融堂四書管見

〖融堂四書管見〗十三卷。
宋錢時撰。時為南宋著名經學家，奇偉不群，絕意科舉，研究理學，人稱融堂先生。其生平詳見《融堂書解》。此編凡《論語》十卷，《孝經》一卷，《大學》一卷，《中庸》一卷。為丞相喬行簡於嘉熙二年（1238）奏取錢氏著作之一種。全書均先列經文，略加音訓，最後連釋其大旨。其《孝經》用古文，《大學》只分作六章，而不分經傳，錢氏之學出於楊簡，簡為陸九淵弟子，門戶迥殊，故不用程朱之本。其解《論語》"崇德辨惑"章，謂"誠不以富"及"亦只以異"二句乃是證明"愛欲其生，惡欲其死者之為異"；"齊景公有馬乾駟"節，錢氏合上文為一章，謂"其斯之謂與"句乃指夷齊便是求志達道而言；又大學"此謂之本"、"此謂知之至也"二句，仍將其附於第一章之末，謂此是聖人承上厚本薄末，反覆曉人之意。此類說解，俱根據舊文而盲，不取所謂"錯簡"之說。按陸九淵以自己所持的"心學"，也即主觀唯心主義理學與朱子的"程朱理學"，也即客觀唯心主義理學相論爭，故九淵與朱子之書所謂各尊其所聞，各行其所知。但金期之學，惟憑心悟，有時便難免陷入"恍惚窈冥"之中。錢氏雖出於金□學派，為學卻以篤實為宗，其詮發義理，類多平正簡樸，不為離析支蔓之言。所以，此書之說獨成一家，為後人進一步研究《論語》、《孝經》、《大學》、《中庸》等經典，開闢了許多新的思路。書前有紹定二年（1229）自序，未有景定二年（1261）天台錢可則刊書跋。《宋史·藝文志》、馬端臨《文獻通考·經籍考》均失載，惟有張董《內閣書目》著錄。雖以《四書》為名，所解卻不及《孟子》，亦可見其學派與程朱不同。以《四庫全書》本傳世。