人物介紹
蕭竑，字立之（《宋詩紀事補遺》卷一六），尤溪（今屬於福建）人。仁宗嘉祐八年（一○六三）特奏名進士。神宗熙寧中知長樂縣。事見清乾隆《福建通志》卷二九、三三。
人物事跡
《長樂縣求誨堂記》熙寧五年，邑今蕭竑撰。 《閩清縣遷創獄舍記》熙寧中，邑令徐絳撰。 長樂縣《元佑港碑》黃裳撰。 《增學額記》元豐中，范擴撰。簿。簿廨，縣之側，淳化中廢，詔以尉兼焉，後復置。尉廳，本縣東南，紹興十年，移行衙右。元豐二年，增置西尉，建治教場間；紹興八年，郭昭仲辟所舍之西為堂，曰隱吏；乾道六年，遷教場西門外，重架廳事居之。崇寧，置丞，於縣西為廨。
相關釋義
永福舊令、尉二員止尉廳，縣鼓門內之西。元豐二年，始置簿廳，即縣東隅四十步創。崇寧置丞，又拓鼓門內之東為廳。建炎三年火，沿縣以東丞、簿廳皆災。陳炎為宰，趣調二役，僅措立縣宇。（底本作“二役”，崇抄作“工役”；底本作“指立”，庫本、崇抄作“措立”，皆據改。）紹興改元，王禹同繼之，乃建外鼓樓門樓。至二十一年，令葉秉彝補葺蓋造，乃備。是時，丞、簿寓重光寺二十三年矣。吳庭表為丞，秉彝仍與創復舊治。獨簿至今猶寄重光寺西廡。若尉治，則無所改易，崇寧三年，尉江信攝縣事所重建也。
閩清以稅場為縣。近起乾化，草創陋狹。大中祥符初，史溫為令，上事之月，守嚴辟疆適至，一見而知之。於是去宿弊，興滯利，不一歲稱治。《縣記》云：“征口之耗登，戶輸之損益，金谷之逋負，詞牒之稽留，胥吏之侵漁，兼併之驕僭，寇攘之聚集，巫覡之淫祀，緇流之偽濫，（底本作“巫□之淫祀□流之偽濫”，缺二字，據崇抄補。）契券之欺詐，封洫之交爭，稱責之倍息。（底本作“稱責之□息”，庫本同，崇抄作“稱貸而倍息”，補“倍”字，仍“責”字。）俾自陳而改張，責伍保而督察。又列為簿領，（底本作“簿□”，缺一字，據崇抄補。）制以關防。強則抑之，弱則舉之，懲之頑惡，誨之孝悌，戒之游惰，勸之播種。養生送死，節用知方。未逾期月，一境鹹格。”（底本作“□格”，缺一字，據崇抄補。）既為之建學立社，設市井，置射場，表分閭巷，界定村落，陸途則布石，水渡則造舟。置越客亭以備迎送。又為雙舟，名曰仙槎。亭之行，有二小舟從焉。民大悅之矣。大姓者四十四人，乃鳩財以“願葺公宇”為請。首新令廨，置敕書樓。有台曰勵俗、齋曰無惑、閣曰退食、樓曰將歸。有亭二：內曰北堂，外曰星徽。至於諸僚厘務之所，靡不修蓋。其外，則鼓門之右有南昌閣，公圃之內有波心亭。廓開公庭，徹視通路，民有訟訴，罔有不達。時，民有訴告，令相追究。未嘗遣一吏攝一民，面自窮理，至則遣之，以是囹圄多空。招攜疲瘵，給以曠土，寬以祖制（庫本、崇抄皆作“寬以租賦”。），樹以室廬，因其登谷，誨以儲蓄。不急之用，無或為者。秩滿去官，所有惟琴書，所得惟民謠。皆祥符三年，溫自為《記》。時，主簿已廢，壞宇猶在，後復建。治平改元，尉廨，以州司戶沈安圃攝邑，乃修復之。熙寧元年五月，霖雨薦作，山谷百水爭出。前去數百步，大江復漲溢，民廬漂沒，官舍亦遂蕩然。有僧遠思等餘八十人，（底本作“餘八十八”，庫本同，復旁改“八”為“人”，崇抄作“百十餘人”，據庫本改。）以住院遺積請任其役。閱四月，為屋五十七楹。規模始大於前。故獄舍在東南隅，遠不可察視，遷創於內。時知縣徐絳也。絳自為《記》。淳熙四年十二月，災。其明年正月，令朱棨視事，以二月調役，六月告成。令、尉、簿廨，以次悉復。
