內容介紹
2011年，世界知識出版社推出一部夜郎史詩小說《走出夜郎國》，引起了讀者的興趣。
提起夜郎，人們最先想到的是“夜郎自大”。而通過閱讀該小說，人們才知道，原來，“夜郎自大”竟然是一個千年誤讀！夜郎人不但不自大，而且一直渴望衝出封閉的、狹小的世界，渴望與外面的廣泛天地作溝通。當這一機會因為漢武帝那個“德潤天下”的夢想而來到面前，他們毫不猶豫地選擇了與漢文化的融合。從此，外界發現了夜郎，夜郎也發現了外界。夜郎人真正開始了“走出夜郎”的艱辛之旅。
小說以夢幻一樣的筆觸，展示了這么一個夜郎國：他們以“竹文化”作為自己的圖騰文化，以信仰天地自然作為自己的信仰。每一代“竹王”的產生都要經過一番磨練：從一個懵懂無知的青年人，到一步步懂得應該如何為這個部落謀取福趾，應該如何將全部夜郎人帶到一個更為遼闊的生存和發展環境中。為了生存，他們與艱苦的自然環境作著鬥爭；而在長期的鬥爭和磨練中，他們的生命卻也因此煥發出絢麗多彩的顏色。
夜郎國的傳奇三天三夜也說不完。小說的上半部分《夜郎興起》，主要講述了夜郎的創立和崛起。
第一代夜郎王僰阿蒙，在經歷了尋父、救母、稱王三個人生階段後，最終創立了“夜郎國”。
之後，又一位夜郎王“堵土”橫空出世。堵土有一個哥哥阿朵，父親死後，阿朵繼承了王位。但是這個阿朵非常殘暴，而且多疑。堵土在哥哥的進逼下一再退讓，苦不堪言。在外遊歷過程中，他遇到兩個令他傾心的女子，一個叫阿柯，是戕柯公主。一個叫阿古，是漏臥公主。堵土在幫助阿柯重振戕柯國過程中深深愛上了她，二人經歷了重重磨難，終於成為夫婦。不久，出於誤會，夜郎和漏臥又爆發了戰爭，對陣的雙方正是堵土和阿古。昔日的有情人不得不兵戎相見，於是以“賭賽”來決勝負。最終，堵土取勝，娶了阿古。在阿柯和阿古兩位賢妻的幫助下，堵土以一種和平不流血的方式從哥哥手裡接過了王位，勵精圖治，夜郎迅速崛起。
小說下半部分《走出夜郎》主要講述了夜郎的輝煌和衰落。據歷史記載，漢武帝派出的首開夜郎之人，叫做唐蒙。而這時候夜郎在位的君主，叫做多同。小說除了講述多同、唐蒙之間兄弟般的情誼，更展開了一連串的故事：多同的三個兒子圍繞兩枚夜郎縣印而爭執不休，多同的女兒米嫫卻因為陷入對唐蒙的苦苦戀情里不能自拔……最後，唐蒙病死，“開發夜郎”作為奇襲南越的一著奇兵，也因為南越國滅而漸漸被人遺忘，只有夜郎子民，以更加開放的姿態融入到大漢一統的歷史進程中去……
夜郎的衰落已成為必然，最後出場的這一代夜郎王叫做邪務。他親眼目睹了父親因為抗拒漢廷的統治而選擇反抗，最後被漢使陳立給斬首。邪務在經歷了慘痛之後，再度振作，帶領夜郎人民又一次建設家園，勇敢地接過了父親留下的重擔……
整部小說通篇洋溢著樂觀、積極、拼搏、進取的筆調，雖然其中有很多地方，涉及到夜郎的民風、民俗，而這些很多是近年來研究界、媒體爭論的焦點，作者對此並不避諱，在注意保持原汁原味的同時，又力求真實、自然，而不去渲染傳說、神話，以及一些荒誕不經的謠傳。總之，作者力圖使人看到：夜郎人雖然神秘，然而並非“異類”，他們同樣是中華民族大家庭中的一部分，他們同樣有著自己濃烈的情感和文化追求。在一代又一代的夜郎人心中，始終有一個堅定不移的信念：走出夜郎國！
創作背景
夜郎文化也好，夜郎研究也好，近年來成果頗豐，但也有一個怪現象：爭論多，苟同少；空談多，行動少。而在這個領域裡成熟的文學和文藝作品尤其少得可憐。本書的兩位作者，在掌握大量的歷史資料基礎上，走訪文化名家，進行實地考察，經過一年多的艱苦採訪、調查、創作，終於完成這么一部沉甸甸的小說，首次以“史詩”形式將夜郎的歷史、文化融鑄於一爐，實屬難能可貴。
該書的三個第一
1、填補了國內關於“夜郎”題材在長篇小說創作方面的空白。
2、是第一部“全景式”展示夜郎盛衰興亡的史詩作品。
3、是首次嘗試由貴州本土作者和其他兄弟省市的作者合作，以全新的視角來看夜郎。
藝術特點
1、文筆優美，語言流暢。小說以詩一樣的筆觸，復活了一個夢幻一樣的夜郎國。
2、大開大闔，結構明曉。小說共分為四十章，四個故事各自成篇，又互相聯繫，有機統一。
3、主題宏大，思想深刻。小說並沒有去著重展示夜郎的“神秘”，而放在寫夜郎人的心靈糾結和精神追求上。“走出”一詞並不意味著對夜郎本身的揚棄，相反更充滿了眷戀之情。
4、故事性強，通俗易懂。本書特別注重故事性，無論在敘事節奏還是人物刻畫上，都獨具一格。
該書的兩位作者安之忠和林鋒，一位是貴州優秀的民營企業家，對貴州這片土地有著深深的情懷；一位是來自北京的優秀青年作家，出版過《蒼狼秘史》等近二十部小說。
該書的責任編輯吳捷是資深編輯，世界知識出版社的領導等對本書出版給予了關懷。
另，特別指出，“走出夜郎國”是胡錦濤總書記當年在貴州主持工作時，在一次幹部會議上提出的一句話。
