一、觀音慈林集
清朝釋弘贊所蒐集的《觀音慈林集》。其上篇為十一篇和觀音有關的經典，下篇為感應篇，又分為卷中、卷下兩篇，共收集自晉秦到清朝，於廿六種書傳中，人民為了現實生活上的需要，或稱名（稱念觀音聖號）或誦念《心經》、《觀音經》（《普門品》），或持誦大悲咒，有關觀音之感應故事一百五十四則（含印度九則）。二、觀音慈林集分析
1、卷上
觀音慈林集 卷上觀音著門品玄義（天台智者大師作）
悲華經
觀世音大勢至菩薩授記經
大悲陀羅尼經
觀音普門品
大佛頂首楞嚴經
華嚴經
無量壽經（佛說觀無量壽經）
十一面神咒經（十一面神咒心經）
莊嚴寶王經（大乘莊嚴寶王經）
請觀音經（請觀世音菩薩消伏毒害咒經）
景印觀音慈林集序
稽諸佛乘，觀自在大士，久遠劫前，已成佛竟，號正法明如來。以慈悲願切，倒駕慈航，退而輔弼極樂蓮邦之阿彌陀佛，與娑婆世界之釋迦世尊，救度眾生，脫離苦海；感應聖跡，固堪廣充棟宇也。
清康熙初年，粵東鼎湖山沙門釋弘贊在摻，為報親恩，虔誠繪象禮懺，感召大士拈蓮放光，緇素鹹睹。由是尋究三藏，檢閱傳記，並征據見聞，纂編觀音慈林集，梓以行世，蓋三百年於玆矣。
2、分類
集分三卷。上卷、諸經:首冠智者大師普門品玄義，次列悲華經、觀音勢至授記經、大悲陀羅尼經、法華經觀世音菩薩普門品、大佛頂首楞嚴經、華嚴經、無量壽經、十一面神咒心經、莊嚴寶王經、請觀音消伏毒害咒經等，多節略。中下卷、感應。中卷、紀自天竺漕矩吒同大商主，晉秦劉薩訶、宋釋僧苞、魏王玄謨、齊釋法琳、梁寶志大士、訖隋釋慧恭等七十四目；下卷、紀自唐釋曇藏、宋釋義寂、元釋蒙潤、明劉名賢、訖清鄧承詔等八十四目；綜凡一百五十八目，中有六目，系引述重要文獻，而非感應事跡。杭州孫善之長老、庋存康熙戊申秦傳霽捐資重刻本，承於民國四十七年戊戌秋惠假；而以耄耋高齡，未幾即在台中溘逝。珍此芸快，有猶拱璧，久思景印，以弘明佛法，為紀念老人。玆適北平樂崇輝建吾居士慨然同意，願以大乘精舍印經會名義印行，並列為‘中華大典’宗教類佛學部門第二十一種；機緣成熟，甚盛事也！
清季民初，繼弘贊上人專紀成書者，不名一家如周克復之觀音持驗記、許止淨之觀音本跡感應頌、聶雲台之觀音靈驗記、萬叔豪之觀音靈異記、尤惜陰、丁仲佑之觀音靈感錄、李圓淨之新編觀音靈感錄及靈感近聞錄，皆流布甚廣。印光大師於李編譽為‘某觀音靈感之大成，可為一切信奉持念者之依據’。最近毛凌雲惕園居士，復發大願，搜羅當代事跡，纂為觀音靈感錄續編，台灣印經處為之出版。凡此諸家，征事取材，胥重來歷，增華濟美，相映益彰；足證感應道交，隨在不爽。而俶擾之世，大士尤慈雲布濩，垂愍沉溺有情也！
是集流通後，綜覽匯觀，鑑古衡今，裨益自無窮際。‘見者聞者，同升般若之寶筏；歸者敬者，共入無畏之慈林’。曷勝瓣香回向耶？殺青伊邇，輒述因緣梗概於簡端焉。
三、觀音慈林集記
觀音慈林集記（康熙戊申夏日鼎湖釋弘贊和南重編）贊甫年二九，而二親鄰亡，每誦蓼莪，空慚烏鳥。聞說持齋，能資冥福，遂斷葷膻。未三載，閱壇經，便會宿懷。知人能作佛，即舍家趣於非家，冀立身行道，以益先靈。雖晨夕代為禮懇，及逢盂蘭必薦，而中情耿耿，愧誠力之未湔。爰於丁酉春，以西洋白□，繪千手千眼大悲聖像，舉高七尺，革除皮膠，而用香汁和彩，仍令畫者，日別沐浴更衣。像成罄衣缽資，延集僧眾，先為講釋大悲懺法宗趣，次乃三七日修禮，遂感大士身放金色光，手所執青紅二蓮花，頻放白光，緇素鹹睹，誠為希有。私衷慶慰，必蒙慈力，度親靈於上界矣。爾後凡於像前修禮，蓮花白光常涌，睹者莫不欣發淨信。自惟慈恩浩浣，雖粉身莫報。由是尋究三藏，撿諸傳記，據所見聞，用編此集，擬答洪庥之萬一。俾見者聞者，同升般若之寶筏；歸者敬者，共入無畏之慈林，長辭苦趣，直趨樂邦，是為記。