寧德縣本鹽場。令、簿、尉、丞，舊四廳。建炎二年，建寇皆焚之。紹興改元，令，趙詵之更創；丞，縣西。尉，又在其西；簿，二十八年始移治故驛舍地，今館驛即舊主簿廳。今縣南。
羅源自慶曆八年移廨宇縣北。時，令陳偁也。偁，延平人。開渠以膏民田，人號永利渠。作亭以來商征，且燕息於是，人號陳公亭。新孔廟以勸民學，數年，學優而仕，知名者眾。人曰：陳公之門人。既去，而人思之。元豐中，守溫陵。士人、父老越境迎之數十人，爭奉酒肴。（底本作“爭奏”，庫本同，據崇抄改。）陳詩云：“壺漿壓境來迎拜，猶記溪山舊主人。”元祐中，聞其訃。邑人相與聚哭者三日。元符改元，為立祠堂。余太宰深時為太學正，為《記》。舊令、尉二廳，尉兼簿。亦坐建寇毀。（底本無“毀”字，據崇抄補。）建炎三年，令吳確始建縣宇。尉猶草創，其廳事，淳熙六年，尉施炎乃克為之。簿，自紹興四年初置，寓水陸寺。淳熙二年災。其明年，王葵為簿，始即寺建廳事。（底本作“始印寺”，據崇抄改。）
此其諸縣興造廢革之大概也。若縣故各有回車院，縣官率先後秩滿移此以俟代者。懷安，天禧初改創；古田，祥符初，以廢簿廳為之；長樂，元祐初，簿廢，尉遷入其廨，以所居立。斯見於碑誌者。他可知矣。今皆無之。
諸縣社壇
社稷，宰邑有之，從古然也。風伯、雨師附社稷壇左右，雷師之祭寓雨師壇。自唐，州、縣同制。五代，干戈蹂躪無禁；潔夷繕飾，取其臨時。（庫本、崇抄皆前句作“蹂踐”、末句作“取具”。）
皇朝景德、祥符以來，申戒嚴飭諸縣，以次修舉。至政和，頒降圖式，或乃改創焉。
閩縣 故壇南台尉廳之西。紹興二年，始移於西南。（底本作“始□□西南”，缺二字，崇抄作“始移西南”，據庫本補。）今法海寺北。
侯官烏石山下。於縣亦為西南。政和元年，始建齋廳。
懷安在縣東北，舊矣。政和二年，吳與為宰，援據禮典，正位西南。見教授張讀《記》。
長樂，福清皆去縣西南一里，如故。
古田壇今縣西南。景德二年，李堪始立壇二於縣東，《記》云：“廨垣東址曰縣學，學左顧曰縣社。”正廳一，祭器房四。自初獻至終獻與陪位者，齋宿有所。祀事畢，引鄉老、秀民，效“鄉飲酒”、歌豐年。時人稱之。
閩清大中祥符二年，史溫亦始置社稷壇縣西南隅，壇左右，風伯、雨師壇各一，其南植雙表，北為亭以待三獻。堪、溫皆自為文記之。
寧德自有縣以來，建於白鶴岩西。政和二年，徙西南置。
惟連江、長溪、永福各分置壇近縣三所，如郡之制。
連江社稷壇縣西南，風伯壇縣西，雷、雨師壇縣東北。
長溪壇社稷縣西南惠海山下，壇風伯縣西明宗山下，壇雷、雨師東北龍泉山下。（此段文中，庫本、崇抄皆置“壇”字於“社稷”、“風伯”、“雷雨師”之後，與底本異。）
永福 方位如二縣，皆政和後作也。
諸縣廟學
（底本只以“諸縣廟”三字為題，按本志目錄，當是“諸縣廟學”，據補。又，底本自標題以下脫簡一整頁，即自“唐制……”至侯官條“……治平甲辰重修侯”止，復將前一章“諸縣社壇”之半頁文字竄入。今去其竄入之重複內容，並據庫本、崇抄補正所缺。）
