內容簡介
《茶道青紅》主要內容：康乾年間，在中俄邊貿往來中，山西家族茶商堪與俄商一爭高下，將華茶出口的產、運、銷統掌手中，創下了極其鼎盛的輝煌。其間，內憂外患，商道人道、江湖秘境層層展開，晉商的大智慧也曾影響過世界貿易。三百年前，茶商的經營格局之大，商務能力之強，今人已是很難想像了。作者簡介
成一，1943年生，1968年畢業於天津南開大學中文系，1979年加入中國作家協會。國家一級作家。曾任山西省作家協會副主席、山西文學院院長、中國作協全國委員會委員等。已發表出版各類小說作品數百萬宇，有長篇小說《白銀谷》等七部。曾獲首屆全國優秀短篇小說獎及京、津、晉等多項文學獎。作品欣賞
小說中的故事，發生在清乾隆五十年之後的八年間。經歷兩代數十年經營，已將華茶外貿做大的晉中康氏家族，突然面臨中俄邊境因刑事糾紛，大清朝廷關閉邊境、禁止兩國貿易互市的空前危機。而當時康家主事的康乃騫、康乃懋兄弟，才智中常，遠不及創業的父輩。其中較能擔當的二爺康乃懋，又因邊境封關，被困俄國。長門康乃騫陷驚慌失措中，懦弱畢現。外部的突發危機，彰顯了康家商務的內部隱患。在幾位賢能的掌柜策動下，康乃懋的夫人戴靜儀，被推舉出來當家主事。戴夫人臨危受命，依賴商號各路掌柜夥友，運籌應對，守法苦撐，不為走私黑利所動，嚴護祖業根本。她以婦人之身，親自巡走萬里茶道，從福建武夷山產茶地，直至俄蒙邊境的恰克圖，歷盡艱險，也收穫了平生難得收穫的親操事業、施展才智的愉悅。她更力排眾議，借危成“機”，將康家祖傳的財東當家、親掌商務的商業體制，改革為“伙東”制：財東只管商號大政，商號掌柜全權執掌商務，即今所謂的企業所有權與經營權的分離。此舉消除了祖業“可持續發展”的隱患，即因子孫不肖，商號敗落的宿命。子孫難保代代賢能，但選擇賢能的掌柜，卻是可能的。康家在此封關八年的經濟危機中，一面守護商號根本，一面順勢改制，因此贏得了危機過後的強勢復甦以及日後的百年不衰。這條主線之外，小說還描寫了中俄兩家茶商年輕一輩的愛情絕唱。與康家常年交易的米哈洛夫家族，是當時俄國六大茶幫之一喀山幫的大戶。主政的瓦西里每在華茶貿易季節，一直將年輕美麗的女兒葉琳娜帶在身邊，活動於恰克圖及庫倫等華商雲集地。純真的葉琳娜，漸漸對健行於萬里茶道的康家少爺康仝霖產生愛慕之情。邊界封關八年，她為此堅守在庫倫皮貨店，不忍歸國。而此正是瓦西里暗中布局所希圖的。與當時的大多俄方茶商一樣，米氏家族也欲深入中國內地，染指茶山、茶道的經營，但一直為中方國策所阻。瓦西里便圖謀走與康家結姻的曲線，以早日深入中方內地爭利。封關後，康乃懋身困俄境，頗受米氏格外關照。瓦西里藉機挑明了結姻雅意，而困境中的康乃懋也不便明言回絕。米氏以為曲線已鋪就。等邊貿開關後，瓦西里向女兒言明此意圖，葉琳娜卻似受雷擊：自己原來是成就了父親的“美人計”！她毅然斬斷了戀情，歸國不返。
小說還依據史實，塑造了一位清代善理邊務外交的辦事大臣松筠。恰克圖出現封關危機後，乾隆任命善於“理事”的松筠，出使庫倫辦事大臣，紓解危局。他一面嚴正與俄方交涉，堅守依兩國間既定的條約定是非，維護國家尊嚴，一面安撫邊民，善待商戶，尤其善待留守俄商。邊務系苦差，八年未離任，常以大臣之身，微服行走于軍、民、僧、商中間。最終借一件涉外新案件，提出“新舊兩案並辦”策略，對外促成俄方認錯賠罪，簽訂新約；對內以“邊界貿易繁榮為邊防安定上策”說動朝廷，八年封關得以解凍。松筠辦事，頗顯當時大國外交風範，史上留有“善理邊務”美譽。離任庫倫後，即奉命陪送著名的英使馬嘎爾尼回國。他一路行裝中，只有一船書籍，因此獲英使另眼相看。可惜不善官場經營，一生並不得志，已被史海湮沒。
圍繞這些內容，小說力求言之有據地展現出當時江南茶山，萬里茶道，特別是被稱為“西伯利亞的漢堡”、“沙漠中的威尼斯”的恰克圖的經濟活動，社會風俗以及自然風貌。活動在這個儘可能真實的歷史環境中的眾多人物，則是屬於作者的藝術創造。
作品評價
