內容簡介
小說主人公於連,是一個木匠的兒子,年輕英俊,意志堅強,精明能幹,從小就希望藉助個人的努力與奮鬥躋身上流社會。
不久，皇帝駕臨維立葉爾，在瑞那夫人的安排下，於連被聘當上了儀仗隊隊員，使他有在公眾面前大出風頭的機會。迎駕期間，於連作為陪祭教士參加瞻拜聖骸典禮。之後，他對木爾侯爵的侄子、年輕的安倍主教十分崇敬。心想，安倍主教如此年輕就有顯赫的地位，而且倍受女人的青睞，暗下決心“寧願受宗教的制裁，也要達到令美人羨慕的境界”。
瑞那夫人心愛的兒子病危，她認為這是上帝對自己不道德行為的一種懲罰，她陷入了可怕的懺悔里。這時，愛麗沙又把夫人的事暗中告訴了哇列諾先生
紅與黑貝尚松是法國一座古城，城牆高大。初到神學院，那門上的鐵十字架，修士的黑色道袍，和他們麻木不仁的面孔都使於連感到恐怖。院長彼拉神父是西郎神父的老相識，因此對於連特別關照。他對於連說：“嘻笑就是虛偽的舞台”。
·但神學院是個偽善的地方，他很快就墮入了憂鬱之中。彼拉院長受到排擠辭職不幹了，並介紹於連為木爾侯爵的秘書。彼拉神父專門給他介紹侯爵一家他說“你要十分注意，一個象我們這種行業的人，只有靠這些大人先生們才有前途……在這樣一個社會裡，如果你得不到人家的尊敬，你的不幸是注定的了”。
侯爵瘦削而矮小，有一對十分靈活的眼睛，頭上帶有金色假髮。他是個極端保皇黨人，法國大革命時，他逃亡國外，王朝復辟後，他在朝中取得了顯赫的地位。於連每天的工作就是為他抄寫稿件和公文，侯爵對於連十分滿意，派他去管理自己兩個省的田莊，還負責自己與貝尚松代理主教福力列之間的訴訟通訊，後又派他到倫敦去搞外交，贈給他一枚十字勳章，這使於連感到獲得了極大的成功。
於連在貴族社會的薰陶下，很快學會了巴黎上流社會的藝術，成了一個花花公子，甚至在木爾小姐的眼裡，他也已脫了外省青年的土氣。木爾小姐名叫瑪特兒，是一個有金栗色頭髮，體態勻稱，非常秀麗的姑娘，但“這雙眼睛透露出一種內心可怕的冷酷”。她讀過許多浪漫主義愛情小說，並被3 世紀前一段家史所激動：她的祖先木爾是皇后瑪嘉瑞特的情夫，被國王處死後，皇后向劊子手買下了他的頭，在深夜裡親自把它埋葬在蒙馬特山腳下。她十分崇拜皇后的這種為愛情而敢冒大不韙的精神，她的名字瑪特兒就是皇后的愛稱。
起初，於連並不愛瑪特兒那清高傲慢的性格，但想到“她卻能夠把社會上的好地位帶給她丈夫”時，便熱烈地追求起她來。瑪特兒也知道於連出身低微，但她懷著一種“我敢於戀愛一個社會地位離我那樣搖遠的人，已算是偉大和勇敢了”的浪漫主義感情，因此，她在花園裡主動挽著於連的胳膊，還主動給他寫信宣布愛情。為了考驗於連的膽量，她要於連在明亮的月光下用梯子爬到她的房間去。於連照樣做了，當晚她就委身於他了，過後瑪特兒很快就後悔了 。
一次，他們在圖書室相遇，她邊哭邊對於連說：“我恨我委身於第一個來到的人”於連感到痛苦，他摘下掛在牆上的一把古劍要殺死她，瑪特兒一點都不害怕反而驕傲地走到於連面前，她認為於連愛她已經愛到要殺了她的程度，便又與他好起來。夜裡於連再次爬進她的房間，她請求於連做她的“主人”，自己將永遠做他的奴隸，表示要永遠服從他。可是，只要於連稍許表露出愛慕的意思，她又轉為憤怒，毫不掩飾的侮辱他，並公開宣布不再愛他。
因為於連的記憶力很好，木爾侯爵讓他列席一次保王黨人的秘密會議，會上有政府首相、紅衣主教、將軍。會後，木爾侯爵讓於連把記在心裡的會議記錄冒著生命危險帶到國外去。在驛站換馬時，差點被敵方殺害，幸好他機警地逃脫了，與外國使節接上了頭，然後留在那等回信。在那兒他遇到
·於連回到巴黎後，將這些情書一封封寄給元帥夫人，元帥夫人受了感動，給於連回信，瑪特兒再也忍耐不住了，跪倒在於連的腳下，求他愛她，於連的虛榮心得到極大的滿足，“看呀！這個驕傲的女人，居然躺在我的腳下了！”。不久，瑪特兒發現自己懷孕了，她寫信告訴父親，要他原諒於連，並成全他們的婚事。侯爵在愛女堅持下，一再讓步。先是給了他們一份田產，準備讓他們結婚後搬到田莊去住。隨後，又給於連寄去一張驃騎兵中尉的委任狀，授予貴族稱號。