唐制：縣學立孔子廟。釋奠，以令、丞、主簿若尉為三獻。本州，唐以前諸邑故行之矣。巢寇之後，毀廢殆盡。皇朝始漸建廟。景德中，詔定縣令、丞、主簿三獻之禮。是時，令之賢有才者，間請於郡自建學，然作者尚寡。慶曆四年，詔諸郡置學，二百人以上許更置縣學，若民力未給，許姑就孔子廟，或系官屋宇。於是，建學者始眾，然教養規約，人自為之。職事、生員，大率略具耳。（崇抄作“大率略具爾至……”，庫本作“大率略具耳……”，據改。）崇寧初行舍法，乃詔：學置學長一人，學諭一人。學長掌一學之事，學諭以經術訓導諸生。委州知、通、教授，選老成有行藝、為閭里所推服者，各給俸祿，縣以不系省雜收錢充。諸生在學一年，從學長、學諭考選，以報令、佐審驗，昇州學。仍置國小，擇可為教諭者。十歲以上願入學者，聽之。惟倚郭縣皆不置。時，學各增建齋宇。逮舍法罷，重以兵火，圮壞者相繼。後率更創，猶有舊制焉。閩、侯官，蓋倚郭縣。
閩縣 以萬歲寺，補山下。
侯官以縣治之東為宣聖廟。慶曆後皆嘗修完。閩縣，慶曆中始建，治平甲辰重修。侯官縣，先聖神座，熙寧九年正月二十八日，縣令方叔完塑像並建廟；（各本皆作“熙寧九年……建廟”，後文重修卻作“熙寧三年”，疑前為“熙寧元年”之誤。）熙寧三年，知縣莊誼重修。舍法行，二縣學並寓府學西北。後罷。今為府學房廊。今春秋釋奠，即廟行事而已。
懷安故有亭。北門道南為祭所。（底本作“切門道南”，崇抄同，據庫本改。）大中祥符四年，主簿陸柬乃卜縣東隅為廟。自為《記》。嘉祐二年，知縣樊紀復移於縣西，擇地之勝，崇建學宮，講堂敞嚴，齋室閟靜，中尊夫子，（崇抄作“中奠孔夫子”。）殿配享以十哲，圖七十二弟子、傳經諸儒於壁，塑孟、荀、揚、韓、王五賢於堂，辟國小，祭器、庖廩鹹具。周先生希孟為之《記》。舍法行，增至八十一區。建炎中，建寇焚毀。紹興初改創縣東。齋二：資深、日新與國小為三。
連江嘉祐三年，修廟為學。政和初廣之，凡四十三區。有善養堂；齋二：篤信、好信。武士及國小，軍興久廢。紹興八年，林覺為縣之三月，改作於縣東南，背長汀，面雲居。邑人林日華率陳元禮、林芘、林錞等緡線萬有奇助之。重門、修廊，巍殿中峙，有：繙經閣、駕說堂，更為四齋：富文、能信、移孝、懷忠。（底本作“龍信移忠”，據崇抄、庫本改。）邑人李侍郎彌遜為《記》。淳熙八年，以學與夫子東向非宜，改為面南。用邑人鄭侍講鑒之言也。陳淳宗率生徒為之。
長溪學，縣東南。慶曆中築菱湖地以建。元祐二年，移東門外，以建善寺地為之。五年，仍舊。大觀二年，知縣葉安節重創，為屋八十八間，大風拔毀。明年復葺，凡四十六區，（底本作“凡六十四區”，據庫本、崇抄改。）齋四：近智、養智、崇智、好智。外，國小。長樂 學最古。起唐乾符四年，建於縣東南。皇朝，宰董淵、吳仲舉、蕭竑、施聞踵繕治，（底本作“吳外舉”，據崇抄改。）莫能就。元祐戊辰，袁正規既視事，（底本作“租事”，據崇抄改。）亟議修建。邑人林通者作《縣圖經》，命鬻之，得錢二十萬，縣富民皆相與出力，乃仍舊殿新之。背殿有堂，翼以兩序，為齋十二。歲種田十二斛，更蓋房廊、後圃餘十間，以佐給費。時養士幾一百人。見林通《圖經》及林勰《學記》。崇寧初，增至五十三區。後舍法罷，多省廢。今齋二：依仁、進德，與國小為三。
