隋開皇四年董欽造像

隋開皇四年董欽造像

這尊造像由高足床上一佛、二菩薩、二力士、一香熏及二蹲獅組成。 這尊造像以阿彌陀佛為中心,藝術地將菩薩、力士、蹲獅高低錯落地安排在一起。 在造像的高足床右側及背面,鐫刻著發願文及讚詞,通計118字。

隋代鎏
銅佛像 董欽造像
通高41厘米、座長24.6厘米、寬24厘米。
董欽造像上世紀70年代出土於西安市南郊東八里村,通體鎏金,比例適度、保存完好,堪稱佛教造像中的佳作。
這尊造像由高足床上一佛、二菩薩、二力士、一香熏及二蹲獅組成。
彌陀佛結跏趺坐於束腰蓮花高座上,兩掌手心朝外分別施無畏印和與願印,螺鬢、袒右肩、著袈裟,有蓮瓣形頂光。脅侍二菩薩上身裸露,著項臂釧,瓔珞重重,雙足跣露。兩軀金剛力士在前側身相向而立,一手握拳一手執金剛杵,嗔目怒視。彌陀蓮床前下置一香熏,由一裸身力士用力托撐。高足床前有一對長毛獅,筋露骨棱,十分勁健,露齒張嘴作吼叫狀。
這尊造像以阿彌陀佛為中心,藝術地將菩薩、力士、蹲獅高低錯落地安排在一起。整座造像造型端莊,金碧輝煌,是隋代造像中極罕見的珍品。尤其難能可貴的是:整尊造像由23個部件單獨鑄造、組合而成,各部件間有插榫孔眼相接,可拆卸。
在造像的高足床右側及背面,鐫刻著發願文及讚詞,通計118字。銘文為觀眾解開了造像之謎“寧遠將軍
高足床右側銘文高足床右側銘文
武強縣丞董欽於開皇四年(公元584年)七月十五日敬造”,是為“皇帝陛下父母兄弟姐妹妻子具聞正法”。由此可見,彌陀淨土信仰在發展過程中,不斷汲取著中國傳統信仰和儒家觀念。如超度亡靈、孝養父母等思想,把往生與現世利益合二為一,更易被當時的世俗社會所接受。造像是佛教在印度產生以後即有的傳統,傳入中國以後即成為中國佛寺建築的一部分,隋王朝繼承了這一傳統,並有所發展。接受歷代帝王崇佛或廢佛的經驗教訓,隋文帝力圖建立以儒學為核心,以佛道為輔助、調和三教思想的統治政策。在民間,彌陀淨土信仰流傳很廣,而董欽造像很生動得記錄了這段佛教文化歷史。

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