人物介紹
阿伯拉生於法國南特附近。在其37歲時在巴黎聖母院任講師，並愛上教師富爾貝爾的19歲侄女哀綠綺思。阿伯拉與哀綠綺思的愛情被後者的叔叔富爾伯特——巴黎大教堂的一位教士知道，惱怒的富爾伯特派手下將阿伯拉閹割。一段愛情已經無法生存，但是他們深深愛著對方。 哀綠綺思在給阿伯拉的信中這樣寫到：“我決心活著，是為你，為阿伯拉，假如失掉了你，我的殘酷餘生活著也無益處。”“我從容的捨棄時間的歡樂，只保存了我的愛情，唯一的樂事就是不斷的想你，和聽說你還活著。” 阿伯拉對哀綠綺思祈訴說“你引退吧，加入我的拯救吧。看在我們從前的憐愛的份上，看在我們共同的新近的不幸的份上，我請求你。”阿伯拉的三一論學說被斥為異端後，退居一所隱修院做了僧人。這所隱修院後來成為巴拉克雷修道學院。他曾擔任聖日爾達-德呂伊斯修道院院長，哀綠綺思做了修女。阿伯拉將巴拉克雷修道院贈給哀綠綺思和一個婦女宗教團體。後來他在克呂克過著一種苦修德和神學勞役式的生活，並且宣布放棄某些曾引起巨大非議的學說。然而，以伯爾納（明谷）為首的反對他的人們仍然指控他為異端，並由設在桑斯的一個委員會認定他有罪。他在前往羅馬為自己辯護的途中死於沙隆附近的聖馬塞爾修道院。遺骨由哀綠綺思葬於巴拉克雷。1164年哀綠綺思的遺骨也葬於其側。
學術思想鬥爭
學術思想，在經院哲學的維名論和維實論的鬥爭中，阿伯拉堅持維名論。他認為，沒有離開個別事物而獨立存在的共相，只有個別事物才是客觀的、真實的、存在的的東西，所謂共相不外是個別事物的名字、符號、概念，它們是後於個別事物而存在的。阿伯拉的思想來自亞里斯多德，有明顯的唯物主義傾向。其主要文藝思想如下，
1、文藝不應作神學的奴婢
2、情感是創作的動力並支配著對自然的描繪
他是最早提出西方移情理論說法的人。