福清學，縣東，元豐元年，廣廟地作。崇寧初，增至八十四區。有稽古堂，（底本作“有稽古□”缺一字，據庫本、崇抄補。）邑宰方叔完市錢塘書籍以儲。齋三：親仁、依仁、武士及國小。
古田舊學，廨垣東趾，其地也。景德二年，李堪為宰，毀淫祠三百一十五，撤佛宮四十三，取其材植為縣廟學。位先聖，列十哲，繪六十二子、二十一賢及孔伋以下大儒至唐韓愈氏九十六人。有亭一，曰函丈；台一，曰舞雩；又閣一，（底本作“閣十二”，崇抄作“閤十二”，據庫本改。）曰草玄。校典一人，主緗牘，禮生二人，主奠謁。躡屩贏糧來就學者蓋多。國初時，視諸邑獨盛。堪自為《記》。嘉祐二年，陳昌期領邑事，復修之。昌期自為《記》。（底本作“□期自□記”，缺二字，據庫本、崇抄補。）崇寧初，增至九十一區。有九經閣、（底本作“九理閣”，據崇抄、庫本改。）會道堂。左右序為齋八：精義、達義、遵義、思義、抱義、由義、摩義、喻義，外國小。紹興元年，建寇盡焚之，寓講所於佛屋。（底本作“寓□所”，缺一字，崇抄作“齋所”，據庫本改。）三年，令周彥雄始作於縣西郊。（底本作“令周君”，據庫本、崇抄改。）林好古《記》。（底本自“始作”以下四頁皆殘失上半，每行缺六至八字不等。今以崇抄、庫本互校，但兩本文字出入甚大，或至全異其意，而崇抄多文從句順，因取崇抄，以庫本之文存注備考。此處庫本作“創於邑西郊”，其下無“林好古記”注文。）七年，諸生林好古、陳高、卓冠與其邑人鳩金錢百餘萬，（底本“陳高”，崇抄作“陳鬲”；並以崇抄“其邑人鳩金錢”六字補底本缺文。）請還學景德舊址於令鄧觀。帥張致遠許之。（“於令”以下，庫本作“二十四年湯選”六字。）歲終告成。像塑、繪事、講堂、齋舍、庖圃之所皆備。（“講堂”以下，庫本作“齋室祭器庖廩”六字。）李廣文為《記》。講堂之側有應沙軒。林好古為之《記》。
永福舊有廟學。（“永”字以下，庫本作“福學在縣東崇”六字。）崇寧元年修，凡五十二區。有養士堂。齋三：篤行、成行、（“養士”以下，庫本作“齋三敦行修行”六字。）武士及國小。建炎三年火。紹興初，復葺完。更為四齋：（“紹”字下，庫本作“興間復修建有四”六字。）博文、敏行、履信、懷忠。
閩清景德四年，令史溫上事之三日，（“閩清”以下，庫本作“學縣東南令史溫”六字。）謁廟無所，即議建立。得縣東南隅廢廩地，（庫本於“即議”下作“建禮殿於縣東南”，無“隅”字。）召鄉之秀民謀之。既塑像先聖先師、十哲、周其壁畫六十子及大儒。（庫本於“既”字下作“建塑先聖十哲像”七字。）乃營仁、義、禮、智、信?五，（庫本於“乃營”以下作“樓閣齋堂庖廩以”七字。）聚諸生肄業。講堂一，以資辯論。有談經樓、三禮（庫本於“講堂一”以下作“談經樓三、閣五、續創學舍三十區外，又創善養”，長達十八字，比崇抄多出八字。）堂、祭器庫、嚴奉軒。大中祥符二年，溫自為《記》。紹聖二年，祝聖為宰。陳公暘初擢制科第一以歸。邑人又新其學，（庫本自“科第”以下作“邑人同請於令以國小”。）