作品原文
綠筠窩卷歌（並序）永樂間，無錫華翁有綠筠窩，九龍山人王孟端圖之，一時詞筆皆知名士。後失之火，翁五世孫補庵先生復創窩竹，間，衡山太史為續圖，仍有諸體書諸君詩於後，掩映斐亹，極有好致，不佞少嘗醉窩中，辱小友之目，今此圖與窩俱存，而先生及太史不可復作矣。因賦長歌歸明伯，志余感慨，明伯其寶有之。
華翁之窩字綠筠，第雲不可無此君。
手種淇園三萬箇，一一青含太古文。
龍鱗陡擘榖後雨，鳳尾直破松梢雲。
為君傳神者誰氏，醉沈淋漓走元氣。
敲戛猶余金石音，縱橫不見龍蛇字。
此君與翁俱有孫，琅玕肯讓吾家門。
夾池檀欒借余潤，茂林風流依舊論。
阿戎昔作童子游，把臂三日山中留。
巻頭雖失王大令，眼底復得文湖州。
文君妙手稱三絕，墨池片片墨瓊屑。
已教春雪擅前賢，況是秋霜同晩節。
此圖再更人再徂，恍然若對黃公壚。
未窮塵代滄桑事，嵇阮於今不可呼。
作品注釋
綠筠窩巻：元末明初書畫家王紱（字孟端）所作名畫。綠筠窩，江蘇無錫人華雲之齋號。無錫華翁：指江蘇無錫人華雲，字從龍，號補庵，補庵居士，齋號真休園、綠筠窩、劍光閣。
九龍山人王孟端：王紱（1362—1416），字孟端，號九龍山人（因曾隱居九龍山）。無錫（今屬江蘇）人。
斐亹（fěiwěi）：亦作“斐斖”，文彩絢麗貌。
不佞（bù nìng）：謙詞“不才”。
此君：竹的雅稱。晉王子猷（王徽之）曾居人空宅，即令種竹，曰：“何可一日無此君！”
淇園：殷紂王之竹箭園。後為衛國之竹園。此指竹。
箇（gè）：同“個”，量詞，表示單獨的人或物，也專指竹。正義：“竹曰個，木曰枚。”。《史記·貨殖列傳》：“竹竿萬個”。
檀欒：詩文中多用以形容竹之秀美貌。也借指竹。漢·枚乘《梁王菟園賦》：“修竹檀欒，夾池水，旋菟園，並馳道。”唐·王叡《竹》詩：“成韻含風已蕭瑟，媚漣凝淥更檀欒。”宋·梅堯臣 《和刁太傅新墅十題·移竹》：“遠愛檀欒碧徑開，荷鉏乘雨破秋苔。”
阿戎：指晉王戎。南朝宋劉義慶《世說新語·雅量》：“王戎七歲﹐嘗與諸小兒游。看道邊李樹多子折枝。諸兒競走取之，唯戎不動。人問之，答曰：‘樹在道邊而多子﹐此必苦李。’取之信然。”王戎遂為早慧的典型。後因以“阿戎”稱美他人之子。
把臂：握持手臂。表示親密。 漢·袁康《越絕書·記吳王占夢》：“伏地而書，既成篇，即相與把臂而決。”唐·錢起《過沉氏山居》詩：“貧交喜相見，把臂歡不足。”明·孫柚《琴心記·空門遇使》：“畫眉不盡，且去接殷勤，把臂論心到夕曛。”
王大令：即王獻之（344一386），字子敬，三羲之第七子（最小的兒子），官至中書令，人稱王大令。幼年隨父羲之學書法，兼學張芝。書法眾體皆精，尤以行草著名。
文湖州：文同（1018—1079），字與可，號笑笑居士、錦江道人，世稱石室先生，梓潼永泰(今四川省鹽亭縣)人。神宗元豐初年任湖州太守，未到任便病逝途中，但世人仍稱其為“文湖州”。文同在繪畫方面，尤其在畫竹方面，很有造詣，被稱為“湖州竹派”宗師。
黃公壚：即黃公酒壚，晉代名士嵇康、阮籍等人的縱飲場所，此處代指酒家。唐李頎《別梁鍠》詩：“ 朝朝飲酒黃公壚，脫帽露頂爭叫呼”， 表面放浪形骸不拘禮法。實際又何嘗不是一種苦悶的發泄。
嵇阮：三國魏嵇康與阮籍的並稱。兩人詩文齊名，皆以嗜酒、孤高不阿著稱。
