超解放主義――21世紀的新設計宣言
設計提供人類精神力量
二十一世紀，全球化的時代不斷的向前發展，網際網路和新社會、經濟的迅猛發展，加速了以機械化大生產的後工業化社會的終結，進入到以媒體和網際網路信息為主導的後工業化時代。經濟取得了長足的發展，同時在物理方面，也付出了生態、能源耗竭、環境惡化的代價，在社會方面，文化民族化、道德犬儒化、價值金錢化、知識工具化、生活消費化，設計始終附庸與權利和金錢，其功能在滿足最基本的功能外不外乎是商業宣傳和消費娛樂。社會的內在危機凸顯。沒有突破性的創造力，社會矛盾將永遠處於惡性。要支撐起一個強大的現代化社會，需要先進的強有力的設計力量。
二十一世紀是設計的時代――設計將提供人類的精神力量和精神支柱。設計將改變世界，並以多種方式促進社會發展、觀念解放、文化創新、商業變革。
超解放主義 · 戴帆設計是革命
設計師應該是革命家，敢於推翻自己的思想，也敢於推翻社會陳腐的思想，以一種非暴力的形式實踐自己的意志和思想。設
超解放主義 · 戴帆解放的觀念與精神
超解放主義不是作品的風格和潮流，而是21世紀人類在追求自由之路上進一步解放的的觀念與精神。保持精神與表達上的獨立
超解放主義 · 戴帆所謂設計，是以精神化的觀念溝通為基礎展開的活動。如今，以金錢為導向的價值取向已經折斷了大部分設計師的脊樑。娛樂和弱智文化空前泛濫，絕大部分設計師因為先天的思想啟蒙貧血里接受媚俗的文化，喪失了批判立場和先鋒精神，主動地成為特定利益的工具，追求輕鬆娛樂的生活成為了設計的主旋律,缺乏探索真理、追求崇高正義的獨立自由精神，後天教育系統的體制化與設計的徹底市場化，造成設計師在精神獨立和語言創造的兩個層面都處於真空地帶。作為設計師，必須清楚個人的對整個社會的意義。真正的設計是什麼，以商業為導向的設計重視的是銷售業績，這使得正義的品格、創造的思想、真誠的表達被代之以流水線加工式的腦殘設計，最終的受害者，正是作為設計對象的企業、大眾與社會。不適合探險、不適合在自由廣闊世界飛翔的人希望回歸傳統和溫暖的籠子。商業的設
超解放主義 · 戴帆設計解決的是人類的終極價值――自由
設計不是審美，設計是精神化的觀念。超解放主義面對的是生命，不是審美，審美是一種麻醉，讓人忘掉痛苦，審美是一種
超解放主義 · 戴帆設計的秩序將改變現實環境的秩序。商業和品牌成為了大眾生活的囚籠，房子、汽車、電視、手機、奢侈品、服裝成了生活的目標。把個人束縛於社會的機制已經改變，社會對人的控制就是在所生產的新的需求中得以穩定的。社會控制的形式在新的意義上是技術的形式，表現在經濟領域是品牌的形式，品牌的控制看來真正體現了有益於社會集團和社會利益的理性，品牌區分了階級，現代人通過品牌來區分階級。當前中國社會矛盾與文化困境，急需一股全新力量來打破僵局。設計應深深的植根於此時此地的生活，幫助大眾看到生命的問題並發現生命的意義，讓大眾清晰的認識他所處的社會與環境，獲得獨立思考的能力。超解放主義通過
超解放主義 · 戴帆設計是思維的拓展；設計是觀念的更新；設計是精神的提升
設計是思維的拓展；設計是觀念的更新；設計是精神的提升。超解放主義是從物質和精神的根部重塑人類社會的計畫。創造一個世界，是最高級別的創造。要創造新的世界，我們必需擁有新的設計作為強大的武器。超解放主義創造的是二十一世紀有著明確物質形式的新世界。我們必須向未來挺進――開啟嶄新的設計體系。隨著時代的發展演變，陳舊的設計觀念、設計語言顯然不足以維繫現代社會的複雜化溝通、發展以及解決當代諸多商業、文化、生活、制度困境，一個缺乏創造力的現代設計，不僅傳統文化將全面失效，最終還將造成整個社會的價值混亂和文化真空。設計需要徹底的顛覆性與兇猛的破壞性，我們需要生產像核子彈般具有
超解放主義 · 戴帆開啟嶄新的設計體系
設計師在表達的時候，都要面對其所學習的傳統語言模式的制約。所有的語言都是過去的結構。現代知識背景下一般談論的背
超解放主義 · 戴帆
