歷史沿革
古代醫館及其別稱，古代老百姓生病了上哪看病去？大夫家裡。但這個“大夫家裡”是不具體準確的，確切地說，應該是醫館。在古代，大夫常常將自己的家分出一些廳堂、房間來設作“醫館”，供診病和重病病人休息之用。醫館大都是賣藥、診病為一體的藥鋪兼醫館。隱居的大夫（神醫、巫醫什麼的）在城郊、深山、深谷里設立的藥莊也算是醫館（這種藥莊在小說中常見，但城裡的藥莊就大都是純粹的藥鋪了）。
醫館別稱
醫館有時也稱作醫舍發展瓶頸
在古代，中醫中通常只有藝業精且名氣大的資深老大夫，才能被達官顯貴請去府上為人診病，那么報酬自然不少。不愁錢的大夫，有多少會閒得無聊在家裡開個醫館全天等待病人上門賺點“外快”呢？要知道，有那個閒工夫賺身份普通的病人的小錢，還不如研究醫書、配配草藥什麼的來得實在。與之相反，開醫館的大夫大都是有本事但名氣不大的人，名氣不大，自然也就沒什麼人上門了。另外，身份高的，看病自然找“好”（名氣大）大夫，身份低的，窮，捨不得花看病的“閒錢”，通常情況下，患病都只喝薑湯啊白水什麼的，自己咬牙挺過去。
如此一來，醫館冷冷清清，許多大夫便做起了藥鋪老闆的“兼職”，但醫館開不下去的還是大有人在，於是，古代醫館少之又少，少之又少。
相關古蹟
滬尾偕醫館
滬尾偕醫館，是台灣省台北縣縣定古蹟之一。也是台灣第一家西式醫院，成立於1879年9月14日，由馬偕醫生主持，此處也曾是他的住所。滬尾偕醫館的建築樣式中西合併，外觀是閩南風格的平房，但窗戶卻是西式的圓拱窗，內部至今仍留有當時行醫的手術台、藥瓶等。
滬尾偕醫館位於台灣淡水鎮馬偕街上，鄰近淡水禮拜堂。
諸葛世醫館
諸葛世醫館位於中國浙江，從明代起，蘭溪一帶的諸葛族人主要以經營中醫藥業為主。據說這是秉承了“不為良相、便為良醫”這一祖訓。後來，他們在此行業中逐漸發展壯大。清代中後期，諸葛族人把他們的中醫藥店開到了浙江各地，乃至於全國各大城市，形成“蘭溪藥幫”這一商業幫派，盛極一時。諸葛世醫傳承
諸葛世醫館，諸葛世醫館從明代起，開遍全國各地，由於受到戰爭和政治的迫害和生計的原因，醫館能留下的已經屈指可數，要么改名換姓，要么不再從醫，至今，位於中國浙江義烏的諸葛世醫館（諸葛世醫堂）由諸葛子非親自經營，沿承家庭醫位，被當地人譽為“諸葛小神醫”。諸葛世醫
諸葛子非，出生於和平時代，1973年出生於四川樂山，祖籍浙江，世代為醫，其曾祖父諸葛容乃浙江義烏人，後因行醫至山東人，從小隨山東藥幫做草藥，立志學醫，為鄉鄰治病，戰亂逃至四川，以行醫為生，在四川建立家園，祖父諸葛南夏，對民間驗方十分重視，一生致力於醫學臨床研究，對內、外、婦、兒、五官、針灸各科都很精通，特別是論述醫德思想、倡導婦科、兒科、針灸穴位等都有獨到的見解，諸葛南夏被四川當地人美譽為“神醫諸葛通”，他一生致力於藥物研究，曾上峨嵋山、終南山、下江州，太白山等地，邊行醫，邊採集中藥，邊臨床試驗，全面系統研究中醫藥和民間驗方，為諸葛世家的中醫發展建樹了不可磨滅的功德。諸葛子非從小對故典醫學有濃厚的興趣，她認為，醫生須以解除病人痛苦為唯一職責，其它則“無欲無求”，對病人一視同仁“皆如至尊”，“華夷愚智，普同一等”。
深造領域
醫學臨床研究，對內、外、婦、兒、五官、針灸各科都很精通，特別是論述醫德思想、倡導婦科、兒科、針灸穴位，諸葛醫藥世家中一顆璀璨奪目的後世明星。影視作品
《三寶醫館》《中華醫館》
