景點特色
一軸：即景觀軸線。
五區：指宗教文化區、觀景區、都市遊樂區、生態園林休閒區、居住發展區。
六點：指清涼寺、長安歷史文化博物館、露天劇場、四季園、遊樂運動園、紀念教育基地。
主要景點
開皇盛世廣場開皇盛世廣場
東漢至隋南北分裂達四百多年之久，民生困苦，國庫空虛，故自開皇九年，楊堅統一天下後，即以富國為首要目標，輕徭薄賦以解民困，在確保國家賦稅收入之同時，穩定民生。由於南北朝以來，戶籍不清，稅收不穩，於是楊堅開皇五年，即大索貌閱，並接納尚書左僕射高頻之建議，推行輸籍法，作全國性戶口調查，增加國家稅收，改善經濟，盡掃魏晉南北朝以來隱瞞戶籍之積弊，促成開皇之盛世。
安濟橋
此橋按照石家莊趙縣趙州橋1:1比例複製而建。安濟橋又名趙州橋，因橋體全部用石料建成，俗稱“大石橋”。該橋在隋大業初年(公元605年左右)為李春所創建，是一座空腹式的圓弧形石拱橋，趙州橋的設計構思和工藝的精巧，不僅在我國古橋是首屈一指，據世界橋樑的考證，像這樣的敞肩拱橋，歐洲到19世紀中期才出現，比我國晚了一千二百多年，趙州橋的雕刻藝術，包括欄板、望柱和鎖口石等，其上獅象龍獸形態逼真，琢工的精緻秀麗，不愧為文物寶庫中的藝術珍品。
大興湖
大興湖隋文帝廣場
隋文帝廣場佛緣廣場
佛緣，是心與佛的交流。學佛是對自己良心的交待，不是做給別人看的。修佛是修心，佛無處不在，修佛不在表像，而在內心。佛不是要我們崇拜他，模仿他，表象的相近並不能代表本質的相同。佛是心靈打造的幻象，太過於執著外在，反而會迷失其。心中有佛，便是與佛有緣。
佛緣，是博愛的精神，我們只要有一顆渴望真善美的心，有著終極意義上嚮往獲得智慧與真理的追求，我們就是“有緣人”。當機緣與因果成熟時，佛緣自然會來到我們身邊。無緣不是絕緣，只是當下無緣。可以說每個人都有佛性，每個人也都能與佛結緣。懂得愛與感恩，便是與佛有緣
鳳棲原廣場
《西安府志》記載明確而詳實：“西漢神爵四年(公元前58年)，有鳳凰集於鴻固原西，因命名鳳棲原”。《陝西金石志》日：“萬年縣寧安鄉鳳棲原”。萬年縣，即今長安。而“寧安鄉”就是今塔坡過去的鄉屬。由此可見，其淵源是很久遠的。關於簫史弄玉的傳說，主要出於《列仙傳》。此傳說唐代詩人李白詩中亦有歌誦，李白《鳳台詩》日：
嘗聞秦帝女，傳得鳳凰聲。
是日逢仙子，當時別有情。
人吹采簫去，天借緣雲迎。
曲在身不返，空餘弄玉名。
井勿幕廣場
井勿幕廣場將軍亭
此處原為塔坡村，唐朝何將軍居住之處。何將軍，名叫何昌期，(698--756)，曾投身唐汾陽王郭子儀(696--781)屢建戰功。他作戰驍勇，力大過人，傳說年輕時可投手制服狂奔的犟牛。後他被加封為“千牛衛士將軍”，是守衛京都長安的禁衛軍首領。”
元代李好文《長安志圖·樊川》：“曰塔坡者，以有浮屠故名。在韋曲西，何將軍山林也。元代方誌學專家駱天驤的《類編長安志》則曰：“何將軍山林今謂之塔坡。少陵原乃樊川之北塬，自司馬村起，至此而盡，其高三百尺，在杜城之東，韋曲之西。山林久廢，上有寺浮圖已廢，俗呼塔坡。
地理位置
長安區上塔坡村鳳棲塬，長安區與雁塔區的交界處，東臨朱雀路南延伸，西臨東儀路、南臨西部大道。
