個人資料
中文名:韓慶成
別名:陽村
![韓慶成](/img/0/aa5/wZwpmL1ITNygDO2kTMwIDM1UTM1QDN5MjM5ADMwAjMwUzL5EzL4gzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLxE2LvoDc0RHa.jpg)
國籍:中國
民族:漢
出生地:安徽宣城
出生日期:1965年5月21日
星座:金牛座
身高:176cm
體重:70kg
血型:O型
職業:記者、詩人、編輯、主持人
畢業院校:宣城水東中學。1988年至1989年,在《人民日報》社第二期新聞專業函授學習並結業。
獲獎經歷
1986年,獲《當代詩歌》優秀獎
1988年,獲著名詩人沈天鴻主持的“現代詩大賽”佳作獎
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2011年,詩歌《致艾》獲博聯周評獎
2012年,以《中國人物》組詩獲滴撒詩歌獎。
2017年5月,獲得第四屆中國當代詩歌獎最佳創作獎。
工作履歷
1986年起在《宣州報》(現《宣城日報》)任編輯、記者
1993年參與創辦《生活與美》雜誌並任主辦人
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1985年開始發表文學作品
2012年當選安徽省詩歌學會理事。《特區文學》“讀詩”、《詩歌月刊》“讀詩”主持人。
2011年與著名詩評家徐敬亞共同創辦中國詩歌流派網
作品入選作家出版社《中國詩歌精選100家》、新華出版社《大地星光》、《中國新詩年鑑2011-2012卷》(江蘇文藝出版社)、《中國當代漢詩年鑑2012卷》(長江文藝出版社)、《中國當代詩歌導讀(2011-2012卷)》(中國戲劇出版社)、《當代新現實主義詩歌年選2012卷》(長江文藝出版社)、《中國新詩精選三百首》(中國文聯出版社)等。
2012年4月主編中國網路詩歌抽樣讀本《詩歌周刊》。著有詩集《城市和鄉村的邊緣》(大眾文藝出版社),報告文學集《桂冠與荊棘》(合著,安徽文藝出版社)等,主編有《華語詩歌年鑑》(合肥工業大學出版社)、《大潮新曲》(南方出版社)等。
2012年10月,在安徽大學文學院研究生班做《新媒體的崛起與新詩的大眾化》的演講,系統論述新媒體對新詩重回大眾視野的深刻影響
2012年12月,韓慶成詩歌研討會“干預:新媒體時代的公民立場”在合肥舉行,徐敬亞、楊黎、祝鳳鳴、楊四平、老巢、張岩松、許多餘、黃震、黃玲君、黃從慎、方文竹、盛敏等出席研討會並發言,楊克、南鷗、周瑟瑟、白鴉、北殘、王永華、李飛駿、高月明、張無為、宮白雲等為研討會發來書面發言。身在美國的中國現代詩歌先行者黃翔,特地委託國內友人打來電話,對研討會的召開表示關注。
2012年12月,在深圳主持有謝冕、吳思敬、白燁、林莽、劉福春、羅振亞、蘇歷銘等參加的“中國詩歌:網路與傳統的對話”。
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2012年8月,與作家許多餘創辦合肥卡夫卡獨立書店。
他人評價
徐敬亞(著名批評家,海南大學教授):《中國人物》組詩所寫的人物,沒有一個感動過中國,卻感動了作者。韓慶成詩歌中的‘中國經驗’,是疼痛的、尖銳的、立體的、清醒的、理性的。干預現實與撫慰內心,從來就是詩的內外相映的金銀盾牌。
楊黎(《橡皮》主編):韓慶成的“干預詩歌”,值得繼續探討。
