衡陽教案

同治元年（1862）二月，湖南衡陽、湘潭等地民眾紛紛焚毀天主教教堂、學堂、育嬰堂、藥材房等，對外國殖民者打著宗教旗號對中國進行文化侵略予以堅決反擊。 先是，法國天主教傳教士以《天津條約》為護身符，要挾清朝湖南巡撫以賓禮相待，並在衡陽、湘潭等地強占民田、民房、修築教堂、學堂等，進行文化侵略，激起湖南人民公憤。 事件發生後，法國公使館代辦哥士耆向清政府提出嚴重抗議，並進行訛詐，迫使清政府將衡陽、湘潭兩縣知縣革職，賠修教堂，賠償損失了結此案。

同治元年（1862）二月，湖南衡陽、湘潭等地民眾紛紛焚毀天主教教堂、學堂、育嬰堂、藥材房等，對外國殖民者打著宗教旗號對中國進行文化侵略予以堅決反擊。先是，法國天主教傳教士以《天津條約》為護身符，要挾清朝湖南巡撫以賓禮相待，並在衡陽、湘潭等地強占民田、民房、修築教堂、學堂等，進行文化侵略，激起湖南人民公憤。二月間，全省士紳公議驅逐天主教，“有界屋居住者，火之；有容留詭寄者，執之；有習其教者，宗族不齒，子弟永遠不準應試”。又發布《闔省公檄》，指斥教會不敬祖宗，不分男女，傷風敗俗，不久遂發生衡陽教案。事件發生後，法國公使館代辦哥士耆向清政府提出嚴重抗議，並進行訛詐，迫使清政府將衡陽、湘潭兩縣知縣革職，賠修教堂，賠償損失了結此案。