《白銀谷》之後又有了《茶道青紅》，成一在他的變法之路上又邁出堅實的一步。《茶道青紅》無疑是一部很好看的小說，不僅故事情節跌宕起伏，人物命運震撼人心，茶道上的種種專業經營、商家的謀略志向，也被寫得津津有味。對文體的琢磨作者顯然更為自覺、用心深遠。《茶道青紅》的語言更趨古樸、典雅，頗具“三言二拍”的神韻，而現代口語的加入又讓古樸生機勃勃煥然一新。謀篇布局顯然借鑑了章回體小說的體例，每一章節承上啟下情節環環緊扣，更有章回體少不了的“開篇詩”——用辛棄疾道盡離愁別恨的一首“賀新郎”開篇，款款敘來，寫出萬里茶道上山西茶商們的千難萬險和舉世罕匹的壯舉。在一片網路寫作、時尚流行的喧譁林莽中，在難以想像的“湮沒之深，發掘之難”的歷史廢墟上，成一從容淡定地舉起他新白話的書寫。以新白話重述歷史，以一種地道的本色中文講述故事，就成為成一晉商小說的不懈追求。當然，所謂的還原客觀真實，所謂的恢復歷史本來面目，既不是小說的根本任務，也不是文學所能承擔的使命。那么，以新白話重新敘述的晉商故事到底有怎樣不同的文學意義？到底可以達到怎樣的文學境界？在當年那一群“卑賤之身，恭順之行”的商人身上到底有著怎樣的人性光輝？也就成為無法迴避的考問和質疑。
要回答這些問題，語言是個關鍵。在我看來，一個作家選擇什麼樣的語言來講故事，絕不僅僅是寫作技巧的改變，而是寫作者文化立場、身份認同的最佳證明。自上個世紀初的新文化運動以來，中國現當代文學一直在走一條不斷西化的道路。文學體裁、審美標準、敘事技巧、語言風格無不取法於歐美。發端於歐美的種種文學流派、思想潮流，輪番在中國上演，並被視為至高無上的標準。中國自新文化運動以來的文學史，幾可看做是歐美文學的“副本文學史”。而改革開放三十年來，在這樣的集體無意識當中，爭當“副本”以為最高的榮尚，幾乎一直是當代文壇的主調。很長時間以來，自覺不自覺的歐化翻譯腔，一直是中國文學的致高典範。成一兄當年就曾尖銳地批評過中國內地文壇到處泛濫的“副本文學”。並非別人的文學不好，別人的文學非常好，而是在一味的模仿中喪失自己不好。並非別人的主體性不好，別人的主體性很好，而是在一種別人製造出來的全球化等級中自我殖民非常不好。自新文化運動以來已經一個多世紀，我們是否可以問自己一個簡單的問題：我們能用方塊字深刻地表達自己嗎？我們能寫出一部地道精彩的中國小說嗎？
在我看來，“建立現代漢語的主體性”是自新文化運動以來，一直未能完成的歷史命題。或者說，一百多年來，這是一個一直處在完成過程當中的歷史命題。而所謂主體性的建立首先要具備的就是對現代漢語的自信心。在成一的晉商小說中，在成一從容不迫、淡定自信的敘述中，我不但看到了感人的故事、湮沒的滄桑，更看到了一個寫作者對母語堅定不移的自信。
以新白話回答當下的全球化語言淹沒，以歷史人物的人性探索對照“普遍同質的消費時代”的人性潰敗，藉此而把被歷史湮沒的存在演變成此時此刻的當下敘述，演變成一種當下的參與和批判，這是成一晉商小說背後不斷翻湧的最為可貴的精神激流。
畢竟，小說不是理性判斷，故事不是真實再現。凡俗瑣碎、生生不息而又包羅萬象的生活，有如我們頭頂深邃的星空，誰也無法料想出它到底能給我們怎樣的幻滅和重生，誰也無法料想出它到底能給我們怎樣的絕望和啟迪。
二十五年前，憑著一股年輕的熱情和勇氣，我和蔣韻踏上了“走西口”的路程，沿著當年晉西北農民走西口的路線，在荒村野嶺中徒步踏勘，翻山越嶺、風餐露宿。等到行程結束時，站在察右中旗廣昌隆公社，黃羊溝村起伏遼闊的曠野里，面對著後大灘的張家老墳，面對著百年前黃羊溝的拓荒者，所有關於“走西口”的浪漫和簡單想像，都變成一種難言的自慚和羞愧。兩個獵奇者，被歷史的真相，被黃土掩埋的滄桑深深地震撼，深深地打動，久久不能平息。
來到實地我們才明白，所謂廣昌隆、廣義隆，當年都是以山西商號的名字命名的“地莊子”，山西商人不斷地從蒙古貴族的手裡買地，頑強地北上、西進，於是才有了廣昌隆、廣義隆這樣的地莊子，隨之也才有了走西口的拓荒者，有了內地的農耕技術、風俗習慣、方言口語的慢慢滲透和相互交融。歷史這兩個字，真不知湮沒了多少不為人知的真實。因為有這一層切身的感受，才愈發覺出《茶道青紅》的難能可貴！