於連在驃騎兵駐地穿上軍官制服，陶醉在個人野心滿足的快樂中，“由於恩寵，剛剛才作了二天的中尉，他已經在盤算好至遲有象過去的大將軍一樣，在三十歲上，就能做到司令，那么到二十三歲，就應該在中尉以上。他只想到他的榮譽和他的兒子。”這時，他突然收到了瑪特兒寄來的急信。信中說：一切都完了。於連急忙回去，原來瑞那夫人給木爾侯爵寫信揭露了他們原先的關係。這時惱羞成怒的於連立即跳上去維拉葉爾的馬車，買了一支手槍，隨即趕到教堂，向正在禱告的瑞那夫人連發兩槍，夫人當場中槍倒地。 於連因開槍殺人被捕了。
入獄後，他頭腦冷靜下來，對自己行為感到悔恨和恥辱。他意識到野心已經破滅，但死對他並不可怕。瑞那夫人受了槍傷並沒有死。稍愈後，她買通獄吏，免得於連受虐待。於連知道後痛哭流涕。瑪特兒也從巴黎趕來探監，為營救於連四處奔走，於連對此並不感動，只覺得憤怒。公審的時候，於連當眾宣稱他不祈求任何人的恩賜，他說：“我決不是被我的同階級的人審判，我在陪審官的席上，沒有看見一個富有的農民，而只是些令人氣憤的資產階級的人。”結果法庭宣布於連犯了蓄謀殺人罪，判處死刑。 瑞那夫人不顧一切前去探監。
於連這才知道，她給侯爵的那封信，是由聽她懺悔的教士起草並強迫她寫的。於連和瑞那夫人彼此饒恕了，他拒絕抗訴，也拒絕做臨終禱告，以示對封建貴族階級專制的抗議。
在一個晴和的日子裡，於連走上了斷頭台。瑪特兒買下了他的頭顱，按照她敬仰的瑪嘉瑞特皇后的方式，親自埋葬了自己情人的頭顱。至於瑞那夫人，在於連死後的第三天，抱吻著她的兒子，也離開了人間。
作品目錄
| 出版者告讀者 | 下卷 |
| 上卷 | 第一章 鄉村的快樂 |
| 第一章 小城 | 第二章 初入上流社會 |
| 第二章 市長 | 第三章 最初的幾步 |
| 第三章 窮人的財產 | 第四章 拉莫爾府 |
| 第四章 父與子 | 第五章 敏感和一位虔誠的貴婦 |
| 第五章 談判 | 第六章 說話的腔調 |
| 第六章 煩悶 | 第七章 痛風病發作 |
| 第七章 親和力 | 第八章 哪一種勳章使人與眾不同？ |
| 第八章 小事件 | 第九章 舞會 |
| 第九章 鄉下的一個夜晚 | 第十章 瑪格麗特王后 |
| 第十章 心比天高，祿如紙薄 | 第十一章 年輕姑娘的威力 |
| 第十一章 一個晚上 | 第十二章 他會是一個丹東嗎？ |
| 第十二章 旅行 | 第十三章 陰謀 |
| 第十三章 網眼長襪 | 第十四章 年輕姑娘的思想 |
| 第十四章 英國剪刀 | 第十五章 這是陰謀嗎？ |
| 第十五章 雞啼 | 第十六章 深夜一點鐘 |
| 第十六章 第二天 | 第十七章 古劍 |
| 第十七章 市長第一助理 | 第十八章 殘酷的時刻 |
| 第十八章 國王在維里埃爾 | 第十九章 滑稽的時刻 |
| 第十九章 思想使人痛苦 | 第二十章 日本花瓶 |
| 第二十章 匿名信 | 第二十一章 秘密記錄 |
| 第二十一章 和主人的對話 | 第二十二章 討論 |
| 第二十二章 一八三○年的作風 | 第二十三章 教士、樹林、自由 |
| 第二十三章 一位官員的憂愁 | 第二十四章 斯特拉斯堡 |
| 第二十四章 省會 | 第二十五章 道德高尚的女人的職責 |
| 第二十五章 神學院 | 第二十六章 道德的愛情 |
| 第二十六章 人世間，或富人所缺少者 | 第二十七章 教會裡的最好職位 |
| 第二十七章 人生的初步經驗 | 第二十八章 曼儂·萊斯戈 |
| 第二十八章 迎聖體 | 第二十九章 煩悶 |
| 第二十九章 第一次提升 | 第三十章 喜歌劇院包廂 |
| 第三十章 野心勃勃的人 | 第三十一章 使她害怕 |
| 第三十二章 老虎 | |
| 第三十三章 軟弱的苦痛 | |
