通天家譜
在華夏五千多年的悠久文明中,有且只有四姓是所謂“通天譜”的，意思是普天之下，全世界只有一種家譜的。這四姓就是孔、孟、曾、顏。這四家的祖先都分別追溯到孔丘、孟軻、曾參、顏回四大聖賢，而這四家的家譜，所排的字輩——就是輩分命名所用的字——也完全是一樣的。這件事看起來好像與國家民族無關，實際上充分表現了我們這個民族崇高文化，重視血統的精神。 在山東曲阜，孔府詩禮堂，貼著一張乾隆九年二月十七日的告示，是乾隆皇帝賜給孔府的30個字作為行輩，凡孔氏家族都要遵照30個字行輩取名。如果不依字序，隨意取名的，不準入家譜。民國九年（公元1920年），孔子第七十六代孫“衍聖公”孔令貽，上報民國zhen fu批准繼30個字後，又續了20個字。
孔、孟、曾、顏後裔行輩五十字
希言公彥承
宏聞貞尚衍
興敏傳繼廣
昭憲慶繁祥
令德維垂佑
欽紹念顯揚
建道敦安定
懋修肇益常
裕文煥景瑞
永錫世緒昌
按資排輩起名字最講究的家族，要屬儒家孔、孟、曾、顏四大望族（即：孔丘、孟何、曾參、顏回四家）。
根據《史記》記載：漢高祖劉邦於高祖十二年十二月“自淮南還，過魯，以太牢（豬、牛、羊三牲各一）祭祀孔子”，以後北魏孝文帝拓跋宏、唐高宗李治、玄宗李隆基、北周太祖郭威、宋真宗趙恆、清朝康熙皇帝、乾隆皇帝為了表示尊重儒學，都到曲阜祭祀過孔子。
尤其是乾隆皇帝曾經先後八次朝孔，並於乾隆九年賜給孔府三十個字：
希言公彥承，弘聞楨尚衍。
興毓傳繼廣，昭憲慶繁祥。
令德維垂佑，欽紹念顯揚。
1920年，孔子第76代衍孫孔令貽又續20個字：
建道敦安定，橘修肇益常。
裕文煥景瑞，永錫世緒昌。
自從乾隆皇帝賜字以後，不但孔府族人按此起名，而且孟府、曾府、顏府也都相隨而來，均按此五十個字起名（曾氏從六十三代開始，用與孔、顏、孟統一的字輩）。自春秋以後，這四家子孫繁衍很多，遍布國內國外，他們在他鄉異地相逢，只要一提名道姓，便知是哪一輩，敘罷輩分，定了稱呼，便有酒宴招待，問明情況，如果經濟困難，還要互相資助。
四聖人
孔子孔丘 （前551年9月28日<農曆八月廿七>～前479年4月11日<農曆二月十一>），字仲尼。排行老
孔子孟子（前372年～前289年），戰國時期魯國人。中國古代著名思想家，教育家，戰國時期儒家
孟子曾子（前505～前435），姓曾，名參，字子輿，春秋末年魯國南武城(有山東平邑縣和山東嘉祥縣兩說，
曾子顏回（前521年－前481年），字子淵，一作顏淵，又稱顏子，孔廟大成殿四配之首——人
顏回家族輩譜詩
趙：匡德惟從世令子； 伯師希與孟由宜；
洪：元亨利貞，永昌世德，大振家聲。
毛：甫振化永漢，錫萬興廣中；繼承青雲志，信義傳家生；安康已得邁，昌勝樂太平。立顯榮朝士，文方運際祥；祖恩貽澤遠，世代永承昌；孝友傳家本，忠良振國光；起元敦聖學，風雅列明章。
孔子嫡系後人叫做衍聖公
現在這個衍聖公在台灣
對孔子之後的冊封始於西漢，西漢平帝封孔子後裔為褒侯，曹魏改號宗聖侯，晉、南朝宋改號奉聖侯，北魏稱崇聖侯，北齊改恭聖侯。北周時，晉封鄒國公。隋朝，文帝封鄒國公，煬帝改紹聖侯。唐初，封為褒聖侯，然後爵位上升為公爵，稱褒聖公，宋仁宗至和二年改封衍聖公，一直到現在
必須說明，衍聖公不是守墳的！
家譜
孔孟後人現在取名，正式訂出行輩是在明朝：明初朱元璋賜孔氏八個輩字：公、彥、承、弘、聞、貞、尚、胤，供起名用。後因洪武元年五十六代孔希學及洪武十七年五十七代孔訥先後襲封衍聖公。這樣就把“希”和“言”旁加上去為十個字，即：希、言、公、彥、承，弘、聞、貞、尚、胤（後清代為避帝諱，將弘改為宏，胤改為衍）。：明天啟年間，這十個字已不夠用，由六十五代衍聖公孔胤植(孔蔭植)奏準。後續二十個字即：“興毓傳繼廣，昭憲慶繁祥，令德維垂佑，欽紹念顯揚 ”，民國八年由七十六代衍聖公孔令貽又立二十個字咨請當時的北洋政府核准公布。亦即第八十六代至一百零五代。即“建道敦安定，懋修肈彝常，裕文煥景瑞，永錫世緒昌”。到現在為止已知最小輩是“欽”字輩。因此，不少孔孟後人從名字上就能看出來輩分大小。這並非是孔孟傳人一直使用的，而是在清乾隆九年（1744年），由禮部調查整理，報皇帝欽定作為孔孟後裔行輩的順序的。在此之前，孔子家譜非常繁蕪，這個取字方法比先前大大簡化，又經皇帝提倡，使得中國其他大家族譜系的也開始效仿這種方法。
顏氏家譜
雖說是通天家譜，但有意思的是，據說顏回的後人不用通天家譜。
顏回嫡系後裔的字派自六十一世是
公重從嗣胤 伯光紹懋崇 懷士錫振承 景世廷秉培
克建永沛昭 啟裕顯兆守德澤知好樂 惟有仰立卓
周正曾安鼎 祥雲天自多 繼志忠孝悌 綱常如大科