作堂以祀其兄館閣校勘祥道。四年，鄭居仲為《記》。崇寧二年，（庫本自“閣校”以下作“勘兼太常博士至崇”，中無注文。）增為四十一區，有稽古閣。齋曰：教祗、教中、教和、有造。（庫本自“四十一區有”之下作“養士堂又為齋三教”。）淳熙五年火。明年，重建經史閣。齋十二：（庫本自“淳熙五年火”之下作“令趙鞏之復創為齋”。）教中、教和、進道、經德、居仁、由義、立禮、尚志、（庫本自“進道、經德”以下作“有造能信移忠敏行”。）會文、興能、升俊、養正。
寧德廟學，縣東。嘉祐三年，（庫本於“寧德”下作“學南，嘉祐三年”。）以省地建。崇寧二年，增為四十七區，有敷教堂，（庫本自“增為”以下作“四十二區又建創”。）齋四：東，富文、移忠；西，敏行、篤信。乾道七年，令徐石建國小。（庫本自“敏行”以下作“能信復於學內省地”。）
羅源廟學，縣西南。慶曆八年，令陳偁建。（庫本自“廟學縣西”以下作“南慶曆八年令陳?創”。）延鄭先生穆為師，以勸民學。元祐六年移縣東。（庫本自“以勸”之下作“民元祐六年令袁符移於縣東為今所”。）崇寧初，增至九十九區。有議道堂。齋九：勤禮、（庫本自“九十九區”以下只作“齋五”二字，下接“篤禮”。）篤禮、彰禮、由禮、善禮、好禮、隆禮、崇禮。外國小。（庫本於“好禮”之下只有“及小”二字，徑接句末“學”字。以上底本每行所缺字，庫本與崇抄多異文，字數出入亦甚大。）建炎間遭爇，建，兵後重創。
諸縣倉庫 縣倉有三：一曰鹽倉，（崇抄有“諸縣倉庫”標題及“縣倉有三，一曰鹽倉”，底本缺，庫本亦缺。）二曰省倉，三曰常平倉。鹽倉者，國初有之，分貯漕鹽於此。（底本自“常平倉鹽”以下至“漕鹽”之前皆缺文，庫本同，據崇抄補。）其旁置場，聽民自市焉。元豐，運額既多，（底本自“聽民”以下至“既多”之前皆缺，庫本同，據崇抄補。）隨產科賣。無產者，謂之浮鹽。民以時視價值多寡，（底本自“謂之”以下至“多寡”之前，皆缺，庫本同，據崇抄補。）於此取給。閩、侯官、懷安、古田、閩清、永福，（底本自“懷”字以下至“此六縣”之前皆缺，庫本同，據崇抄補。）此六縣者，由南台倉搬請。以往，倉場皆附縣置。（底本自“搬請以”之下至注文“閩縣”之前皆缺，庫本同，據崇抄補。）閩縣，舊在主簿廳東。侯官，系天聖元年附主簿廳置場。古田，“治平記”：“賣茶鹽場在縣南。”永福，曾師建“記”：“鹽倉，在縣城東。”懷安、閩清，並縣內。（以上注文，底本缺“田治平記賣茶鹽”和“記鹽倉在縣城東”十四字，據崇抄補。庫本則無此整段注文。）連江、羅源、寧德、長溪、長樂、福清，（底本缺“羅源寧德長溪”六字，庫本同，據崇抄補。）此六縣者，各地產鹽，歲捐，賣其民。以其餘運納南台倉。（底本缺“歲捐賣其民以其”七字，庫本同，據崇抄補。）雖海倉逐邑別創，許亭戶輸納至縣給賣，（底本缺“別創許亭戶輸”六字，庫本同，據崇抄補。）則又各置倉場縣東、西。連江在縣西南，羅源在縣西之側，建炎二年，知縣吳確重建。寧德在縣門內之西，亦兵火後重創。長溪、福清，皆縣門內之西。長樂，縣內。天聖六年，四縣罷煎漕課，猶命鬻縣鹽。惟長樂嶺口、福清海口二海倉如故。嶺口倉，去縣東二里，舊在臨水渡側。熙寧中，運使賈青移此。海口倉，去縣東二十五里。嶺口有監倉一員，（底本作“監倉”，庫本同，崇抄作“鹽倉”。）廨舍在縣尉廳之西。海口倉以監鎮兼管。政和中，鹽本不給。官吏趣辦漕額，謂民產浮鹽可米償，因仍至今，倉場皆在也。
