基本信息
作品原文
陰陽一錯亂，驕蹇不復理。枯旱於其中，炎方慘如毀。
植物半蹉跎，嘉生將已矣。雲雷�奔命，師伯集所使。
指麾赤白日，�洞青光起。雨聲先已風，散足盡西靡。
山泉落滄江，霹靂猶在耳。終朝紆颯沓，信宿罷瀟灑。
堂下可以畦，呼童對經始。苣兮蔬之常，隨事藝其子。
破塊數席間，荷鋤功易止。兩旬不甲坼，空惜埋泥滓。
野莧迷汝來，宗生實於此。此輩豈無秋，亦蒙寒露委。
翻然出地速，滋蔓戶庭毀。因知邪乾正，掩抑至沒齒。
賢良雖得祿，守道不封己。擁塞敗芝蘭，眾多盛荊杞。
中園陷蕭艾，老圃永為恥。登於白玉盤，藉以如霞綺。
莧也無所施，胡顏入筐篚。
注釋
陰陽一錯亂，驕蹇不復理①，枯旱於其中②，炎方慘如毀③。植物半蹉跎④，嘉生將已矣⑤。
（從夏旱敘起。陰陽錯亂而致旱，亦有感時事也。不復理，謂不循常理。）①蔡邕詩：“苦熱氣驕賽。”【邵注】驕，謂日色驕亢。蹇，謂雨水蹇澀。②司馬相如《難蜀父老文》：“若枯旱之望雨。”③《詩》：“王室如毀。”④《周禮・地官・大司徒》：以土會之法，辨五地之物，其山林、川澤、丘陵、墳衍、原隰，各有植物。⑤《史記》：“神降之嘉生。”註：“嘉，谷也。”
雲雷�奔命①，師伯集所使②。指揮赤白日，�洞青光起。雨聲先以風，散足盡西靡③。
（此秋雨大作之象。奔命，奉上帝之命。所使，為造化所使。指揮，日色藏影。�洞，雲氣鬱蒸。【舊注】西靡，言雨散而斜向西也。）
①《左傳》：子重子反，一歲七奔命。②揚雄《河東賦》：“叱風伯於南北兮，呵雨師於東西。”③謝�詩：“森森散雨足。”宋玉《笛賦》：“白日西靡。”
山泉落滄江①，霹靂猶在耳。終朝紆颯沓②，信宿罷滯灑。堂下可以畦，呼童對經始。
（此雨後治畦之事。猶霹靂，雷久矣。纖颯沓，風緩矣。罷瀟灑，雨止矣。對經始，兩童相對而治畦也。）
①《易》：“山下出泉。”②應�《西狩賦》：“颯沓鳳翔。”
苣兮蔬之常，隨事�其子。破塊數席間①，荷鋤功易止②。兩旬不甲拆，空惜埋泥滓。
（此見嘉蔬之難植。子，下種也。破壞。鋤土也。）
①《鹽鐵論》：周公之時，風不鳴其條，雨不破塊。②陶潛詩：“帶月荷鋤歸。”③《易》：“雷雨作而百果草木皆甲拆。”野莧迷汝來，宗生實於此①。此輩豈無秋，亦蒙寒露委②。翻然出地速，滋蔓戶庭毀③。（此賤種之易繁。不知汝從何來，叢生於此，憎之也。一當秋露寒涼，不久委落，危之也。戶庭毀，謂遮塞路逕。）
①《吳都賦》：“宗生高岡，族茂幽草。”揚雄《蜀都賦》：“其竹則宗生簇攢，俊茂豐美。”②鮑照詩：“歸華先委露。”③《左傳》：“無使滋蔓。”《易》：“不出戶庭。”
因知邪乾正①，掩抑至沒齒②。賢良雖得祿，守道不封己③。擁塞敗芝蘭，眾多盛荊杞。
（此拈出本意，著眼在邪乾正三字。君子守道潔己，其芳澤可以被人。小人必欲摧抑終身，如荊杞之敗芝蘭也。“掩抑至沒齒”，此公痛心疾首語。苣莧，是比義。芝蘭荊杞，又是比中之比。）
①乾，侵害也。②吳均詩：“掩抑摧藏張女彈。”③謝靈運詩：“守道自不攜。”《國語》：叔向曰：“引黨以封己。”李康《運命論》：“封己養高，勢動人主。
中園陷蕭艾①，老圃永為恥②。登於白玉盤③，藉以如霞綺④。莧也無所施，胡顏入筐篚⑤。
（仍以喻意作結，見邪終不能勝正也。蕭艾陷苣，老圃傷心，豈知久屈終伸，玉盤霞綺之上，登苣而不用莧，君子之可貴猶是矣。此章七段，各六句分截。）
①《世說》：“寧為蘭摧玉折，不為蕭敷艾榮。”《詩》註：“蕭，蒿也。”②老圃，見《論語》。③《漢官儀》：封禪壇有白玉盤。徐擒《詠橘》詩：“愧以無雕飾，徒然登玉盤。”④藉綺，盤下承之以綺。謝�詩：“餘霞散成綺。”⑤曹植表：“忍垢苟全，則犯詩人胡顏之譏。”高元之《荼甘錄》曰：自古工詩者，未嘗無興也。睹物有總則有興。今之作詩，以興近乎訕也，故不敢作，而詩之一義廢矣。杜《萵苣》詩云：“兩旬不甲拆，空惜埋泥滓。野莧迷汝來，宗生實於此。”皆興小人盛而掩抑君子也。至高適《題處士園》云：“耕地桑柘間，地肥萊常熟。為問葵藿資，何如廟堂肉。”則近乎訕矣。作詩者知興之與訕異，始可與言詩矣。
-----------仇兆鰲 《杜詩詳註》-----------
創作背景
【鶴注】當是大曆元年秋作。【朱注】萵苣，公藉以自喻，序有“晚得微祿”句，詞旨甚明。
既雨已秋，堂下理小畦，隔種一兩席許萵苣，向二旬矣，而苣不甲拆，獨野莧青青。傷時君子，或晚得微祿，�軻不進，因作此詩。
（《本草》：萵苣花子並同白苣，江東人謂之萵筍。莧有赤白二種，或謂細莧，俗謂野莧。）
作者簡介
杜甫
（712-770）字子美，自號少陵野老，世稱杜少陵。生於河南鞏縣（今河南省鞏義市）。天寶中期到長安，仕進無門，困頓了十年，才獲得右衛率府胄曹參軍的小職。安史之亂開始，他流亡顛沛，為叛軍所俘；脫險後授官左拾遺。後棄官西行，入蜀定居成都，一度在劍南節度使嚴武幕中任檢校工部員外郎，故又有杜拾遺、杜工部之稱。晚年舉家東遷，途中留滯夔州二年，出三峽，漂泊鄂、湘一帶，貧病而卒。
杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動盪、政治黑暗、人民疾苦，被譽為“詩史”；其人憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，被奉為“詩聖”。他善於運用古典詩歌的許多體制，並加以創造性地發展。他是新樂府詩體的開路人。他的樂府詩，促成了中唐時期新樂府運動的發展。他的五七古長篇，亦詩亦史，展開鋪敘，而又著力於全篇的迴旋往復，標誌著詩歌藝術的高度成就。他在五七律上也表現出顯著的創造性，積累了關於聲律、對仗、鍊字鍊句等完整的藝術經驗，使這一體裁達到完全成熟的階段。杜甫是唐代最偉大的現實主義詩人，與李白並稱“大李杜”。存詩1400多首，有《杜工部集》傳世。