| 第三十四章 有才智的人 | |
| 第三十五章 暴風雨 | |
| 第三十六章 悲慘的詳情細節 | |
| 第三十七章 主塔樓 | |
| 第三十八章 有權勢的人 | |
| 第三十九章 陰謀 | |
| 第四十章 平靜 | |
| 第四十一章 審判 | |
| 第四十二章 | |
| 第四十三章 | |
| 第四十四章 | |
| 第四十五章 |
創作背景
《紅與黑》這部小說的故事據悉是采自1828年2月29日《法院新聞》所登載一個死刑案件。在拿破崙帝國時代，紅與黑代表著“軍隊”與“教會”，是有野心的法國青年發展的兩個渠道（一說是輪盤上的紅色與黑色）。司湯達創作《紅與黑》時，拿破崙領導的法國資產階級大革命已經失敗，他想用自己的筆去完成拿破崙未竟的事業。他要通過《紅與黑》再現拿破崙的偉大，鞭撻復辟王朝的黑暗。為此作者以“紅與黑”象徵其作品的創作背景：“紅”是象徵法國大革命時期的熱血和革命；而“黑”則意指僧袍，象徵教會勢力猖獗的封建復辟王朝。
點評鑑賞
主題分析
《紅與黑》是19世紀歐洲批判現實主義的奠基作品。小說圍繞主人公於連個人奮鬥的經歷與最終失敗，尤其是他的兩次愛情的描寫，廣泛地展現了“19世紀初30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來的社會風氣”，強烈地抨擊了復辟王朝時期貴族的反動，教會的黑暗和資產階級新貴族的卑鄙庸俗，利慾薰心。因此小說雖以於連的愛情生活作為主線，但畢竟不是愛情小說，而是一部“政治小說”。作者用它長期以來對復辟王朝時期生活的觀察，聯繫當時的實際，注入他對社會矛盾的認識，使《紅與黑》成為一部反映復辟時期社會現實的優秀作品。作品中的“紅”代表了穿紅色軍服的士兵，“黑”代表了穿黑色衣服的教士，這是當時社會中的青年人出人頭地的兩條捷徑，也代表了當時社會的社會特徵。作品對社會的種種罪惡進行了全面的批判，同時，成功地塑造了典型環境中的典型人物，尤其強調環境對人物的影響，也使這部作品成為典範。
重視對人物心理活動的揭示是司湯達藝術上的突出之點，心理活動不是脫離現實生活的繁瑣的渲染，而是人物性格在特定的環境和情勢下一種必然的反應，而且又反過來投射到當時的生活場景中。人物活動與心理描寫相結合是作者塑造典型形象的重要手段。
人物分析
於連的生命像蜉蝣一樣短暫，但卻像掠過夜空的流星一樣燦爛。他生命中的高潮是兩次非同尋常的悲劇性愛情。於連是一個充滿矛盾的人物。他的內心世界深刻而複雜，他既卑怯又勇敢，既狡猾又誠實，既老練又天真，既複雜又單純，所有這些水火不容的對立特徵，使於連成為一種特殊的典型。有些讀者會感到奇怪，為何於連拒絕辯護抗訴，主動赴死。實際上，當時於連面前有兩條路：一是向他所仇視的那個階級和他所抱定決心加以反抗的社會屈膝投降，乞求和接受它的恩赦。這樣他在肉體上雖然能夠得生，但在精神上卻將宣告死亡。另外，就是忠實於自己的信念和理想，把對人生的挑戰堅持到底。這樣，於連就必須挺身赴死。
於連選擇了死亡。正是對於死的自主選擇，充分體現了司湯達所塑造的這個叛逆性格的完整性。
從表面上看，於連蔑視當時法國社會的一切道德規範。但他所踐踏的，卻是在那個腐敗社會中，人們僅僅掛在口頭上、誰也沒有意願真正遵守的虛偽的道德信條。於連是一個大膽的說謊者，但這是因為欺騙和謊言已經成為那個腐敗社會中人人藉以謀生的手段。他公然宣稱自利是人的本性，但那些高官顯貴們正是在“為社會服務，為公眾獻身”的招牌下，為自己及家族肆無忌憚地謀取私利。
中文譯本
《紅與黑》中文譯本：1944年，《紅與黑》，趙瑞蕻譯，重慶作家出版社
1954年，《紅與黑：一八三零年紀事》，羅玉君譯，上海平明出版社
1979年，《紅與黑：一八三零年紀事》，羅玉君譯，上海譯文出版社
1986年，《紅與黑》，郝運譯，上海譯文出版社
