基本信息
出版社： 廣東音像出版社
出版日期：2004-06-02
對象：中青年
系列：風水堪虞
包裝：VCD百科 2片裝
內容介紹
1 氣
氣，在古代是一個很抽象的概念。唯物論者認為它是構成世界本原的元素，唯心論者認為它是客觀精神的派生物。先哲普遍認為，氣無處不存在，氣構成萬物，氣不斷運動變化。
氣，在風水術中是一個很普遍、很重要的概念。有生氣、死氣、陽氣、陰氣、土氣、地氣、乘氣、聚氣、納氣、氣脈、氣母等。氣是萬物之源，氣變化無窮，氣決定人的禍福。不論是陰宅還是陽宅，都要注意乘生氣、避死氣。
2 太極圖
風水需要涉及的有羅盤，羅盤第一圈是太極。太極圖是一分為二，把事物分成陰、陽兩方面，並且認為陰陽兩者之間是一種辨正關係，也就是通常所說的相生、相剋關係。太極圖就是矛盾論，就是對立統一的，離開陰，就無所謂陽。
風水學中，有許多改善人與環境之關係的做法，其實質就是要恢復其整個環境的陰陽平衡，也就是使居所內外環境的陰陽調和。具體來說，環境之陰陽調和，其較為理想之分配比例，應以陰四陽六為合，陽比陰多為宜，則陽為十分之六，而陰為十分之四。若陰陽兩者比例相同時，則反而會收兩者互相排斥之效果。人求精神氣爽，故家居住所也必須取得陰陽調和，力求平衡的效果。人要適從於陰陽，不得違背陰陽，順者昌，逆者亡。
3 四靈
“左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武”，這就是風水學中的“四靈”學說，是對方位的標識。
4 五行
陰陽五行說，是我國先民在接觸各種事物與現象的實踐中，通過觀察與思考而建立的一種影響很大的哲學思想觀念。它是一種自發的樸素的唯物論，並具有辨正法的初步思想因素。
風水術認為，相地奧妙，盡在五行之中。山川形勢有直有曲，有方有圓，有闊有狹，各具五行。地理千變萬化，關鍵在五行之氣。五行即金、木、水、火、土。
五行的特性：
金——具有清淨、收殺的特性；
木——具有生髮、發達的特性；
水——具有寒冷、向下的特性；
火——具有炎熱、向上的特性；
土——具有長養、化育的特性。
五行是存在相生、相剋關係的。
相生規律： “生”，是含有資生、助長的意義。在五行之中，具有相互促進、相互依存的關係，這種關係稱為“相生”。
五行相生的規律是：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水；如此循環生生代代，無有終時。它們彼此間的關係，也可以理解為一種推動發展的作用。在五行相生中，任何一行都具有生我、我生兩方面的聯繫，也就是母子關係，以水為例：生我者“金”，則金為水之母；我生者為木，則木為水之子，其餘類推。
相剋規律：“克”，是含有制、勝的意義。在五行之中具有相互制約、相互克服的關係。這種關係稱為“相剋”。
五行相剋的規律為：水克土，土克水，水克火，火克金，金克木，如此相互制約、循環不已、無有終時。在正常情況下的相剋，也是一種維持平衡的力量。如果五行相剋太過，則會起到傷害的作用而產生異常變化。
在五行相剋中，任何一行都有克我、我克的聯繫，也就是“所勝”和“所不勝”的關係，以木為例：克我者為金，我克者為土，那么，土就是木之“所勝”，金就是木之“所不勝”。其餘類推。五行相剋中，同樣也不是單獨存在的，在相剋中必須寓有相生在內，否則，萬物就不會有生代。
