基本信息
開封市善義堂清真寺地杜：河南省開封市鷓鴿市街
郵編：475000
現任教長：謝生文
現任學董；馬遂良
簡介
清鹹豐初年，陝西東部回族人為躲避清政府鎮壓所謂“秦川之亂”而東遷。到同治十三年（1874年）已遷來開封的有300餘戶，均在籍鴿市街、鼓樓街、馬道街、牲口市街一帶居住，多以行商、販馬為業，開封人稱“馬客伙”。經濟力量比較充實．陝、甘、寧旅汴之回民，定居不久，就要求建立陝、”甘、寧清真寺。但鑒於所謂“秦川之亂”才平，清政府及地方士紳出面阻止。由商民“忠義和”號馬自忠（前渭南候選同知）、“信義長”號蘇占傑、“明發樣”號伍廷發、“義升德”號於義升、“德盛店”號洪德語、“復盛和”號馬自鵬聯名呈請祥符縣，仿效省會各會館聚同鄉、辦義事、設學堂之舉，簿建“善義堂”。祥符縣於同治十三年（1874年）十月頒發告示（現存有碑刻為憑），其告示文摘錄如下；“近聞左宮保勒定西陲，其善後事宜，內有回民設立義學延師教讀，每學生一名日給白米2斤，以資養瞻一條。商民欲仿昭其法。公捐資財，在城內鴆鴿市賣民房院一座，前門臨鷓鴿市街，後靠鐵佛寺、名曰‘善義堂’。內設經學，俾回民子弟從師誦經，外設義學，聘請名師，不分殄域，俾回漢兩教貧民子弟入學讀書。朝夕漸磨，變化氣質，未嘗非養育人才之一助也。”“查該商民等捐資設塾，實屬善舉，足見仗義疏財，是堪嘉尚。巳批准立案辦理矣。合行出示曉諭。為此示仰省城軍民士庶人等知悉。爾等如有子弟願入善義堂學讀書者，應即告執事者送學課讀。該民首事等務當慎重其事，認真經理，延請品端學粹之士，作為館師，實加訓課，漸義磨仁，通經致用，本縣厚望焉。各直愧遵毋違”。此告示得之不易，曾經公堂跪火鏈、受酷刑。赴京城奔走，蒙朝遷派大員到汴處理，才得以允許建善義堂。當時陝甘寧籍回族商民不僅要建立清真寺，而且也要辦義學，提高文化，以育人才。因此，於光緒十四年（1888年）寺內設塾，開始教五經、四書。進入民國時期，改為民生國小，直到1949年。《中國穆斯林》曾在1993年第1期第28頁載文介紹。寺內另外儲存有兩塊石碑，正面由按察使銜前安徽鳳穎六泅兵備劉流棋撰，文中記載，為建寺，族人馬自忠、蘇占傑、伍廷發、於義升、洪德語、馬自鵬、馬策勛等三百餘家慷慨捐資白銀1萬9千3百兩。千兩以下，百兩以上者24家。百兩以下，十兩以上者70家。余為十兩以下者200餘家。從清同治十三年（1874年）籌建，到光緒十三年（1887年）八月落成，歷時13年。據建築物上文字記載，大殿和卷棚從光緒九年（1883年）到光緒十三年落成。據老人們回憶，清同治十三年之前，僅蓋有一所簡易房舍，供朝拜沐浴之用。現存規模宏大的善義堂清真寺是光緒十三年八月落成之建築物，原簡易拜殿改為沐浴室。現寺有大殿十楹，拜殿七楹，後殿三楹，耳房四楹，後院北學堂六楹，東廂講堂南北屋十楹，前院南北屋六楹，經學堂十五楹，沐浴室十楹，總計一百一十六楹。此後又在鼓樓街路南路北，馬道街路東購置房屋6所，作為養寺之附屬財產。善義堂清真寺落成後，格外雄偉壯觀。院落寬敞整潔，房屋布局井然有條，雕樑畫棟，古樸典雅，結構嚴謹，既有我國古建築風貌，又有民族“特色。回族一年一度的聖紀，僅卷棚之下可同時擺設7O余席，以供會餐。當建寺時，由於有些人加以刁難，新建寺院不能稱清真寺，只能在大門上邊掛上“善義堂”匾額。陝甘寧旅汴國民深感不便。19O1年，慈禧太后由西安迴鑾北京，路經開封，其前部先行官馬安良是回族人，知開封有一座陝甘寧清真寺，到善義堂禮拜時，問為啥把“清真寺”稱善義堂，首事們詳述原因，並拜請轉呈慈禧太后“萬民冊”。馬安良面奏太后，慈禧經過查問，認為民眾捐錢建寺，勸化愚民，設塾辦學，教化頑童，事屬善舉。遂賜親筆御書“清真寺”匾額一方，加蓋御寶，懸掛寺之大門。至此再無人敢來干涉、直到清亡之前，因門上懸有慈禧御賜匾額，使文官下轎，武官門前下馬，善義堂名聲大振，皇親國戚，達官顯貴，省縣官吏，文人墨客，也紛紛題詞贈匾，前來恭賀。如成親王贈匾“無畏上帝”；醒親王贈匾“在明明德”；太子太保大學士兵部尚書兩江總督左宗棠也贈匾“道之大源”；協鎮馬策勛贈匾“西方區域”。朝廷恩賜十八歲翰林馬文夢親書卷棚四個抱柱。大殿內還有普老爺馬壽清阿訇書寫的一塊阿文大匾和兩個經字抱柱。大殿內外有20餘塊大匾，真是琳琅滿目，金光閃閃，筆墨蒼苹，整個寺院裝飾得金碧輝煌。可惜這些匾額全部毀於“文革”。該寺現有教民100多戶，400多人，均系回族，遵行格迪目教禮。善義堂清真寺自建立之後，章程嚴整，老先人之遺願是如請教長，必請陝甘寧籍之“爾林”。故所請之歷任阿訇，皆為德高望重，博學多才，阿文造詣較深的名“爾林”有：第一任阿訇楊振龍，人稱楊半面，河南桑坡人，但系陝西派周老爺傑出弟子，河南阿文大學的創立始於此老。後聘請的有馬希賢、者萬選、雲南馬善義、普義馬仁石、西寧常元舉、槐樹寨馬承德、鹹陽馬河圖。河南籍的有海彥彬、王繼增．現任阿旬是平涼人謝生文。善義堂歷任阿旬都注重，開學講經，培育人才。歷史上常有“海里凡”1O位到2O位，最多時有40位。另外還有阿文教育國小班。百年來曾經培育出不少有學識的阿旬，分赴全省和西北高原，對宣揚伊斯蘭教義起到一定的作用。河南籍成名的阿旬虎彥章、尚希賢、郭景福、於安、馬天爵、郭連登、余雲龍等皆在善義堂住過學，為其後成名打下了良好的基礎．陝甘寧的成名阿訇中曾在開封善義堂投師住學者也不乏其人。
