關中刺繡

關中刺繡 ，是刺繡中的一種藝術，刺繡又是屬於信插中的藝術。發源於關中。

信插，顧名思義就是插信放信的物品，它的由來與信件的出現緊密相連，經過千百年來人們生活的積累，就出現了信插。 本人“田野作業”幾年，收藏信插幾百，從明、清、民國、五十年代、六十年代、七十年代到八十年代初信插被人們在生活中逐漸淘汰，從實物中可以看出關中女性對審美的要求和變化。
信插大約由長60厘米，寬50厘米的布做成。在這塊布上做七個大兜，約15×15厘米，兩個小兜，15×5厘米，共九個兜構成，在每個兜上都繡有圖案，信插上方大多繡有代表當時政治、文化、婚俗特徵的短語或句子。顏色各異，用多達十五六種的色線作成。技法上有墩繡、架繡、扎繡、以至五十年代出現的縫紉機繡。構圖上，傳承了中華民族的審美特徵，對稱的美，其圖案多以吉祥如意的圖案組成。
明代的信插使用扎繡，圖案大多採用花鳥，製作精緻，花盆上的裝飾都一絲不苟，代表了明代花盆的特殊，顏色搭配不多，就紫、紅、綠、粉、黃幾種。清代信插在明代信插的基礎上，有了進一步的延伸和發展。信插上出現了繡人物、動物，其中動物以鳳和獅子滾繡球居多。人物以民間傳說故事中的女英雄如穆桂英等為主。民國的信插和清代的信插曲別不大，只是製作工藝上比清代信插粗糙。但同時在信插上也出現了一些代表性的詞語：如“精誠相愛”、“精誠團結”…… 建國後五十年代出現了縫紉機，出現了機繡，這是的扎繡慢慢的在關中大地消失，被機繡所代替，從構圖上可以看出人們的思想進步很大、結合當時的政治背景、出現了“世界和平”、“保衛祖國”、“人民公社好”、“中蘇友好“， “艱苦奮鬥”、“自力更生”等。到了六十年代、七十年代，尤其十年“文革”期間，從信插的詞語上出現了毛主席詩詞“戰地紅花分外香”“鬥私批修”、“等到山花爛漫時”、“紅心向黨”、“叢中笑”“批林批孔”，“為人民服務”等等。到七十年代末八十年代初，信插盛行由強變弱。但這時從繡字上我們可以看出當時人民的心境“青春似火”“鷹歌雁舞”等。隨著關中民居建築材料變化，從土到磚到水泥，使得信插這一千百年的歷史產物走下了歷史的舞台。
說到信插上所繡的詞語或句子，從書法藝術上看，可以說是“百花齊放”了。篆、隸、楷、草、行，宋體字、黑體字，拼音字母配以顏色，可謂五花八門。可見關中大地上勤勞的婦女不但心靈而且手巧。她們在製作時在布上把字寫好，然後一針一線或用縫紉機精心的製作而成。
縱觀信插發展過程，信插盛行於民國末年至七十年代末。這時在陝西關中的婚俗與信插文化已深深的結合在一起了，信插被當作女方的“配房”是必不可少的。這些 “配房”在結婚之日送到男方家後，男方家的親戚、鄉黨都會來看這些“配房”，看這家的媳婦是不是心靈手巧，同時也在本村被傳為佳話。在六、七十年代的關中，如果在結婚時不“配”信插，這個婚就“難”結了。信插文化包含了刺繡藝術、書法藝術、色彩藝術、民俗文化等門類，具有一定的時代特徵和藝術性。
社會在發展著，受到電子文化和西方消費文化的共同影響，關中民俗的一支奇葩——信插文化正在慢慢的消失著，保護信插文化已迫在眉睫！
信插，顧名思義就是插信放信的物品，它的由來與信件的出現緊密相連，經過千百年來人們生活的積累，就出現了信插。 本人“田野作業”幾年，收藏信插幾百，從明、清、民國、五十年代、六十年代、七十年代到八十年代初信插被人們在生活中逐漸淘汰，從實物中可以看出關中女性對審美的要求和變化。
信插大約由長60厘米，寬50厘米的布做成。在這塊布上做七個大兜，約15×15厘米，兩個小兜，15×5厘米，共九個兜構成，在每個兜上都繡有圖案，信插上方大多繡有代表當時政治、文化、婚俗特徵的短語或句子。顏色各異，用多達十五六種的色線作成。技法上有墩繡、架繡、扎繡、以至五十年代出現的縫紉機繡。構圖上，傳承了中華民族的審美特徵，對稱的美，其圖案多以吉祥如意的圖案組成。
明代的信插使用扎繡，圖案大多採用花鳥，製作精緻，花盆上的裝飾都一絲不苟，代表了明代花盆的特殊，顏色搭配不多，就紫、紅、綠、粉、黃幾種。清代信插在明代信插的基礎上，有了進一步的延伸和發展。信插上出現了繡人物、動物，其中動物以鳳和獅子滾繡球居多。人物以民間傳說故事中的女英雄如穆桂英等為主。民國的信插和清代的信插曲別不大，只是製作工藝上比清代信插粗糙。但同時在信插上也出現了一些代表性的詞語：如“精誠相愛”、“精誠團結”…… 建國後五十年代出現了縫紉機，出現了機繡，這是的扎繡慢慢的在關中大地消失，被機繡所代替，從構圖上可以看出人們的思想進步很大、結合當時的政治背景、出現了“世界和平”、“保衛祖國”、“人民公社好”、“中蘇友好“， “艱苦奮鬥”、“自力更生”等。到了六十年代、七十年代，尤其十年“文革”期間，從信插的詞語上出現了毛主席詩詞“戰地紅花分外香”“鬥私批修”、“等到山花爛漫時”、“紅心向黨”、“叢中笑”“批林批孔”，“為人民服務”等等。到七十年代末八十年代初，信插盛行由強變弱。但這時從繡字上我們可以看出當時人民的心境“青春似火”“鷹歌雁舞”等。隨著關中民居建築材料變化，從土到磚到水泥，使得信插這一千百年的歷史產物走下了歷史的舞台。
縱觀信插發展過程，信插盛行於民國末年至七十年代末。這時在陝西關中的婚俗與信插文化已深深的結合在一起了，信插被當作女方的“配房”是必不可少的。這些 “配房”在結婚之日送到男方家後，男方家的親戚、鄉黨都會來看這些“配房”，看這家的媳婦是不是心靈手巧，同時也在本村被傳為佳話。在六、七十年代的關中，如果在結婚時不“配”信插，這個婚就“難”結了。信插文化包含了刺繡藝術、書法藝術、色彩藝術、民俗文化等門類，具有一定的時代特徵和藝術性。
社會在發展著，受到電子文化和西方消費文化的共同影響，關中民俗的一支奇葩——信插文化正在慢慢的消失著，保護信插文化已迫在眉睫！