顏回不仕

顏回不仕

在春秋時代,孔子提倡"學而優則仕",而作為孔門弟子中最為好學,德行最為昭著,最為孔子欣賞的顏回,終其一生不見他為仕一國。公元前481年,顏回先孔子而去世,葬於魯城東防山前。

基本信息

人物生平

編輯

顏回是孔子最得意的弟子,極富學問。《論語·雍也》說他“……一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂……”。為人謙遜好學,“不遷怒,不貳過”。孔子稱讚他“賢哉,回也”,“回也,其心三月不違仁”(《雍也》)。不幸早死。

顏回素以德行著稱。嚴格按照孔子關於“仁”“禮”的要求,“敏於事而慎於言”。故孔子常稱讚顏回具有君子四德,即強於行義,弱於受諫,怵於待祿,慎於治身。他終生所嚮往的就是出現一個“君臣一心,上下和睦,豐衣足食,老少康健,四方鹹服,天下安寧”的無戰爭、無飢餓的理想社會。

公元前481年,顏回先孔子而去世,葬於魯城東防山前。孔子對他的早逝感到極為悲痛,不禁哀嘆說;“噫!天喪予!天喪予!”

終生不仕

顏回一生沒有做過官,也沒有留下傳世之作,他的隻言片語,收集在《論語》等書中,其思想與孔子的思想基本是一致的。後世尊其為“復聖”。

復聖

元文宗封顏回為兗國復聖公,明嘉靖時罷封爵,止稱“復聖”。明陳鎬纂清孔胤植重纂《闕里志·弟子職》:“元文宗至順元年,加贈“兗國復聖公”。《明史·禮志四》:“其四配稱:復聖——顏子、宗聖——曾子、述聖——子思子、亞聖——孟子。”

名字由來

顏回,名回,字子淵。《說文》:“淵,回水也。”《管子》曰:水出於地而不流者,命之曰淵。

鯢桓之審為淵,止水之審為淵,流水之審為淵。——《莊子·應帝王》

或躍在淵。——《易·乾》

“回”與“淵”互訓,意思是“回水”,即漩渦激流中的水。甲骨文象淵水迴旋之形。本義:迴旋,旋轉。

回,轉也。——《說文》

昭回於天。——《詩·大雅·雲漢》

圖回天下於掌上而辨白黑。——《荀子·儒效》

有人說,顏回的名字寄寓了“急流勇進”的處世態度;也有人說,反映了當時“動盪不安”的社會現實。

顏回不仕

原文:

孔子謂顏回曰:“回,來!家貧居卑,胡不仕乎?”顏回對曰:“不願仕。回有郭外之田五十畝,足以給飦粥;郭內之田十畝,足以為絲麻;鼓琴足以自娛;所學夫子之道者足以自樂也。回不願仕。”孔子愀然變容,曰:“善哉,回之意!丘聞之:‘知足者,不以利自累也;審自得者,失之而不懼;行修於內者,無位而不作。’丘誦之久矣,今於回而後見之,是丘之得也。”《莊子·雜篇·讓王》

釋義:

孔子對顏回說:“顏回,你過來!你家庭貧困處境卑賤,為什麼不去做官呢?”顏回回答說:“不願意做官。我有城外的五十畝地,足夠供給稠粥;城內的四十畝土地,足夠穿絲麻;彈琴足以自求娛樂,所學先生的道理足以自己感到快樂。我不願意做官。”孔子欣然改變面容,說:“好啊,你的願望!我聽說:‘知足的人,不以利祿自累;審視自得的人,損失而不憂懼;進行內心修養的人,沒有官位而不慚愧。’我誦讀這些話已經很久了,現在在顏回身上才看到它,這是我的心得啊!”

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