![談笑[原瀏陽縣文聯主席]](/img/8/c2f/nBnauM3X0EzM2EDNwYTN3MzN0QTMwITOzEDMwADMwAjMwIzL2UzLxQzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLxE2LvoDc0RHa.jpg "談笑[原瀏陽縣文聯主席]")
詞語
詞目：談笑
拼音：tán xìao
基本解釋
[talk and laugh] 說笑;又說又笑
談笑有鴻儒。——唐· 劉禹錫《陋室銘》
談笑間。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》
詳細解釋
1. 說笑；又說又笑。
《孟子·告子下》：“有人於此， 越 人關弓而射之，則己談笑而道之；無他，疏之也。” 唐 劉禹錫 《陋室銘》：“談笑有鴻儒，往來無白丁。” 茅盾 《子夜》十四：“前邊大餐間裡還是熱鬧著談笑和牌聲。”
2. 形容態度從容。
宋 蘇軾 《念奴嬌·赤壁懷古》詞：“羽扇綸巾，談笑間、強虜灰飛煙滅。” 宋 陸游 《書事》詩：“北征談笑取關河，盟府何人策戰多。”
人名
1.談笑，湖北經視主持人，現任《談笑工作室》總製片人，談笑愛心基金髮起人。工作經歷：1992年湖北電台《歡聲笑語》。1994年——2000年湖北文藝廣播《開心六六順》。 1997年湖北衛視《快樂雙休》。 1998年武漢有線電視台《相思樹下》。1999年武漢電視台《十萬大挑戰》。2000年——2002年湖北經視《非常家庭》。2002年湖北經視《天天都精彩》。2004年——至今湖北經視《經視歡樂送》《經視故事會》《快樂廚房》。
主持風格：親和幽默、有深度，現場氣氛控制能力強。
業餘愛好：讀書、游泳、看電影
最喜歡的格言：見識、常識、膽識、堅持
最喜歡的顏色：綠色
2.談笑，原名譚仲池，湖南瀏陽人。中共黨員。1975年畢業於瀏陽師範。1985年又畢業於中共湖南省委黨校黨政幹部培訓部。1968年應徵入伍，歷任航校學員，7491部隊教員，瀏陽縣楊否中學校長和高圻中學校長，縣廣播局編輯組長，中共瀏陽縣委辦公室副主任、縣委常委及宣傳部部長、縣委副書記，瀏陽縣副縣長、代理縣長。瀏陽縣文聯主席，長沙市文聯常委。1967年開始發表作品。1993年加入中國作家協會。著有散文詩集《人生的風景》，詩集《芭蕉雨》、《月之夢》，散文集《夢系瀏陽河》、《愛情悄悄話》、《昨日的小屋》，專著《鄉鎮企業管理簡論》、《基層領導科學》，電視劇劇本《霧岸》(已錄製播出)、《秋之魂》，評論《凝重、深沉、冷峻、熾烈》、《借得凝重寫深情》、《莫忘了文藝家的責任》等。
愛心基金
談笑愛心基金——用愛心點亮希望，把歡樂傳向四方。
武漢市首個以個人名字命名的公益慈善基金——“談笑愛心基金”在荊楚大地剛一誕生，就引起了廣泛關注和積極回響。運作一年以來，截至2010年6月1日，這支愛心基金已收到觀眾的愛心捐款一百七十多萬元，並向湖北地區困難民眾送出愛心捐款八十多萬元，向玉樹地震災區送出四十萬元賑災款。
湖北經視《歡樂送》欄目堅持“貼近民生，反映民情”，主持人談笑走街串巷，在為百姓帶去歡樂，提供貼心服務的同時，也發現一些居民的實際困難。他們中的一些人可能只需要幾百元的再創業啟動資金，或者只缺乏幾百、上千元就能夠讓家人擺脫病痛，甚至延續生命。在湖北經視加大對社會特殊人群和弱視群體的幫扶力度，實施系列幫扶行動的過程中，“談笑愛心基金”應運而生。