楊克(廣東省作家協會副主席):“韓慶成的詩歌有著一種特殊的爆發力,省略鋪墊,直接將凝聚而起的力量以尖銳的批判插入它的本相,以辛辣的反諷刺扒開它的真相,而獨立於文本之上的那個無情揭露、深刻同情、痛苦反思的詩人,是傷痛與力量的混合體,也是我們時代中一個真摯、同時也是具內在批判力度的詩人。
南鷗(《中國當代漢詩年鑑》主編):無疑,詩人韓慶成是一位真正意義的詩人,因為他活在存在之中,他把全部真相作為自己思考與抒寫的唯一場域與觸點。他寫的是時代之詩,他是一位時代的詩人。
祝鳳鳴(著名藝術評論家):韓慶成早年詩歌多抒發鄉村情懷,浪漫,唯美,其中有些深婉有力的篇章我很喜歡……他新近寫的詩歌,鮮明地關注現實,乃至直接介入事件。有勇氣,有良知,有鋒芒,詩的語言犀利。
楊四平(安徽師範大學中國詩學研究中心教授、博士):韓慶成沒有寫凡人凡事,而是始終關注凡人的不平凡事件。這與當年的第三代詩人幾乎都是清一色的大學生不同,韓慶成是一個在社會底層遊走的詩人。他的寫作資源部分來自讀報看電視瀏覽網路,但更多的是與他在社會上的複雜經歷有關。這些被報導的事件觸動了詩人的心靈,與詩人的記憶、經歷、文化和精神世界息息相關。韓慶成的這些詩與當年“牆頭詩”和“詩報告”十分相像,用詩來報導社會上正發生的時效性很強的事件,只不過這些事件不是政府性的重大事件和工作中心,恰恰相反是一些令政府為之頭疼的十分棘手的難題,是政府不願看到其被大力宣傳的事件,也就是說,韓慶成關心的不是政府關心的,政府關心的當然也就不是韓慶成關心的,韓慶成關心是社會上關心的,是知識分子關心的,是真實的,所以,它們與我們當代詩歌史上的那些恢弘的政治抒情詩寫作完全不同;但其產生的社會宣傳效果依然是不可小覷的。如果把它們放在“長時段”里,從社會文獻的角度來看,它們又具有“立此存照”的“詩檔案”功用。也就是說,韓慶成的這些詩既是現實的,又是歷史的。通過以上分析,我們可以看到,韓慶成的這些詩,既不同於戰爭年代的“牆頭詩”、“詩報告”,也不同於和平年代的政治抒情詩,甚至還不同於反體制的第三代詩歌,而是介乎它們之間的一種處於混生狀態的新型紀實性詩歌。
周瑟瑟(著名詩人):韓慶成是“詩歌推土機”,他的詩冒出的濃煙嗆得我猛咳,但我喜歡這樣猛烈的味道。打扮成繡花女的詩人頗受一些紙刊、選本、獎項與評論人認可,好看的詩,具有美味的詩,都是獻媚時代的產物。
方文竹(著名詩人):韓慶成干預詩歌的現實性和藝術性有著高度的糅合,凸顯了一個詩人對時代負有的責任。
張無為(赤峰學院文學院教授):慶成君心繫平民苦難的詩心,也總是意氣風發,凸顯出毋庸置疑的現實主義品格。然而,與簡單的“窮年憂黎元,嘆息腸內熱”所體現出來的“人民性”相比,慶成君則是站在民間立場,透過民生挽悼生命,進而透過生命去挖掘背後的深層因素。
北殘(文學博士):韓慶成先生的詩歌,除了在口語化和敘事性上具有明顯的特點之外,其某些詩歌往往還造成詩意上的“驚喜”,我將之稱為“陡轉”…… 使得看似平淡無奇的詩歌出現了詩意的“突起”,一下子升華了詩歌的主題。
許多餘(作家、詩人):“韓慶成最好的詩歌,如《月全食》《中秋夜》等,這些看上去像是書寫自然現象和景觀的詩歌,手法極度嫻熟,詩人輕鬆而自然地穿行於物和我之間,將既定的規律和變幻莫測的現實,做了十分準確的勾勒和闡釋。!”
木葉(文學碩士、《詩歌月刊》編輯):對於重視詩歌的“干預”來說,我的理解是慶成可能不僅在努力“說出”,而且努力想審惡,而且正在認真地做。這種審惡,我姑且稱之為“大聲說出”。沒有理由不向他致敬。關於惡,這裡想補充一點,歷來認為美的對立面是醜。其實不是,是惡。一般而言,惡的外在表現形態是醜,它具在、可感,令人憤慨,詩人也容易下筆把握。如果進一步地干預,那就是審惡。審美的審,是審視的審;審惡的審,是審問的審,二者有著不同。