超解放主義 · 戴帆
超解放主義 · 戴帆超解放主義提倡的設計為三個層面上的創造：第一是精神的創造，新的時代呼喚一種新的精神――喚醒新時代大眾的自覺意識。第二是觀念的創造包含設計的立場、關注的視角、設計概念的創造――作為思想的設計。第三是表現形式的創造，其包含結構、視覺、材料、工藝以及運用新的設計手法。在設計的語言層面，將新時代的觀念通過激進極端的形式，形成了一種複雜的設計語言，全面展現了當代多元文化的並存與多種文明衝突並置的時代特徵與社會潮流；
中國設計改變中國
在中國，設計觀念和語言的滯後導致設計無法與我們的時代相匹配，中國的文化和思想需要新鮮的血液，我們必須開拓未來
超解放主義 · 戴帆
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超解放主義 · 戴帆建構中國設計體系
針對中國本身的文化歷史展開嚴肅的思考，進行獨特的個人性的認知清理，在反思中國近現代歷史的基礎上展開設計在中國
超解放主義 · 戴帆超解放主義的十二個絕對值設計師的任務就是引導每一次嶄新設計這種內在的能量，使之沿著生命和精神的共同方向前進。超解放主義的十二個絕對值,以定義設計賦予超越以往的意義承載力，提高到信仰的角度：
超解放主義 · 戴帆
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超解放主義 · 戴帆
超解放主義 · 戴帆
超解放主義 · 戴帆A.
自由
――設計的終極價值追求。
B.
複雜性帶來的豐富性價值
――設計的複雜性在不斷提高，物理、化學、醫學、信息學、機械等學科結構成設計，經過重構組裝用於更複雜和尖端的設
超解放主義 · 戴帆C.
一種新的極端的普遍性
――設計將倡導一種科學的普遍性，在這裡，個性並未消失，而是更深地嵌入到生命之中。設計提供了人發現自己的理想和路徑。
超解放主義 · 戴帆D.
庇護
――設計將貧窮和富裕以平等的精神對待，賦予平等的。
超解放主義 · 戴帆E.
獨立思考
――設計將具有哲學的特性，以一種批判性的態度介入社會尋求問題的本質，社會的進步來自批評，設計不應喪失批評性的立
超解放主義 · 戴帆F.
共生性
――設計將推動我們去實現人類最原始的夢想：最大限度的發揮個人自主性和充分尊重個體價值的同時，使集體的能力最大化。
超解放主義 · 戴帆G.
感知能力
――設計將極大地拓展人類的感知力和身體的邊界，包括物理的邊界和感覺的邊界。
H.
共振
――設計將所有的人類思想縫合在一起，設計的發展過程，也是設計就它所涉及的人類學、語言學、心理學等諸多學科彼此交織、纏繞、融合的過程，與人類的思想產生共振，其產生的新的思想將嵌入社會。
I.
非理性
――一極端瘋狂的個人化的設計，尊重於自己可觸摸的真實感受而不是教條，極端的非理性成就了理性。
J.
超級星球
――設計將以巨大的野心和能量整合超級的觀念和技術，創造一個前所未有的超級世界。
K.
復活歷史
――將某個歷史片段提煉，抽象化成為一系列“原型”，鑄造成新時代的永恆與不變。
L.
互動性
――設計積極回應社會的各種問題，包括能源、環境、民主、犯罪、宗教、戰爭及國家爭端。
超解放主義通過設計獲得人類活動的尺度和形式以及思考的維度，通過這種形式建立一種組織模式和生存理想，從而不僅僅是從身體上，而是從精神上解放人類的自由。我們能創造這樣一個世界――讓人更接近人的本質，生活工作將更有意義和價值――人類的價值和尊嚴。我們必需出發，投身到重新組織一個新的21世紀世界的冒險之中。設計的心靈和思想，來自對未來的幻想，來自持久的戰鬥，來自大膽的冒險行為，來自超脫的情緒，來自對任何規則和權威的蔑視，來自樂觀和必勝的信念，來自必要的犧牲，設計力量將戰勝的麻木和惰性。
行動起來、踐踏一切、爭取勝利。
[備註：“超解放主義”一詞於共振設計公司戴帆所創造。本文寫於2013年1月3日。]
