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佛陀講此金剛經時，聽聞的弟子們可說都已發了上求佛道、下化眾生的弘願，也就是發了阿耨多羅三藐三菩提心了，這些弟子的根基成熟，已經可以接受金剛經的般若妙意。鳩摩羅什翻譯此金剛般若波羅蜜經，文簡義賅，語言簡練，流暢優美。此羅什譯本雖只五千多字，卻最能簡明扼要地涵蓋般若思想及整個佛法大意。金剛經句句寶中至寶，妙意盡藏，持說最為理想。一般人喜其哲理豐富，禪修者視為修心的指南、開悟的鎖鑰，所以無論在印度、在中國、甚至世界各地，受持、讀誦、講說者，日益增多。信心受持金剛經，即是多種善根福德因緣，所以說持德，遠勝寶施。經義若未能頓悟，仍須誦持不懈，則其義漸明，當有證悟的一天，不必預期速效。此經經義無窮，愈索愈深，愈探愈妙，即使終身體味，亦無止境。
讀誦金剛經時，必須淨除塵妄，一意精專，而且必須字字分明，不必急急趕讀、含糊圖快，若是口到而心不到，縱使讀它千遍萬遍，仍與不讀一樣。持誦金剛經者，應於塵緣之暇，有空即念，不一定靜室，不一定設像，不一定跪誦，也不一定全部，重要的是口讀經文時，心不系緣，心思其義，微言了徹，全旨貫通，因解生悟，明心見性，如此的信解受持，才能有益。
