成語
【成語】：光風霽月
【拼音】：guāng fēng jì yuè
【出處】：宋·黃庭堅《豫章集·濂溪詩序》：“舂陵周茂叔，人品甚高，胸懷灑落，如光風霽月。”
【語法】：聯合式；作賓語、定語；比喻開闊的胸襟和心地
詩歌
詩歌作者
郭沫若
詩歌原文
霽月
淡淡地，幽光
浸洗著海上的森林。
森林中寥寂深深，
還滴著黃昏時分的新雨。//
雲母面就了般的白楊行道
坦坦地在我面前導引，
引我向沉默的海邊徐行。
一陣陣的暗香和我親吻。//
我身上覺著輕寒，
你偏那樣地雲衣重裹，
你團鸞無缺的明月喲，
請借件縞素的衣裳給我。//
我眼中莫有睡眠，
你偏那樣地霧帷深鎖。
你淵默無聲的銀海喲，
請提起你幽渺的波音和我。
詩歌鑑賞
大作家總是能寫出同樣成熟卻又風格不同的作品。這首詩，一反郭沫若的雄渾、粗獷、絢麗的風格，而以清奇顯示自己的特色。幽光清淡，雲衣縞素，森林寥寂，暗香浮雲，海岸沉默，波音幽渺：大自然披著色彩素淡的外衣，似乎在寂然沉思。多么令人陶醉的清幽秀美的情景啊！詩韻巧妙地採用輕倩的“ing”、“eng”與低沉的“uo”，和這情景完全和諧。在這個情景里，詩人自己也完全陶醉了：白楊行道在他面前導引，浮動的暗香跟他親吻，他在和明月親切交談，他要銀海跟他唱和。在這裡，人和自然完全融為一體了，詩的迷人之處正在於此。郭沫若五四時期的自然詩，就以這一點顯示出它的獨特性，為我國古典詩歌和五四初期新詩所沒有的獨特性。
人和自然整合無間是泛神論思想的一種表現。郭沫若的泛神論思想有眾多的來源，就在他所崇仰的詩人中，歌德、惠特曼、雪萊、泰戈爾都有泛神論思想。惠特曼詩歌中的泛神論思想常是這一哲學的直接表達，難免枯燥。歌德、雪萊有很美麗的自然詩，他們筆下的自然常充滿活躍的生命，但詩人和自然卻處於並立的地位。只有泰戈爾才寫出眾多人和自然合一的詩篇。因此，《霽月》的風格似乎更接近於泰戈爾。泰戈爾具有這樣的信念：“當我們感到，我們內在的生命之流與外在的萬有的生命是一體之時，我們就可以發現，我們的一切愉悅和痛苦，都貫穿在一條長長的歡樂之線上……我的靈魂與今天這個美麗的秋晨，這個廣闊無際的燦爛光輝的關係，是一種親密的戚誼；而所有這些色彩、氣息和音樂都不過是我們的秘密交流的外在表現。”（泰戈爾《孟加拉掠影》）《霽月》所表現的不和這思想十分類似嗎？郭沫若和清幽有月夜，不也有“一種親密的戚誼”嗎？這清幽月夜所有的“色彩、氣息、音樂”，不也是它和詩人之“秘密交流的外在表現”嗎？《霽月》不就是在表達詩人的“內在生命”與“外在的萬有的生命是一體之時”，讓人們體驗到其中的“歡樂”，並感受到健康積極的生活情趣嗎？
紅樓夢
判詞“霽月難逢”
第五回 游幻境指迷十二釵 飲仙穋曲演紅樓夢
全詩如下：
霽月難逢，彩雲易散。
心比天高，身為下賤。
風流靈巧招人怨；
壽夭多因誹謗生，
多情公子空牽念。
小說
作者：紅梢
內容簡介
身為孤兒的她於彷徨中遇見了他，從此伴他左右，原以為二人琴瑟相和，殊不知他只是將她作為擴建霽月閣的棋子，紛紛擾擾，往事翩翩而落，最後，他還可以放下她嗎？
