| 蟬紋 | |||||
| 拼音： | |||||
| 解釋： | 1.青銅器紋飾之一。大多以略呈三角形的圖案表示蟬體�o不帶蟬足�o四周填雲雷紋。另有一種長形的蟬紋�o帶蟬足�o也填雲雷紋。盛行於商至西周。 | ||||
基本內容
中國古代青銅器紋飾之一。多見於青銅器、玉器、陶瓷器上。《說文》：“蟬，以旁鳴者。”蟬又名蜩，《詩·大雅·盪》：“如蜩如螗”，毛享傳：“蜩，蟬也。”螗也是蟬的一種，別有寒蟬稱蜺。蟬是季候的蟲，《詩·豳鳳·七月》：“五月鳴蜩。”舊說，漢代侍中以蟬為冠飾，
.早在紅山文化、良渚文化時期就已出現了玉蟬,而蟬紋最早出現在青銅器上是在商代.他們分為無足蟬紋、兩足蟬紋、四足蟬紋和變形蟬紋四種類別.
動物紋之一。良渚文化的玉蟬形佩是玉蟬的最早發現，蟬具有象徵意義，具有再生之意。古人常以蟬為形作玉琀，置於死者口中，象徵幻化，以求復生，佩蟬代表品質高潔之意。原始社會至春秋時期，玉蟬造型簡單抽象，只雕出眼和象徵性的軀體。多圓雕，有穿孔，用於佩戴。戰國、兩漢時，用陰線區分出頭、腹、翅等部分。漢代玉蟬，線條簡單，稜角分明，刀法鋒利，稱“漢八刀”。多為片雕，無穿孔，用於隨葬。明清玉蟬，具寫實意義，形體大，造型渾厚，雙翅注重裝飾，常以陰線或陽紋刻劃羽翼。腹腔紋雕琢形象，胸前出現肢爪。蟬的頭部有穿孔，供佩戴。宋代蟬紋，蟬眼為重環式，橢圓圈足，足外一周凸邊，其上飾繩紋，足內後刻細線方格錦地紋。明代蟬紋結構疏朗，無宋代蟬紋細密古樸之意，腹紋細瘦，翹窄而長。
青銅器蟬紋
蟬紋是中國古代的裝飾紋樣之一,寓意吉祥,常被套用於青銅器和玉器的裝飾上,主要類型有無足蟬紋、有足蟬紋和變形蟬紋。蟬紋作為中國傳統紋樣中動物紋的一種,有著悠久的歷史,蘊涵著豐富濃厚的文化,它所具有的審美意境和寓意,都表明了蟬紋具有極高的藝術參考價值。蟬紋是中國古代紋飾之一,是古代的寓意吉祥的紋樣,盛行於商末周初。自古以來,人們就認為蟬是一種變化神奇和寓意吉祥的動物。漢代侍中以蟬為冠飾,取其居高食露,清潔可貴之意。青銅器蟬紋,盛行於殷末周初,主要裝飾在鼎、爵的流上,少數觚、個別盤上也飾有蟬紋,其義大約是象徵.青銅器中的蟬紋特徵比較明顯。大目,近似長三角形的身體,腹部有節狀條紋,有的有足,有的無足。蟬紋作主要裝飾時,多橫向或縱向排列成二方連續,但多數蟬紋是附飾。蟬紋約始於殷墟中期,盛行於殷末周初,主要裝飾在鼎上和爵的流上,少數的觚以及個別的水器盤也飾有蟬紋。可能因蟬紋的“功用”與飲食、盥洗有一定聯繫。
商周青銅器蟬紋
蟬紋是中國古代紋飾之一,是古代的寓意吉祥的紋樣,盛行於商末周初。自古以來,人們就認為蟬是一種變化神奇和寓意吉祥的動物。漢代侍中以蟬為冠飾,取其居高食露,清潔可貴之意。青銅器蟬紋,盛行於殷末周初,主要裝飾在鼎、爵的流上,少數觚、個別盤上也飾有蟬紋,其義大約是象徵飲食清潔的意思。蟬紋中有的無足,似蛹,可能就是復育,如此,蟬紋還有象徵死而轉生之意。《史記·屈原傳》中記載:“蟬蛻於濁穢,浮游塵埃之外,不獲世之滋垢。”蟬從靜態的卵、蛹的體形變化,到蠕動飛翔的幼蟲,在這兩次動態的變化中,給人們蒙上了一層神秘的面紗。葛洪在《抱朴子》中,將神仙分為天仙、地仙和屍解仙三等。其中“先死後蛻”,謂之“屍解仙”。為此,無論在原始社會,還是在奴隸社會和封建社會中的那些達官貴人們,都有“長生不死,羽化登仙”的嚮往。而這種“超凡塵世,獲得永生”的社會觀念和遐想,成為歷代人們對蟬崇拜的原因之一。
