| 識念 | |||||
| 拼音： | |||||
| 解釋： | 1.猶記憶。 | ||||
相關詞條
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八識
八識，是佛法基本正知見，謂眼、耳、鼻、舌、身、意為前六識，第七識為意根（又名末那），第八識為如來藏（又名阿賴耶、真如等）。《增壹阿含經》卷28：「云何名...
前六識 第七識意根 第八識如來藏 彼此配合 佛理深析 -
四念處
四念處是指四個安頓心念的處所，又稱為四念處觀。四念處是在身、受、心、法這四個處所。
概述 四念處觀行的修法： -
《識》
《識》佛教術語。梵文vi（分析、分割）和 jāna（智）的合成語，意指對對象進行分析、分類所起的認識作用。
正文 配圖 相關連線 -
第七識
末那識，為梵語manas之音譯，意譯為意，思量之義。唯識宗將有情之識立為八種，末那識即為八識中之第七識。佛學解釋為修行人放棄善惡的分別心。
詞義信息 思量能變 起名原因 -
阿賴耶識
阿賴耶識（梵文：आलयविज्ञान，音譯ālaya-vijñāna），又譯為阿梨耶識。阿賴耶在梵文中的原意為：藏，能藏、集藏，阿賴耶識即是指能夠集藏分...
由來和涵義 佛法的根本識 佛門古今焦點 闡述阿賴耶識 玄奘大師闡述 -
末那識
“末那識”佛學用語，有情之心識共包括八種，“末那識”是八識中之第七識。譯為意，意有思量之義。“末那識”與前六識不同，前六識是以外境為對象，它的作用是思量...
在輪迴 丁福保佛 具體解釋 常見辭彙 中華佛教 -
九識
【九識】 [出宗鏡錄] 識以了別為義。謂能照了分別一切諸法故也。一眼識謂眼與色為緣而生眼識。眼識依根而生。眼根因識能見。是能見者。名為眼識。二耳識謂耳與...
簡介 典故 現實意義 延伸 -
第八識
佛法唯識學中的“八識心王”是指眼、耳、鼻、舌、身、意、末那識、阿賴耶。前五識是感識，認識具體對象；後三識具有抽象的感念，並非直覺。第八識是社會階層的烙印...
簡介 分述 二次頌詮釋 三末頌詮釋 頌文解釋 -
六識
六識，（名數）眼識，耳識，鼻識，舌識，身識，意識也，其與六根、六塵，合稱為十八界。唯識學派則加上末那識與阿賴耶識，稱為八識。
定義 分類 九識