1988年，《紅與黑：一八三零年紀事》，聞家駟譯，人民文學出版社
1993年，《紅與黑》，郭宏安譯，譯林出版社
1994年，《紅與黑》，羅新璋譯，浙江文藝出版社
1995年，《紅與黑》，趙琪譯，人民文學出版社
1995年，《紅與黑》，鄒心勝譯，北京燕山出版社
1995年，《紅與黑》，邊芹譯，花城出版社
1996年，《紅與黑》，劉志威譯，陝西人民出版社
1997年，《紅與黑》，胡小躍譯，灕江出版社
1999年，《紅與黑》，張冠堯譯，人民文學出版社
1999年，《紅與黑》，林甫譯，大眾文藝出版社
1999年，《紅與黑》，楊華、杜君譯，海天出版社
2003年，《紅與黑》，陳文豹譯，安徽人民出版社
2003年，《紅與黑》，肖紅譯，安徽文藝出版社
2004年，《紅與黑》，孫文穎譯，天津古籍出版社
2005年，《紅與黑》，魏裕譯，中央編譯出版社
2005年，《紅與黑》，南健翀譯，世界圖書出版西安公司
2006年，《紅與黑》，董紅鈞譯，長江文藝出版社
2006年，《紅與黑》，胡榮譯，廣州出版社
2007年，《紅與黑》，王殿忠譯，華夏出版社
2007年，《紅與黑》，許淵沖譯，重慶出版社
2008年，《紅與黑》，王瑾澤譯，農村讀物出版社
2009年，《紅與黑》，水木譯，萬卷出版公司
2010年，《紅與黑》，王麗萍譯，哈爾濱出版社
2011年，《紅與黑》，劉志威譯，湖南文藝出版社
作品影響
《紅與黑》法國批判現實主義文學的奠基之作、19世紀卓越的政治小說、現代小說之父的經典著作、19世紀歐洲文學史中第一部批判現實主義傑作、美國作家海明威開列的必讀書、被英國小說家毛姆認為是真正的傑作的文學書、1986年法國《讀書》雜誌推薦的理想藏書。《紅與黑》是法國現實主義作家司湯達的代表作，自1830年問世以來，贏得了世界各國一代又一代讀者的心，特別為年輕人所喜愛。作品所塑造的"少年野心家"於連是一個具有高度典型意義的人物形象，已成為個人奮鬥的野心家的代名詞。
小說對於連雙重人格、矛盾性格和悲劇命運的描寫，客觀上也揭露了法國王政復辟時期的殘酷現實狀況以及由此產生的對青年一代的腐蝕和摧殘。
小說的副標題名為“1830年紀事”，實際上讀者也可以由此而深刻地了解“19世紀初30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來的社會風氣”和現實狀況。
作品評價
司湯達的《紅與黑》已顯示了20世紀小說的方向，進入這本書中，我們就會感受到只有第一流的心理小說家才能給予的震撼，因為它帶給我們的是更富真實感的精神內涵。--美國教授 費迪曼
《紅與黑》是我平生最受益的書籍。
--法國傑出小說家 紀德
司湯達的《紅與黑》中的於連是19世紀歐洲文學中一系列反叛資本社會主義的英雄人物的"始祖"。
--高爾基
小說以深刻細膩的筆調充分展示了主人公的心靈空間，廣泛運用了獨白和自由聯想等多種藝術手法挖掘出了於連深層意識的活動，並開創了後世“意識流小說”、“心理小說"的先河，是一首"靈魂的哲學詩”。
--《外國文學史》
《紅與黑》在文學史上影響深遠，法國有專門研究司湯達和《紅與黑》的學問--“司湯達學”和“紅學”，還有專門研究該書的“司湯達俱樂部”。
作者簡介
司湯達（1783~1842）。十九世紀法國傑出的批判現實主義作家。原名馬里-亨利·貝爾（Marie-HenriBeyle），“司湯達”（又譯斯丹達爾）是他的筆名。1783年1月23日生於法國格勒諾布爾，1842年3月23日逝世於巴黎。他的一生不到六十年，並且在文學上的起步很晚，三十幾歲才開始發表作品。然而，他卻給人類留下了巨大的精神遺產，包括數部長篇，數十個短篇故事，數百萬字的文論、隨筆和散文，遊記。他以準確的人物心理分析和凝練的筆法而聞名。被譽為最重要和最早的現實主義的實踐者之一。代表著作為《阿爾芒斯》、《紅與黑》（1830年）、《巴馬修道院》（1839年）。
