神的經綸(Oikonomia)是古代教父思想中非常重要的觀念，但今日的基督教對其極其陌生。“經綸”在辭海的定義是：“以治絲之事，喻規畫政治也。”朱熹曰：“經者，理其緒而分之；綸者，比起類而合之。”禮記中庸篇：“惟天下至誠，為能經綸天下之大經。”所以“經綸”在中文的解釋上有規劃，治理天下的意義。而“經綸”在希臘文原意為：家庭律法；含分配意，指家庭管理，家庭行政，家政，引伸為行政（分配）的安排（dispensation），計畫（plan）或經綸（economy），所以也是家庭經營。 神在信仰里的經綸，乃是神的家庭經營，神的家庭行政，（參弗一10注2，三9，）故以“神的經綸”取替“神的計畫”或“神的經營”。就一般中國人對文字的認知，都會同意用“經綸”來闡明神在宇宙中的行政計畫、政治管理，這是達意的，也確實更能表現神永遠的行政或神永遠的目的。
這裡說神的經綸是祂的計畫，要將祂自己分賜到祂所揀選、預定、並救贖的人裡面，作他們的生命、生命的供應和一切，以產生、構成、並建造基督生機的身體，就是教會。使徒的職事乃是以神這經綸為中心；（西一25，林前九17；）然而那些異議者不同的教訓，被神的仇敵利用，使神的子民從這經綸岔出去。眾聖徒需要完全清楚這神聖的經綸。
