作者簡介
竊糟■ 劉基（1311年7月1日－1375年4月16日），字伯溫，謚曰文成，漢族，浙江青田人。元末明初軍事家、政治家及詩人，通經史、曉天文、精兵法。他以輔佐朱元璋完成帝業、開創明朝並使盡力保持國家的安定，因而馳名天下，被後人比作為諸葛武侯。朱元璋多次稱劉基為：“吾之子房也。”
劉基祖籍江西宜豐天寶。元武宗至大四年出生於江浙行省處州路青田縣南田山武陽村，故時人稱他劉青田。明洪武三年封誠意伯，人們又稱他劉誠意。明武宗正德九年被追贈太師，諡文成，因而後人又稱他劉文成、文成公。南田武陽村於1948年被劃入新析置的文成縣，縣名就是為了紀念劉基。
在文學史上，劉基與宋濂、高啟並稱“明初詩文三大家”。
原文
客有好佛者，每與人論道理，必以其說駕之，欣欣然自以為有獨得焉。郁離子謂之曰：“昔者，魯人不能為酒，惟中山之人善釀千日之酒。魯求其方，弗得。有仕於中山者，主酒家，取其糟粕以魯酒漬之，謂人曰‘中山之酒也。’魯人飲之，皆以為中山之酒也。
一日，酒家之主者來，聞有酒，索而飲之，吐而笑曰：‘是余之糟粕也。’今子以佛夸予，可也；恐真佛之笑子竊其糟也。”
翻譯
有位喜好佛學的客人，每次和人談論道理時，一定搬出佛學來壓倒對方，得意洋洋認為自己有十分獨到的見解。
劉基對那名客人說：「以前，魯國人不會制酒，只有中山國的人擅於制千日之酒。魯國人向他們請教方法，但無法獲得。有個魯國人到中山國當官，住宿在酒店，偷取店家的酒糟，回到魯國，用魯國的酒浸泡，然後對人說：「這是中山國的酒。」魯國人喝了，也認為是中山國的酒。一日，那酒店的主人來訪，聽說有本國的酒，要來喝看看，才一入口就忍不住吐了出來，笑道：『這是用我家的酒糟泡出來的漕汁啊！』現在您是可以用所學的佛理向我炫耀；但我想真佛會笑您不過是學到一些糟粕罷了。
注釋
道理：這裡指宋元道學，理學。
好：喜歡
3 駕：駕馭，統攝。
4郁離子：原為劉基所著的書名，這裡借為作者自稱。
5千日之酒：傳說中山國人狄希會造千日酒，喝了它能醉一千天不醒。
6方：酒方。
7仕：做官。
8主：通"住"，住宿。
9.漬：浸泡。
10.索：索取。
11.謀：諮詢
12.易：買
13.主酒家：在釀酒人的家裡寄宿。
14.有仕於中山者：有一個在中山國做官的人。
15.為：釀造
選自
《郁離子》，郁，有文采的樣子；離，八卦之一，代表火；郁離，就是文明的意思，其謂天下後世若用斯言，必可抵文明之治。“郁離子”是劉伯溫的托稱，劉基作《郁離子》的時候，是在他47—50歲，一生中最鼎盛之際，此前的半生他鬱郁不得志，不能施展抱負，後來被奪去兵權，遂棄官歸隱家鄉青田山中，發憤而著《郁離子》。書成不久，他即出山離家，成為朱元璋的親信謀士，協助朱元璋建立了統一的明王朝。
《郁離子》不僅集中反應了作為政治家的劉伯溫治國安民的主張，也反映了他的人才觀、哲學思想、經濟思想、文學成就、道德為人以及淵博學識。在寫作《郁離子》的過程中，劉伯溫的整個思想體系，尤其是對社會政治方面的看法及主張更加成熟，也更加系統。
《郁離子》為元朝末年劉基棄官隱居時所作，文章短小，多為寓言故事。