省倉者，鹹平四年始置。初，諸邑輸米，悉趨都倉。至是，大理寺丞馬易從奏：“諸郡外縣合銷糧草，令順便受納。”於是，敕各置倉。閩、侯官、懷安以倚郭不置，餘九縣皆置。連江、永福，皆縣內之西。福清，縣門外之右。長樂，去縣西半里。長溪，縣之東南。羅源、寧德，皆在縣東，建寇焚毀。其明年，羅源再創；寧德至紹興二十八年乃更造。古田、閩清，皆在縣側。古田，兵火後再創；閩清，淳熙四年災，明年更造。其後，水口、雞菜兩鎮置寨，又分兩倉，凡十一所。隆興二年，以連江民赴都倉輸米便，自後科撥，歲止十倉。
常平倉者，皇祐元年始置。初，詔州置常平，翰林侍讀學士宋祁以為，遠縣鄉保力農之家，無由沾被。是歲，州始以常平都數量戶口多寡，分九縣置倉。連江，縣西廡。福清，縣門內之左。永福，在縣東隅，去縣四里，崇寧三年建。長樂，縣西。長溪，縣東。寧德，縣門內之西，紹興元年創六廒，乾道七年增創一廒。羅源、古田、閩清，與省倉同。康定二年，復義倉法。元祐中，許於常平倉別項樁管。隆興元年，州始撥還逐縣義倉合管數目。明年，連江既並赴州倉，常平獨八縣受納。若縣錢庫。
有省庫，國初，州縣錢物悉以系省，始置有常平庫，與倉同置於皇祐元年。有免役庫，熙寧五年，起催免役錢，置閩、侯官省庫。各縣廳西常平、免役，移丞廳置。餘十縣並縣門內。福清，縣廳西街上。長樂，縣廳側，舊建。連江，縣東，乾道三年重建。羅源，常平庫在縣廳西，省、役庫在縣廳東，建炎三年重建。寧德，省、役庫在縣西，紹興元年建，淳熙六年並歸省庫，以免役庫為架閣庫；常平庫舊在縣西，紹興二十八年移在縣東。古田、懷安，皆縣廳西，皆建炎兵火後建。其後，有經制、總制、抵當、米價錢，各並就庫眼。惟長溪，運司、免役、常平、抵當庫，縣西，經、總制、米價庫，縣東，元豐元年重建；永福，省、役、常平庫，縣東，經、總制、抵當、雜交庫縣西，建炎三年重建。錢庫外，各置架閣庫。
諸縣鎮務 祖宗時，州城都務、臨河務，號里、外稅務。二務之外，惟九縣十務而已。閩清、長樂、羅源、寧德、長溪、永福、連江、福清與古田，里、外二務是也。是時，閩安鎮特遣赴臨河務輸稅爾，非別立征課也。黃崎鎮，雖自閩時為稅場，實屬長溪縣務。海口鎮，乃福清主簿兼監，西自漁溪，地名漁溪徑，有徑港。東及海口，皆入縣額。水口鎮，即古田外務也。
自太平興國至明道、景祐間，州較虧剩，只十二務，見於文籍如此。景祐二年，水口鎮始以巡轄馬鋪兼監。四年，閩安鎮始輪里、外務官兼監。治平二年，海口鎮始以鍾門巡檢兼監。其後，或復用縣官，或別差官，然稅額如故。崇寧初，乃增置懷安縣務。十縣務，舊並號茶鹽商稅務。後罷科賣茶，只號鹽商稅務。今雖民產茶，鹽不支給。其務名及務官帶銜如故。政和八年，遂定十縣務及四鎮正額：閩安鎮，閩縣東南八十里；除州輪里、外務官監外，黃崎鎮，長溪縣西一百五十里；崇寧四年，就建市易務，（崇抄作“就建平市場務”。）以鎮官兼。有《碑記》。