說唐五傳

說唐五傳

《說唐五傳》(又名興唐五傳)是一部以唐朝歷史為背景的虛構的演義性質的章回小說。全書涉及19個大大小小的四鄰國家,有的是盟國,多數是趁唐王昏庸,朝政混亂之機,內外勾結起來造反或聯合起來興兵伐唐,但最終都被唐王朝征服。有的和親友好,有的納貢稱臣,有的和睦相處,有的派兵鎮守,可以看出裡面寄予著治國安邦之道。 全書共分五卷:《苦喜傳》《全家福》《殤妖傳》《契僻傳》《羌胡傳》(上下冊)

內容梗概

全書共分五卷:《苦喜傳》《全家福》《殤妖傳》《契僻傳》《羌胡傳》(上下冊),共199回,212萬字(以蒙文計算)。作者始終以唐王朝內部忠奸鬥爭為主線,描寫薛、徐、秦、程、羅等忠臣的後代,忠心赤膽,安內攘外,除暴安民,前仆後繼的英雄事跡,塑造出薛蒿、秦龍、程四海、羅猛、尉遲顯德、徐世黎、秦俊彪、鍾旭亮、薛寒、羅強等英雄形象,以及符蒙、符厚、符妃、張玉寶等禍國蛀蟲的醜惡嘴臉。全書貫穿著自古忠奸相鬥皆因君王昏庸,內亂則外侵,刀兵則百姓遭殃的觀點,其深遠的歷史意義不可低估。當然,這裡也有命里注定、富貴在天的宿命論思想,這是作者所處的時代決定的。

《苦喜傳》是以鶯雛換太子的疑隱風波當線索,以忠奸鬥爭為主線,寫出了東宮張貴妃生了太子卻受誣陷而被貶為庶民;後又權貴公子搶親逼婚;游西夏婉言說服夏王;遇調戲投河又絕處逢生;後終於為免紅顏之災而自毀面容,賣藝為生等苦情。而西宮符氏得寵,繼之又欲加害正宮娘娘,與其兄符厚陰謀陷害忠良,甚至勾結東遼王興兵伐唐。火燒太子宮,太子大難不死,但督師東征被圍,符厚扣押太子,求援奏章,謊報戰表,矇騙已昏的皇帝,後罪惡敗露,徐允等忠臣復職,奸黨被除,教軍場眾小將經武奪帥印,正值薛嵩下山,比武奪魁,領兵東征,苦戰3年,歷經風險終於平定了遼邦。薛嵩、秦龍、程四海、羅猛、尉遲顯德等眾英雄終於建功立業,以喜告終。

《全家福》寫奸黨符厚,巧施美人計,重新取得天子寵信,重攝朝綱,繼而勾結羌、匈、越、西夏等國出兵伐唐,太子領兵親征之際,符厚陰謀將炎熊皇帝廢黜,將外甥李平(西宮符氏所生)輔佐即位。以薛嵩等為首的各路忠臣興兵,歷經周折,平定了篡權之亂,剪除了內奸,最後以岳皇后全家團圓而告終。

《殤妖傳》寫太子李天繼位後,西燕國王鐵崇海長期思謀奪取中原,遂聯合吐蕃、突厥、羯黎漢等國出兵反唐,又得到鐵杈山、馬鞍山、眾妖道相助,給唐朝群臣及征剿大軍帶來種種困難,後以崑崙山、雲蒙山眾仙下山,助唐降妖,李天母子相遇,張月英冤案大白,大軍凱鏇返朝為終。

《契僻傳》寫的是天子之弟李平,因其母西宮符氏誣陷東宮張貴妃,又暗害正宮,欲顛覆朝廷等罪同被處刑時,遇峨眉山朱逢道作法相救,將李平收為弟子。10年後,李平下山興兵,娶契燕國契燕公主,後李平繼承了王位,做了契燕王。李平和唐王李天兄弟兩人在部下慫恿下,互為對敵,爭奪天下,經十餘年血戰,最後終於兄弟議和,普天下折服而善終。

《羌胡傳》是忠奸相鬥的繼續,山東等地連年鬧災,盜賊蜂起,民不聊生。已為元帥的秦龍之子秦俊彪奉旨親臨查訪,除暴安良之際,南鄰石碣國侵犯邊疆,在朝奸黨又勾結羌胡國進犯;南洋王、興燕國、碓吉國皆出兵伐唐,唐王朝四面受敵,面臨危機,還是以秦俊彪為首的忠義之臣,多次戰敗不餒,前仆後繼,苦戰多年,終於征服了羌胡,天下得以統一,唐室得以再興。

點評鑑賞

小說從不同的角度告訴人們:諸如乾坤生殺氣,成敗屬誰家?皆因君正臣廉民自安;正義之師操勝券;治國以民為本,民安則國富;饑民不濟,民心不順;刑罰不正,無以治民;官逼民民必反的深刻道理。人君有忠諫之臣五人,不致喪失天下;諸侯有力士三人,不致損壞政體;家有孝子一人,家業不致凋零。為官者,忠君不怕死,奸臣多奸詐,人皆知也。苟利國家生死以,豈因禍福避趨之,為國為民,寧為玉碎,不為瓦全者不多見;賢才者屈尊下顧,庸才者狂妄自大;貴者以權托,富者以財托,幫者以情托,屢見不鮮。