此後，觀眾通過《經視歡樂送》欄目這個慈善幫扶電視公益平台，對特困對象進行定向捐款。接受《經視歡樂送》欄目幫扶的事例數不勝數。
老河口年僅半歲的先天腸閉鎖患兒劉文遠，進食和排泄竟然都是通過嘴來完成。可是以打工為生的農民父母已無力為他進行後續治療。眼看孩子就要面臨生死劫難，孩子的父親含淚向《歡樂送》欄目組求助。談笑一行聞訊立刻趕到，現場從愛心基金中拿出一千元，讓孩子能夠繼續治療。在愛心人士的共同努力下，小文遠隨之得以成功完成兩次手術並康復出院。
團風縣的肝膽外漏嬰兒童雅芳，去年十月出生時發現患有“巨大臍膨出”。也就是說。孩子的肝和膽都長在外面。孩子的生命危在旦夕，孩子的母親因家中無力救助小雅芳，整日以淚洗面。危急中，談笑等人帶著三千元愛心基金趕往小雅芳家中，並迅速聯繫武漢同濟醫院小兒外科專家為其治療，隨後又為她募集善款六萬餘元。經過治療，小雅芳的肝膽已基本擠進腹腔，脫離生命危險。
黃岡殘疾農民王文清，村里人叫他王傷心，變了形的雙手無力，雙腳也不能行走。常年“以腳代手”艱難度日。他有一個夢想，就是擁有一台電動輪椅能夠到村子的外面，並將家裡的小副食店開到縣城去。為了幫他實現夢想，談笑親自拿著觀眾的捐款到醫療器械公司“討價還價”，最終感動店方，並以優惠了兩千五百元的價格，將標價八千八百元的一台高級電動輪椅“賣給”王傷心。開著嶄新的輪椅，王傷心流下了激動的淚水……
黃岡十七歲白血病少年徐聰在出生前後兩年內，爺爺、爸爸和叔叔相繼去世，照顧婆婆和哺育孩子的生活重擔一下子落在徐聰母親的柔弱雙肩。徐媽媽靠四處打工艱難度日，好不容易將孩子拉扯大，不料幾個月前徐聰被查出患上白血病，徐媽媽四處求助，籌到的數萬元錢已給兒子化療用完。眼看中華骨髓庫已找到與徐聰配型完全吻合的骨髓供者，卻再也無力籌集高達二、三十萬元的骨髓移植手術費用。接到徐媽媽含淚的求助，談笑一行人匆匆趕往黃岡徐聰家中，送去了“談笑愛心基金”的5000元捐款。徐聰的節目播出後，短短几天時間內，《經視歡樂送》欄目組共為徐聰募集善款二十九萬五千五百五十五元。目前徐聰已經在北京順利接受了骨髓移植手術。
東西湖困難居民余細華，右腿長得比腰還粗，數年來深受“橡皮腿”病痛之苦，卻無錢醫治。談笑一行聽說了余細華的情況後，立即拿著三千元愛心基金冒雪趕往她的家中，並迅速聯繫協和醫院為她進行檢查。其後的節目中，談笑更是不斷的為余細華募集捐款總計七萬元。日前，余細華已在該院成功進行了手術。
紅安的退役軍人鄧一川，一家三口在火災中燒成重傷。談笑從愛心基金拿出五千元，並呼籲電視機前的觀眾伸出援手，幫助他們渡過難關。節目播出後，談笑等人跑遍武漢三鎮為鄧家籌款。在社會各界愛心人士的努力下，共募集捐款33萬餘元，湊齊了一家三口的治療費用。
河南農民的孩子梁雨晨，突發腸道疾病生命垂危。家中一貧如洗，孩子的父母又因為承受不了壓力丟下孩子離家出走，頃刻間全部的壓力都壓在了奶奶的肩上。談笑接到孩子奶奶的求助，現場拿出五千元愛心基金送孩子住院治療，並馬不停蹄的開始為小雨晨進行募捐。短短三天時間，《歡樂送》欄目組就為小雨晨募集到三萬多元。目前，孩子的病情已得到控制，她的父母也在談笑的真心呼喚下回到孩子身邊……
近年來，《經視歡樂送》已經為上千位困難民眾提供救助資金和輪椅、助聽器、康復器械、電腦、電子琴等愛心物資方面的援助。