水口鎮，古田縣南八十里；海口鎮，福清縣東二十五里；皆自朝廷差官主之。懷安、福清，以縣官兼；古田、長溪、連江、羅源、寧德、閩清、永福、長樂嘗專置監務，尋罷；唯古田、閩清、連江、羅源四縣今存。（底本“羅源”下旁添“古”字，以“四”作“田”字，則古田重出，據崇抄改作“四縣今存”。）紹興二十六年，減並閩安鎮、臨河務。明年，復閩安鎮，獨罷臨河務。乾道元年，州置稅亭河口津。淳熙五年，並懷安、永福、寧德、福清縣務皆罷。明年，復四縣務。州仍於美化門收河頭稅錢。若侯官有侯官鎮，舊縣治。懷安有雞菜鎮，今五縣寨。長溪有峰火鎮、今峰火寨。莆門鎮，今抵溫州鎮界。連江有北交鎮、三砂鎮，皆今縣東。永福有永泰鎮，今縣郭下。羅源有飛泉鎮，今飛泉渡。舊皆不征商。唯長溪白沙務，紹興二年置，十年以稅額令黃崎管認，罷寧德關棣鎮，號長境渡口，縣故有欄腳巡稅；永福辜嶺務，元豐三年置；登沖務，政和三年，析辜嶺稅額置，舊在歸義里，後移洑口埕渡。縣故許百姓買撲，（“買撲”，宋代稱商人呈官包稅為買撲。）紹興二十六年並罷。
諸縣祠廟
縣祠廟率里社自建立，歲月深遠，一邑或至數百所，不可勝載也。姑取有事跡、姓氏、封爵、廟額者記之。
閩縣金崎廟，去縣七十里。晉康帝時，漁人釣於此，得金鎖二尺，因詔立廟。見《舊記》，詳見《海道》。
侯官福頂廟，縣西南，號古靈，其山之陽，其神居焉。唐天復三年，始降於義興社，後遷於吳嶼，已乃遷此。每歲孟春，土人競祭以祈福，於是以福頂名山。政和八年，賜額昭惠。紹興十九年，封普濟侯。二十九年，加威顯。乾道三年，又加靈應。
連江大小亭廟，縣東江口。晉時，有黃助兄弟三人，漢黃香之孫也。舟回，自海南至是遇風，兄弟連臂浮於江岸，夜則畫沙成字，表其履歷，復現夢於鄉人曰：“為我南山作墳，北山立廟，吾能辟災降福。”如其言，里無虎豹之患；建鹽亭，獲其利。人號其兄廟為大亭，弟廟為小亭。永隆元年，大亭號浮濟將軍，小亭號昭遠將軍。 爐峰廟，縣北，號東鄉。唐景福中，王氏入閩，淮民隨之。始至，有桴浮香爐及書硯，闊尺余，今猶存。漂於岸側。其人異之曰：“此吾鄉杜三郎故物也。”因創為祠。通文三年，號高義侯。永隆元年，改稽聖侯。保大中，升為靈瑞王。鄭簽判南卿為《記》。 又靈津侯廟。相傳：始有物浮波間，達境上，睨而視之，石也。眾異之，遂立廟。今有唐敕文，漫滅不可讀。
長溪，韓將軍廟，縣北莆門鎮。前漢橫海將軍韓說也。見《舊記》。又云：陳五官廟。 馬郎廟，縣東北。晉元帝時，司馬浮入閩，後為江夏太守，溺死。鄉人思之，為立廟。
長樂植柱廟，縣南。唐開元中，有神降於察山之陰，乘大木溯湍流而上。漁者林生負而趨下還。不鏇踵復溯而至，如此者三。心異之，取而置石室下，遠近望之若植柱，遂以為名廟。嘗有洪氏女浣紗其旁，見若銀卮浮水，褰裳探之，水漸深，為蛟所吞。其家訴於神，不終日，雷雨暴作，刳蛟於水濱。得女屍蛟腹中。洪氏感涕，虛其居，刻所取木為像，塑其女配焉。景祐中，縣尉王侯以禱雨獲應，倡里人更立廟宇。紹興三年，賜額顯應。慶曆中潘奎為《記》。 通津廟，縣東南。永隆四年封通津侯。有敕牒云：“惟神稟氣幽玄，效祥甌冶，享惟馨之廟食，幾換星霜；回不測之陰功，動諧舒慘。既彰通感，是切依憑。幾因舟船之去歸，皆契威靈之保護。今得申舉，爰示封崇。宜欽優異之恩，用著聰明之德。事須承制，封通津侯。”