作者知識淵博想像力充沛,表現了五卷與其他小說不同的特點。作者精心塑造了一支特殊兵種,善硬*車戰,熟使套索、鉤鐮、翻斗、搭人梯,巧掌長槍跳躍,善使彈弓、盾牌等戰術,分則各自為戰,合則為陣,變換無窮,善攻堅固城池,平地戰、山地戰,進攻如同猛虎,退卻有條不紊,陣腳不亂。還塑造了幾種寶器、寶刀、寶甲為名將如虎添翼。如秦龍所騎“海水的盧”,賓士如疾風,走路如同走陸地一般的寶馬。薛嵩所乘“瑞龍魚皮”馬,水陸日行千里。孟四娘所用“金鋼莫邪”、羅強的“青釒工劍”、薛寒的“川龍劍”均屬寶刃。薛嵩所穿“天蓬鎧”可避風火。蓋明花的“火源灌鉛鎧”風火,兵刃皆奈何不得。此外,還塑造了“玄力禪”、“九龍網”、“寶鋒鐲”、“頂風珠”等世間珍寶。其法術無窮,表現了獨特的藝術魅力。

就語言來說,《興唐五傳》極為豐富,甜潤動聽,美妙無比,不愧為蒙語大師。諫章、典故運用自如,很多哲理格言,至今還有一定參考價值。可見作者滿腹經綸,文采絕妙,對歷史通曉,思想性極其深刻,尤如好奇者,以不大信任的心情,翻開五卷一讀,就像磁石一般被吸引,讓你在閱讀中享受更多的生活樂趣。

章回小說集《興唐五傳》以唐王朝為虛構的歷史背景,以王朝內部忠奸鬥爭為主線,歌頌了忠臣赤膽忠心除暴安良,安內攘外,前仆後繼的英雄形象,鞭韃了奸臣禍國殃民、昏庸無度、離間朝政、陷害忠良的醜惡嘴臉。五卷書是不可多得的愛國主義教材。文中典故、格言運用自如,恰到好處、語言豐富,美妙絕倫,讀來朗朗上口,表現了作者卓越的文學功底和藝術魅力。

作者簡介

恩可特古斯生於1862年,今阜新蒙古族自治縣佛寺鎮東河蘭村一個吳氏家庭。他從小天資聰慧,酷愛文學,記憶超群。他中等身材,長得稍瘦,右嘴角處有一黑痣。他8歲念蒙文私塾,11歲到瑞應寺吉斯倉當喇嘛,後因他蒙、漢、滿、藏文兼通,晉升為西倉筆其根格熱(即文書房)強佐(行政管家職務)喇嘛。他成年後讀過許多蒙漢文歷史小說,博採群書。30多歲時又善詠詩賦,談吐詼諧,自己編唱民歌,撰寫故事等。他本身是胡爾沁藝人,走到哪裡,哪裡就有歡笑的人群,民間很有名氣。人們特別愛聽他講故事。聽完一段還想聽下段,百聽不厭,他有講不完的故事。此時瑞應寺活佛亦有了耳聞,把他請到了活佛宮講故事。恩可特古斯先是給活佛講笑林觀故事,講民間小段子。後來,他自己寫故事講給活佛聽。他編一段講一段,再編再講,就這樣一卷一捲地編講,後經整理加工,終於寫成了長卷,流傳於世。後來不斷傳抄,經胡爾沁藝人加工說唱,幾乎是家喻戶曉,老少都知道。雖經“文化大革命”時期手抄稿幾經收繳焚燒,但在民間還是有珍藏的,直到1978—1982年間由內蒙古人民出版社正式出版發行。1983年,對《興唐五傳》的作者恩可特古斯的真實性,專家學者反覆考證認定,得出結論,認為恩可特古斯是蒙古貞著名的文學家、詩人、蒙古語言大師。

第二次鴉片戰爭後,八國聯軍進北京,清政府被迫簽訂各種喪權辱國條約,中華民族處於水深火熱之中。祖國命運,人世沉浮,皆在人為。寫作這部書的年代,正處清政府內政,外國列強侵入。作者對世間人情世故看得清楚。當時蒙古貞民不聊生,清朝統治者和蒙古封建王公無視民眾死活,徵收名目繁多的苛捐雜稅,搜刮民脂民膏。受到殘酷剝削和壓榨的民眾走投無路。於是各營村的老年人,相互聚會,商允傳帖,成立“老人會”,舉起了抗差抗租、武裝拒捕和索還租物的反封建鬥爭的大旗。“老人會”的鬥爭,以綽金泰、那穆薩賚、齊達拉等人為首,聚眾數千名之多,在全旗迅速開展起來,聲勢浩大,殺富濟貧,抗擊官兵,給封建統治階級以沉重打擊。在這種社會背景下,作者以一種強烈的社力,觀察社會,懷著對中華民族復興的強烈願望,沉思歷史,面對現實編寫出了蒙文章回小說《興唐五傳》。蒙古貞有著“文化的搖籃”、“民歌的海洋”、“蒙醫發祥地”等美稱,長篇小說就誕生在這樣的背景里。

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《說唐五傳》和《說唐全傳》有關係,大體為《月唐演義》後唐肅宗、唐代宗朝故事。其後還有第十二代《粉妝樓》,第十六代《萬層樓》(梵僧樓)的故事。
《苦喜傳》、《全家福》、《殤妖傳》、《契僻傳》和《羌胡傳》合稱“五傳”

另五傳還有續集《寒風傳》

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