軍荼利明王

軍荼利明王

密教五大明王之一,為南方寶生佛的教令輪身。‘軍荼利’是梵語Kuṇḍali的音譯,意譯為‘瓶’。由於在密教里,瓶往往是甘露的象徵,所以此詞又譯作甘露軍荼利。此一明王以慈悲方便,成大威日輪以照耀修行者。流注甘露水,以洗滌眾生之心地,因此又稱為甘露軍荼利明王(Amṛti-Kuṇḍali,阿密利帝明王)。又因為現忿怒像,形貌似夜叉身,所以也稱為軍荼利夜叉明王(Kuṇḍali-yakṣas)。此外,也有‘大笑明王’的異稱。

介紹

五大明王第三位是南方的軍荼利明王,其梵名為啞密哩多軍荼利(Kundali),意為“盤繞的東西”。軍荼利明王身體各部,都戴著蛇的裝飾物。軍荼又意為“拙火”,乃是象蛇一樣沉睡於身體海底輪之靈熱。軍荼利明王又和不死妙藥“甘露”的信仰有密切關係,故軍荼利明王亦稱為甘露軍荼利明王。此外,軍荼利真言也往往可用來作修持其他密法的輔助,或作加持供物之用。以此明王為主體所修的秘法,稱為軍荼利夜叉法,奉修此法的目的,是為除卻惡魔,蛇障,熱惱,不食病,暗暗病等障礙。

在《佛說陀羅尼集經卷》第九(金剛部中卷)中,救病法壇一節記載為:“若念食時,在末食前,為軍荼利出種種食,少分出己,心中密誦軍荼利神咒七遍,其軍荼利常隨咒師所在,悉皆擁護,若日日能作此法,金剛軍荼利心大歡喜,常不遠去,護一切處”。由此可知念此明王所得的功力。

此尊原名為甘露瓶,蓋因他以甘露的德分,饒益與一切眾生,甘露即為此明王神格的象徵,此尊如列入八大明王時,別名為大笑明王,此外尚有甘露明王,吉利吉利明王等異名。 此尊在密宗的佛,蓮華,金剛三部內為辦事明王,頗被重視,又為甘露軍荼利,蓮華軍荼利,及金剛軍荼利而著名;在胎藏界曼荼羅內,其蓮華部院的蓮華軍荼利金剛部院的金剛軍荼利,及蘇悉地院的甘露軍荼利,均為此尊之異名同體。

此尊形像與降三世明王一樣,其異形亦很多,有二面四臂像,四面八臂像等,但世間常見者多為八臂像,關於此尊形像,在陀羅尼集經內記載甚詳,如下:“其像遍身青色,兩眼俱赤,攪發為髻,其頭髮色為黑赤交錯,如三昧火焰,張眼大瞋,上齒皆露,咬下唇,作大瞋面,有二赤蛇,二頭相交,垂在胸前,仰頭向上,其二蛇尾,垂下至肩,其二蛇色,如黃領蛇,赤黑相間,其像有八臂手,右最上手,把跋折羅,屈臂向上。下第二手,把長戟,屈臂向上,其戟上下,各有三叉,皆有鋒刃,一頭向上,一頭拄地。下第三臂,壓左第三臂,兩臂相交在胸前,右手中,把兩個赤蛇,其蛇相交,向各像面。左手亦把一個赤蛇。

兩手各作跋折羅印。兩手以大指,各捻小指甲,余指皆伸,即以左手壓右腕前,以次右手,壓左腋前,即是心印也。下第四臂,仰垂向下,勿著右跨,伸五指,為施無畏手。左上手中,把金輪形,屈臂向上,輪有八角,成具轂網。下第一手,中指以下三指各屈向掌,大指捻中指上節側,食指直豎,向上伸之,屈其臂肘,手臂向左。下第四手,橫復左跨,指頭向右,八手腕中,皆著金釧,以紫色地散華錦之天衣,縛絡及背頂,其天衣頭,分左右,各向下垂,將以綠表,肉紅裡帶,系其腰,其兩胯挽虎皮與錦。其兩腳脛,各有赤蛇絞其腳脛。其兩蛇色,赤黑相間,仍使其像,立於七寶雙蓮華上,其右腳指還向右邊,左腳指,還向左邊”。

其四面四臂像系表示降伏第七末那識之我痴,我見,我慢,我愛四煩惱的意思,此形像在甘露軍荼利菩薩供養念誦成就儀軌內曰:“本尊身相說,應觀四面四臂,右手執金剛杵,左手滿願印,二手作羯磨印,身佩威光焰光住月輪中,坐青蓮色之瑟瑟盤石座,正面慈悲,右第二面忿怒,左第三面作大笑容,後第四面微怒開口”。

種子字

軍荼利明王軍荼利明王

手印

軍荼利手印

軍荼利明王軍荼利明王

此印為以兩手各拇指壓小指指甲,其餘三指為三鈷形,以右壓左後交臂。

[真言]

唵(1)婀密哩帝(2)吽(3)頗咤(4)

om(1)amrte(2)hum(3)phat(4)

軍荼利三昧耶印

軍荼利明王軍荼利明王

兩小指內挾,兩無名指並曲壓其間,兩中指並伸,而兩食指彎曲,拄於中指初節之後,如三鈷杵;兩拇指並伸,於中指間壓無名指背。

[真言]

曩謨(1)羅怛曩怛羅夜也(2)曩么(3)室戰拏(4)摩訶縛日羅俱路馱也(5)唵(6)戶嚕(7)戶嚕(8)底瑟咤(9)底瑟咤(10)滿馱(11)滿馱(12)賀曩(13)賀曩(14)阿蜜哩帝(15)吽(16)發咤(17)娑縛訶(18)

namo(1)ratna-trayaya(2)nama(3)ascanda(4)maha-vajra-krodhaya(5)om(6)huru(7)huru(8)tistha(9)tistha(10)bandha(11)bandha(12)hana(13)hana(14)amrte(15)hum(16)phat(17)svaha(18)

心法

軍荼利明王法多用在調伏,或息災、增益方面。如果修行者每天在食時、未食前,供出少分食物,然後念誦軍荼利明王心咒七遍,則不論在任何處,都會得到此一明王的加護。此外,軍荼利真言也往往可用來作修持其他密法的輔助,或作加持供物之用。

國內傳承

河北石家莊鹿泉吉祥寺準提心脈傳藏阿闍黎公開儀軌名稱如下

《大忿怒甘露軍扎利明王最上供養成就法》

《大忿怒軍扎利明王結界治淨最勝方便法》

《大忿怒甘露軍扎利伏魔除障成就法》

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