簡介
生平
韋特海默.馬克斯（Wertheimer.Max ，1880～1943）德國心理學家，格式塔心理學創始人。1880年4月15日出生於奧匈帝國時的布拉格，1943年10月21日在紐約州新羅謝爾去世。他的父親威廉曾主管一所私立商學院多年，母親是一個很有造詣的業餘小提琴手。威特海默求學於布拉格的一所天主教學校，後入布拉格查爾斯大學學習，開始主修法律，繼而主修哲學和心理學。當時，哲學家和心理學家C．馮·厄棱費爾的教學給威特海默留下了深刻的影響。1902年，威特海默轉入柏林大學，與一些著名人士，特別是 C．斯頓夫一起研究哲學和心理學。1904年，他進入符茨堡大學，同年在屈爾佩的指導下，以《偵察罪犯的語詞聯想方法》的論文獲得哲學博士學位。在獲得哲學博士學位後的6年時間裡，威特海默曾在維也納、柏林、符茨堡、布拉格等地的心理學和生理學機構與診所工作過，對語詞聯想技術作了進一步的實驗，並把實驗心理學的方法用於失語症的臨床研究。1910年夏季，當威特海默在去度假地的列車上突然領悟到視見運動的知覺時，便在法蘭克福下車，購得一隻玩具動景器，並在他的旅館房間裡開始了知覺實驗。不久，他便把該項研究轉入法蘭克福學院（後為法蘭克福大學）F．舒曼心理學研究所，在那裡W．苛勒和K.考夫卡充當了這些實驗的被試，並共同闡釋了有影響的格式塔心理學派的原理。他們三人把"似動現象"的實驗（即把一個實際上靜止的刺激知覺成一種特殊的運動形式）看作是對流行的知覺理論的批駁。這些研究成果在《心理學雜誌》（1912）上得以發表，標誌著格式塔學派的問世。韋特海默在法蘭克福工作多年，第一次世界大戰期間，他在軍隊進行聲源檢聽的設計研究，1922年進入柏林大學。1929年，威特海默出任法蘭克福大學心理學系主任。1933年初，懾於希特勒的迫害，移居前捷克斯洛伐克，後定居美國，執教於紐約社會研究新學院，直到 1943年去世。
在最後的十年里，韋特海默將完形原理拓寬到了許多新的領域中。1988年10月德國心理學會追贈韋特海默一枚馮特胸章，這是該學會的最高榮譽，證明他在實驗研究、理論創建、對人性問題的關注等方面的貢獻已得到了確認。
主要理論
在似動現象方面的研究
韋特海默認為似動現象是一個格式塔，格式塔的性質不存在於部分之中，而是附於整個心理物理的情景中，因此，對部分的研究無法解釋整體的性質。從這種現象出發，韋特海默進而認為，人的一切心理現象中整體都不可分析為元素，整體不等於各部分的總和，整體先於部分大於部分之和，並決定著部分的性質。在創造性思維方面的研究
在創造性思維方面的研究，韋特海默對創造性思維的兩種傳統看法做了評析。他認為，傳統的邏輯觀點雖有很大優點，如邏輯嚴密、重視規則、強調證明等，但不能說準確的完成邏輯運算就能夠進行創造性思維，聯想學說中無法區分有意義的思維和無意義的組合，創造變成了只靠回憶、靠過去操練過的機械重複靠一系列盲目嘗試中唇機遇的發現。韋特海默提出了三條科學創造的方法論原則，包括;(1)、邏輯-非邏輯互補原則。(2)、結構-整體原則。(3)和諧-簡單性原則
他一生著述不多，但是對格式塔心理學的發展有很大影響。格式塔心理學這一術語是他首創的。他主張從直觀上把握心理現象，並把整體結構的動態屬性看作是心理現象的本質，認為應從整體到部分“自上而下”地理解心理現象。他還試圖以動態互動作用解釋神經活動和知覺間的關係。他總結出了有關知覺的一系列規律。1933年以後，他對思維也作了深入的研究，反對把聯想主義和機械識記作為思維過程的基礎，特彆強調思維和理解來自對結構的重組或創新。
主要著作
韋特海默的著作主要有：1912年發表的論文《關於運動知覺的實驗的研究》，由於其影響巨大，成為完形心理學誕生的標誌；1925年出版《格式塔說三論集》；1945年出版《創造性思維》，這是一本遺著。此外還有《對抗：心理學與當今的問題》和《心理學的基本問題》等。韋特海默的著述雖少，但具有高度的影響。除了1912年關於似動現象的一篇論文外，最有意義的著述有1923年作出的一個基本貢獻，即對知覺組織原理予以格式塔分析；本世紀3O年代和4O年代的幾篇文章，把格式塔的方法用於分析自由、民主和真理的性質，以及遺著《創造性思維》，該書關於問題解決和科學思維（包括A.愛因斯坦如何提出相對論）的格式塔分析，對當代認知心理學家仍在提出挑戰。
格式塔心理學
格式塔心理學於1912年在德國誕生，後來在美國得到進一步發展。它採取了E.胡塞爾的現象學觀點，主張心理學研究現象的經驗，也就是非心非物的中立經驗，在觀察現象的經驗時要保持這種現象的本來面目，不許可將它分析為感覺元素，認為現象的經驗是整體或格式塔，所以稱格式塔心理學。由於這個體系初期的主要研究是在柏林大學實驗室內完成的，故有時又稱為柏林學派。主要領導人是M.韋特海默、W.克勒和K.科夫卡。格式塔學派是以似動現象的實驗起家的。主持這個實驗的是韋特海默，觀察者是克勒和科夫卡。實驗藉助於速示器，將a、b兩條發亮的直線先後投射在黑色的背景上。兩條線放映時間的相隔過長，例如2000或200毫秒，觀察者可先見a線，後見b線，沒有看見運動；時間相隔過短，例如30毫秒，便可見兩線同時呈現，也沒有看見運動；如果時間相隔介於兩者之間，例如60毫秒，便可見a線向b線移動，或只看見運動，沒有看見線，這便稱作似動現象，與看電影時所見的相同。電影的相片是靜止的，但放映時觀眾卻看見人物形象的活動。
前人早已發現這種似動現象，但韋特海默對於它的解釋則是新穎的。以前的心理學家在解釋運動知覺時，或採取眼球運動說，或採取後象混合說，或採取聯想說，以為先有某些感覺元素，然後這些元素綜合起來，構成了運動知覺。但是韋特海默對這些解釋一一加以排除。實驗證明，眼球運動至少需要130毫秒以上，60毫秒時間是不可能產生眼動的。其次，後象混合說也難以成立，因為在產生似動現象時，眼球沒有移動，如何能有後象的混合呢？第三，聯想說也得不到支持，因為據似動現象觀察者的報告，他們所看見的現象是一條線在移動著，或僅見運動而不見線，不是先見a線，後見b線，然後由兩條線的感覺，產生綜合作用，形成運動的知覺。因此，運動知覺是一個格式塔，不能解釋為感覺元素的聯合。