福清昭靈廟，縣南六十里，號余坑。其山之陽，有神降焉。古老相傳：昔張仙師乘鐵舟抵浮山，海旁古舟痕猶存。舍舟而陸，憩於磐石，有柱杖步履在。（底本作“有柱□步履□”，庫本作“有住舟步履在”，據崇抄改。）陟而北，留巨跡鹿蹤於蒼石之上。《記》云：“步石而成獨跡，可尺有二許，今在廟中。許難詩：“玉鹿帶符來月苑，（底本作“許難詩”，庫本同，崇抄作“許離詩”；底本“來月□”，缺一字，據庫本、崇抄補。）鐵船擁旆下星河。”天禧元年，邑人高贇率眾為立廟。皇祐中，陳良為《記》。熙寧十年，封保禧真人。言其窒溪流，（底本作“言縣靈溪流”，據庫本、崇抄改。）易平崗，捍濤，致雨，護餉，弭兵，有功在民，無德不報。紹興八年，賜額昭靈。三十年，加封妙應。乾道三年，又加普佑。有釀酒風、歲六月，社民集祠其下。時歊熱，酒善酸敗。輒旬日北風以持之，號張公釀酒風。浙商常候以為便。盧焦石。高數丈。海濤漱激為龕岩玲瓏之狀，或採為池亭玩，必致譴怪。 昭應廟，縣南四十五里。閩王牙將盧雄也。嘗戰歿於漁溪，因立廟，號通感王。紹興二十六年，賜今額。
永福，洑口廟，縣東南二里。姓陳氏，居烏石山。兄弟九人皆著奇節，沒而為神。初置永泰之年，溪潦暴漲，有若枯木溯而上者數四，乃洑口祠所刻像也。邑人柯氏取之，即今廟之址，累石為室，奉焉。民禱祠，或樵牧過者，往往石室中獲銅錢。開寶中，號洑口通靈護境廟。嘉祐七年，黃彝為《記》。紹興元年，賜額威顯。九年，封靈貺侯。
古田寧境廟，縣西一里。唐開元中，大姓劉彊率其部歸於州，始立縣。卒之後，邑人思之，為立廟，號寧境。景德中，李堪為宰，毀淫祠數百，獨不廢侯祠。未幾，民請遷之，乃更立今所。嘉祐中，陳琮、張彥博為《記》。崇寧二年，賜額忠應。（底本作“忠應”，庫本、崇抄皆作“惠應”。）政和二年，封順寧侯。加正應。 靈淵廟，（底本作“靈湖廟”，崇抄作“靈源廟”，據庫本改。）縣北五里。舊號羊角龍王廟。紹興十四年賜額。 水口孚應廟，縣南八十里。舊號川陸廟。紹興二十七年，封英濟侯。
閩清梅川廟，縣西。舊有之。相傳姓陳氏。乾德二年，鮑修讓以水不傷廟，封為侯。天聖四年，淫雨為沴水橫流，民居、高陵皆墊溺，廟在其下，獨不浸潤。五年，權縣邵賀為《記》。紹興元年，賜額德威。三十年，封昭顯侯。 南山德懷廟，縣南。姓陳氏。同年立。紹興三十年，封英惠靈顯侯。 龍王廟，縣三十五里，宣和三年立。政和六年，賜額顯利。鬼神之為德不可掩也，而每為巫嫗所累。李堪《古田縣記》云：“風俗秕瘁特甚。怪節戾常，祈求於神祟，禍福出入，乘人怖疑，以求所欲，浸蔓也。乃灰淫祠三百一十五所，化其墟，成嘉穀二百一十三畝。”慶曆中，蔡公襄為守，尤深惡疾家依巫索祟之弊。蓋非獨古田然也。二公憤惋至矣。然不擇貴賤，愚者常易惑；不問富貧，弱者常易欺。故風俗至今未能盡革。每一鄉率巫嫗十數家，奸民與為道地，遇有病者，相為表里，既取其貨貲，又使其不得訪醫問藥以死。如是者，可痛也。夫愚弱者，必賴聰明有氣力者救助教誘之。仁者不可不。
