基本介紹
膽[膽，讀音作dǎn(ㄉㄢˇ)]
姓氏淵源
第一個淵源
源於姬姓，出自春秋時期晉國中大夫膽胥己，屬於以先祖名字為氏。在史籍《呂氏春秋·知度篇》中記載：“膽，姓。中牟有士曰膽胥已，請見之。”在春秋時期，各諸侯國以紛紛在行政管理上創立了年終考績制度。就是荀況在《荀子·王霸篇》中所說的：“歲終奉其成功，以效於君。當則可，不當則廢。”其中最主要的考核方法，叫做“上計”。“計”，就是“計書”，指統計的簿冊。上計的範圍比較廣泛，包括倉庫存糧數字，墾田和賦稅數目，戶口統計，以及治安情況。在史籍《商君書·禁使篇》中解釋說：“十二月而計書已定，事以一歲別計，而主以一聽。”就是歲終上計的情況。《商君書·去強篇》說：“強國知十三數：境內倉庫之數，壯男壯女之數，老弱之數，官士之數，以言說取食者之數，利民之數，馬、牛、芻、稾之數。不知國十三數，地雖利，民雖眾，國愈弱至削。”這個十二數，就是“上計”所要統計的數字。每年，各諸侯國的重要行業官吏和地方首腦，都必須提前把一年各種預算數字寫在木“券”上，送到國君那裡去，國君把“券”剖分為二，由國君執右券，臣下執左券，這樣國君便可操右券來責成臣下。到了年終，臣下必須到國君那裡去報核。上計時由國君親自考核，或由丞相協助考核。如果考核的結果成績不佳，便可當場收璽免職。高級官吏對於下級官吏的考核，也採取同樣的辦法。中央政府要屬下官吏們上計，並採用“合券”，就是考核官吏和防止官吏舞弊的的方法，所以荀況在《荀子·君道篇》中說：“合符節，別契券者，所以為信也”；“衡石稱懸者，所以為平也。”在上計的時候，臣下還負有向國君推薦人才的責任。在周敬王姬丐四十年(公元前478年)的春秋末期，晉國的趙襄子(趙毋恤)接替父親趙簡子之職，成為晉國的六上卿之一，主持晉國朝政。他與父親趙簡子(趙鞅)一樣，非常知人善用，當時他經過考察後任命壬登為趙氏家族勢力核心的中牟令尹(今河南中牟)。
壬登當上中牟的令尹後，在上計時便向趙襄子奏報說：“中牟有兩個叫中章、膽胥己的讀書人，他們修身修得很好，學識很淵博，您何不起用他們？”趙襄子說：“你認定了就行，我這就任命他們為中大夫。”當時相室(管家)就勸諫趙襄子說：“中大夫，那是晉國的重要官位，如今他們沒有功勞而授官，不符合晉國升任官員的一貫主張。您恐怕只是聽說，而沒有目睹他們的實際吧！”趙襄子說：“我選取壬登為令尹時，可是既用耳朵打聽也目睹了他的實際情況的；那么壬登所選取的人，也用耳朵打聽也目睹了他們的實際情況。這是耳聞目睹不會僅停止在我這裡的道理。”其後，壬登在一天之內召見了中章、胥己，並賜給他們田地房宅。看到有學識的讀書人如此飛黃騰達，中牟縣的民眾於是都紛紛放棄田間耕耘、賣掉住宅和菜園而去學習文化，人數占了這縣邑的一半之多。由於趙襄子知人善用，迅速聚集起了強大的政治力量，為後來的“三家分晉”奠定了堅實的基礎。膽胥己，姬姓，名膽胥，“己”即“乙”，是排行老二的代稱。膽胥己為官後，與中章一起輔佐壬登，將中牟管理得非常好，後成為“三家分晉”後建立趙國的先驅。
在膽胥己的後裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱膽氏，世代相傳至今。
第二個淵源
源於物品，出自春秋時期吳國神兵鐵膽腎，屬於以兵器名稱為氏。鐵膽腎，亦稱雙兔、干將莫邪、雄雌劍，是一對寶劍的名稱，為春秋時期吳國的著名寶劍。傳說，這對雙兔寶劍非常神奇，原先是昆吾山中的一種神獸。相傳上古時期，昆吾山產赤銅，黃帝以其製作刀劍，利可切玉，因名曰錕鋙。後來錕鋙化作一對神獸，有兔子一般大小，雄的錕毛色金黃，雌的鋙毛色銀白，它們既吃紅沙石，又吃銅鐵。後來跑到吳國的兵器庫里，將吳國的劍、戈都吃光了。吃飽了撐得跑不動，被守庫人捉住，獻給吳王闔閭。吳王很生氣，將這對神獸殺死，得到了一對鐵膽，令人將其鑄成一對寶劍，稱作鐵膽腎，雄者號稱干將，雌者號稱莫邪，俗稱雙兔，在古兵器譜上非常有名，記作雄雌劍。東晉學者王嘉在《王子年拾遺記》中記載：“昆吾山有獸，食銅鐵，吳國武庫中兵刃俱食盡，而封署依然。王令檢其庫穴，獵得雙兔，一白一黃。殺之，開其腹，而有鐵膽腎，方知兵之鐵為兔所食。王乃召其劍工，令鑄其膽腎為劍，一雌一雄。號‘干將‘者雄，號；‘莫邪’者雌。其劍可以切玉斷犀，王深寶之，遂霸其國。”有人以這對神兵為姓氏，稱鐵膽氏、干將氏、莫邪氏、雄雌氏，後有省文簡化為單姓者，稱鐵氏、膽氏、乾氏、將氏、莫氏、邪氏、雄氏、雌氏等等。
