門之上。

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