身見錄

中國古人早已提倡“讀萬卷書,行萬里路”,擴大自己的視野,但很少能夠走出國門,所以連大旅行家徐霞客都曾嘆惜自己仍不免“囿於中國一隅”。我國最早遠赴歐洲、美洲並留下文字記載的是清朝康熙年間的山西青年樊守義,他的《身見錄》被認為是最早的一部歐美遊記。描寫歐洲政治制度、建築、風俗等,成為中國人中最早描述西方社會文化的著作之一。在中國走向世界,了解世界的歷史進程中具有十分重要的意義。

《身見錄》

是最早一部中文歐洲旅行記,著於1721年,作者樊守義,字利和,清康熙帝使者。
康熙四十六年(1707年),康熙帝命樊守義隨同法國傳教士艾若瑟出使羅馬教廷,澄清中國禮儀之爭。康熙五十八年(1719年)隨艾若瑟東還,途中艾若瑟不幸在好望角舟中病故,樊守義獨自歸國,六月十三日抵達廣州,九月十一日奉詔到熱河,叩見康熙帝。康熙六十年(1721年),樊守義將他在歐洲十二年多的見聞,撰寫成《身見錄》。
《身見錄》書稿從未刻印,深藏在梵帝岡圖書館中,二百餘年,不為人知。1936年,目錄學家王重民在北平出版的《圖書季刊》上,發表“羅馬訪書記”,文中第一次介紹《身見錄》這本書。1937年在瑞士伏利堡大學任教的的閻宗臨博士,在梵帝岡圖書館中找出夾在一部名為《名理探》書內的《身見錄》手稿14頁,便將其拍攝下來。1941年閻宗臨將《身見錄校注》發表在桂林《掃蕩報》的《文史地副刊》。1959年,山西師範學院學報重刊此文。2003年,閻宗臨之子閻守成,將此文收入《傳教士與法國早期漢學》一書,2007年收入閻宗臨《中西交通史》一書。

行程

康熙四十六年樊守義隨同法國傳教士艾若瑟,乘巨艦從澳門啟航,“浩浩洋洋,洪無際涯,向西南而晝夜行焉”。在二個月內,經過巴拉哥亞、婆羅洲至馬六甲,停船15日,等候季風開航;經盤葛、蘇門答臘,入大洋,航行三四月抵達南美洲聖薩爾瓦多,在葡萄牙首都里斯本停船三四日,登岸住宿於耶穌會院,並參觀天主堂、聖母堂、和多所修道院。修道院附設學校,每校學生數百人,有四年國小,兩年中學,三年大學。第三、四日,獲葡萄牙國王若昂五世召見,後在葡京停留四個月。康熙四十八年(1709年)正月再啟程,經直布羅陀海峽,遇風停留在西班牙安達魯西亞。再兩個月後抵達義大利國境。二月下旬抵達熱那亞,有屬國科西嘉島。由此取陸路經比薩、錫耶納,抵達羅馬,晉見羅馬教皇克勉十一世。艾若瑟和樊守義將康熙皇帝關於鐸羅來華、中國禮節問題和西洋教務問題的旨意,詳細向教皇克勉十一世呈述。

遊歷

樊守義在義大利九年,先後遊覽參觀了義大利名城,包括羅馬聖伯多祿教堂、聖保祿堂、弗拉斯卡蒂、蒂沃利、那波利、卡普阿、維蘇威火山、博洛尼亞、摩德納、帕爾馬、帕維亞、米蘭、福爾切利、都靈、皮埃蒙特等地。
三百年前樊守義就遊歷了南美洲聖薩爾瓦多,葡萄牙里斯本、西班牙安達魯西亞和義大利羅馬、蒂沃利、那波利、卡普阿、維蘇威火山、米蘭、都靈、皮埃蒙特等地並記下遊記,可稱為中國最早的歐洲遊記[5],比李鴻章大使的(《李傅相歷聘歐美記》),戴鴻慈大使(《出使九國日記》)等,早了兩個世紀。
《身見錄》只在清廷內部傳閱,未曾刻印。儘管如此,中國歷史學家閻宗臨,將樊守義與晉法顯相比,二人都是平陽縣人,法顯最早往佛國天竺取經,前後十四年余,著有《佛國記》;樊守義則遠渡重洋,出使天主教羅馬教廷,前後十二年余,著有《身見錄》,具有特殊歷史意義。

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