內容簡介
是金煥玲博士對陳獨秀倫理思想研究的一個總結，共有四章：第一章倫理之基：道德哲學總論；第二章 “非孔”之舉：傳統倫理解構；第三章 “立人”之思：國民倫理建構；第四章 “立國”之路：政治倫理探索。
《陳獨秀倫理思想研究》從陳獨秀倫理思想的道德哲學基礎出發，關照“破”與“立”的二維度，以“非孔之單——傳統倫理解構”、“立人之思——國民倫理建構”、“立國之路——政治倫理探索”三個不同的向度，對陳獨秀的倫理思想進行了系統性的勾勒，提供了一種陳獨秀倫理思想的系統解釋框架：陳獨秀對中國傳統倫理的解構（非孔）為其國民倫理的建構（立人）和政治倫理的探索（立國）掃平了道路，而其國民倫理建構和政治倫理探索丈為進一步正確和全面批判、繼承傳統道德提供了反思的機緣、同時，後兩者作為“立”的部分又都是陳獨秀倫理思想體系中的核心內容，二者是相輔相成的，它們既是手段，丈都是目的，即都是為了最終實現國家富強和人民聿福的道德理想。
作者簡介
金煥玲，1978年出生，河北省武邑縣人。1996年考入中國人民大學中共黨史系。攻讀政治學專業。2000年考入中國人民大學哲學系，攻讀倫理學專業碩士學位。2003年繼續在該系攻讀倫理學專業博士學位，2005年1月曾赴港參加由香港中文大學主辦的“第一屆當代中國研究博士生研討班”，2006年7月獲哲學博士學位。2006年9月至今，執教於北京建築工程學院文法學院，主要從事《思想道德修養與法律基礎》等課程的教學和相關科研工作。自2001年以來，先後《高校理論戰線》、《河北學刊》、《首都師範大學學報》等雜誌發表論文10多篇，現有獨立承擔和參與的校級、省部級科研項目共六項。
編輯推薦
“自西洋文明輸入吾國，最初促吾人之覺悟者為學術，相形見絀，舉國所知矣；其次為政治，年來政象所證明已有不克守缺抱殘之勢。繼今以往，國人所懷疑莫決者，當為倫理問題。此而不能覺悟，則前之所謂覺悟者，非徹底之覺悟，蓋猶在惝恍迷離之境。吾敢斷言曰：倫理的覺悟，為吾人最後覺悟之最後覺悟。”
——陳獨秀：《吾人最後之覺悟》
目錄
導言
一、本書選題
二、思想概述
（一）生平簡介
（二）時代背景
（三）思想來源
（四）基本框架
第一章倫理之基：道德哲學總論
第一節唯物的自然觀與功利主義道德觀
一、進化的唯物論與個人功利主義
二、辯證的唯物論與革命功利主義
第二節發展的歷史觀與道德變遷
一、進化的歷史觀與道德西化
二、唯物史觀與社會主義道德
第三節知行統一與道德踐行
一、知先行後與“倫理覺悟”
二、知行並重與“直接行動”
第二章“非孔”之舉：傳統倫理解構
第一節傳統倫理解構的直接背景
一、共和政治的徒具虛名
二、尊孔復古的思想動因
第二節陳獨秀對中國傳統倫理的解構
一、對維新派舊道德批判思想的承繼
二、將“非孔”進行到底
第三節總結與評價
一、陳獨秀傳統倫理解構的特點
二、陳獨秀“非孔”之舉的積極意義
三、陳獨秀“非孔”之舉的不足之處
第三章“立人”之思：國民倫理建構
第一節“人”的發現
第二節國民倫理建構的現實考量
一、國民道德劣性大盤點
二、國民道德劣性成因探析
第三節國民倫理建構的核心
一、獨立自主的人格
二、自由平等的權利
第四節國民倫理建構的主體
一、五四運動前：以“新青年”為主體
二、五四運動後：以“勞動者”為主體
第五節國民倫理建構的方式
一、道德啟蒙的繼續
二、社會革命的轉向
第四章“立國”之路：政治倫理探索
第一節愛國主義——政治倫理的思想基點
一、國家觀的演變
二、愛國主義思想
第二節民主——政治倫理的價值核心
一、道德批判——民主實現的思想前提
二、民權高揚——民主實現的倫理表征
三、國民運動——民主實現的路徑選擇
四、晚年反思——民主實現的制度保障
結論
一、陳獨秀倫理思想的主要特徵
二、陳獨秀倫理思想的歷史地位
三、陳獨秀倫理思想的當代價值
參考文獻
後記
……