為進一步推進慈善幫扶工作，談笑工作室力求科學整合社會愛心資源。作為慈善公益平台、愛心樞紐站，《經視歡樂送》也正在電視傳媒與慈善公益事業相結合的新路上進行全方位的探索。
周汝昌的作品談笑
《談笑》原文：
笑，是反映內心的一種面部表情。“笑臉相迎”，“滿面春風”，“滿臉堆下笑來”，證明笑和臉的關係。“啟顏”，“霽顏”，“笑逐顏開”，文氣了些，說的卻是同樣的關係。“笑面虎”，“笑在臉上，苦在心頭”，情況不同了，“反映內心”云云，要重新研究了，可是“面部表情”依然有效。
臉，是籠統而言，笑，又與它的某些“局部”關係特別密切。一是嘴， “笑口常開”，“笑得合不上嘴”，固然易見；“抿嘴”笑，“撇嘴”笑， “咧嘴”笑，同是嘴的事，又各有千秋。不過，有時候嘴是不讓你看到使用何一形態的，“掩口胡盧”，你就只好去自己揣摩。
二是牙。文雅的人，大家閨秀，講究“笑不露齒”。可是“粲齒”，“齒冷”，免不了也略有表現。“笑掉大牙”，那就越發欲文雅而無從了。
三是下巴。“解頤”尚可，竟至“脫頷”，要請正骨大夫給“拿”一“拿”才行。
四是眼。打心裡高興，會“眉開眼笑”，會“笑得眼眯成一條縫”。
笑只和臉——不管“整體”還是“局部”——有關係嗎？亦不盡然。“拊掌”，在於手；“捧腹”，又關乎肚。
笑也有牽及全身的，“笑不可仰”，“笑彎了腰”，也還罷了，有時要“絕倒”。“笑得肚腸子疼”，還不打緊，“笑破肚皮”，甚至“笑煞”，那事情就非同小可了，勢須尋醫搶救。搶救無功，終於“笑死活人”，其事大概也是有過的吧。
“笑煞”之後，也不一定算完，因為還可以“含笑”於地下呢。
“冠纓索絕”，這非古人不辦。“噴飯滿案”，今人猶可試行。
笑因人而異其態。夫子定是“莞爾”，美人勢必“嫣然”。《紅樓夢》里的張道士理應“呵呵大笑”。“回眸一笑”，只能楊玉環。薛大傻子“呆霸王”決不會工於“巧笑”，他一發言，常常引起“鬨堂”“轟然”。
“粲然”，“囅然”，“然”，“譁然”，何嘗千篇一律？
論其聲音，“哈哈”，“嘻嘻”，“嘿嘿”，“嚇嚇”，“噗哧”，“啞然”，還有“咯咯”之類，大約用來形容少女的“銀鈴般的笑聲”。
“笑嘻嘻”，“笑迷迷”，“笑盈盈”，“笑吟吟”，又是各有一副神情意態。
辨其種類，“苦笑”，“傻笑”，“憨笑”，“假笑”，“陪笑”，“諂笑”，“冷笑”（雖無“熱笑”，但“冷笑熱哈哈”一語證明笑是有熱的），“暗笑”，“狂笑”，“奸笑”，“獰笑”。
也有“隱笑”，“淺笑”，“嬌笑”，“妍笑”，“長笑”，“佯笑”。這大抵過於“古雅”，但也無法罷免它們的存在權。
“會心微笑”，“相視而笑”，“付之一笑”，“仰天在笑”，“不覺失笑”，“無人自笑”，“似笑非笑”，“不笑強笑”……還有“皮笑肉不笑”（這種本領是最不易企及的）。
另有一類，“取笑”，“逗笑”，“招笑”，“貽笑”，“見笑”，“索笑”，“調笑”，“買笑”，“賣笑”。
至於“訕”“誚”“哂”“嗤”“譏嘲”“揶揄”……自然也難摒諸笑的大範圍之外。
笑是如此多彩，當我們想到這一點，也會“忍俊不禁”的。
我常常想，即此而觀，祖國語言是何等豐富，何等生動，這其間又反映出人民民眾對生活的體會是何等深刻，何等全面。漫畫家、創作家、表演家、說唱家、翻譯家、語言學者、社會學者……豈能不向這種寶庫中作一番巡遊探討。如果有這么一部詞典，能夠分門別類，蒐集古今雅俗的辭彙（“笑”的典故，另為一類，尚不在此數），讓人能夠一覽而得，其意義應是十分肯定的。
我這種想法，也許早有學者付諸實踐了，我還在此如數家珍，那就成了“笑柄”“笑料”了。
