相關導讀
石崇與王愷都是西晉時期的官僚貴族，他們對百姓生活巧取豪奪，生活奢靡腐化，經常爭豪鬥富，曾以蠟代薪，做錦步幛五十里，以競奢華。王愷雖然得到了其外甥晉武帝的資助，卻常常敵不過石崇。從本文所記的事例中，亦樂見其流風之一斑。
注釋
窮：盡，用盡。
綺麗：泛指華麗的物品。
輿服：車輛、冠冕和服裝。
嘗：曾經。
枝柯：枝條。
扶疏：茂盛的樣子。
罕：少有。
示：給.....看。
訖：完畢。
鐵如意：搔背癢的工具，因能解癢如人意，故名。一端做成靈芝形或雲葉形，供觀賞。
疾：同“嫉”，嫉妒。
色：臉色
厲：嚴厲。
恨：遺憾。
卿：此處為對對方的稱謂。
條幹：枝條樹幹。
絕世：世上少見。
如愷許比：同王愷那棵珊瑚樹差不多相等的
甚眾：非常之多。
罔然：失意的樣子。
自失：自感失落。
原文
石崇與王愷爭豪，並窮綺麗，以飾輿服。武帝，愷之甥也，每助愷。嘗以一珊瑚樹高二尺許賜愷，枝柯扶疏，世罕其比。愷以示崇，崇視訖，以鐵如意擊之，應手而碎。愷既惋惜，以為疾已之寶，聲色甚厲。崇曰：不足恨，今還卿。乃命左右悉取珊瑚樹，有三尺、四尺、條幹絕世、光彩溢目者六七枚；如愷許比，甚眾。愷罔然自失。
譯文
石崇和王愷比闊鬥富，兩人都用盡最鮮艷華麗的東西來裝飾車馬、服裝。晉武帝是王愷的外甥，常常幫助王愷。他曾經把一棵二尺來高的珊瑚樹送給王愷，這棵珊瑚樹枝條繁茂，世上很少有和它相當的。王愷把珊瑚樹拿來給石崇看，石崇看後，拿鐵如意敲它，馬上就打碎了。王愷既惋惜，又認為石崇是妒忌自己的寶物，說話時聲音和臉色都非常嚴厲。石崇說：“不值得發怒，現在就賠給你。”於是就叫手下的人把家裡的珊瑚樹全都拿出來，三尺、四尺高的，樹幹、枝條舉世無雙，光彩奪目的有六七棵，像王愷那樣的就更多了。王愷看了，自感失落。
啟示
本文反映了當時社會的什麼現象？表現出了這些富人怎樣的心態？
答：反映當時的士族搜刮民財現象。表現出了這些富人的攀比之心和驕傲自大，目中無人的心態。
相關資料
世說新語
《世說新語》的編撰者是南朝宋的劉義慶（403—444），他是宋武帝劉裕的侄子，被封為臨川王。他“為性簡素，寡嗜欲，愛好文義。……招集文學之士，近遠必至”（《宋書·劉道規傳》附《劉義慶傳》）。從這部書的內容來看，全書沒有一個統一的思想，既有儒家思想，又有老莊思想和佛家思想，可能是出自多人之手，劉義慶招集的文學之士很可能參加了它的編撰。
《世說新語》又稱《世說》，內容主要是記錄魏晉名士的逸聞軼事和玄言清談，也可以說這是一部記錄魏晉風流的故事集。在《世說新語》的三卷36門中，上卷四門——德行、言語、政事、文學，中卷九門——方正、雅量、識鑒、賞譽、品藻、規箴、捷悟、夙慧、豪爽，這13門都是正面的褒揚。
至於下卷23門，情況就比較複雜了。有的褒揚之意比較明顯，如容止、自新、賢媛。有的看似有貶意，如任誕、簡傲、儉嗇、忿狷、溺惑，但也不儘是貶責。有的是貶責，如“讒險”中的四條，以及“汰侈”中的一些條目。也有許多條目只是寫某種真情的流露，並無所謂褒貶。既是真情的流露，也就是一種風流的表現，所以編撰者津津有味地加以敘述。
總之，編撰者大量採集編入那些饒有興趣的、可資談助的逸聞軼事，態度倒是比較客觀寬容的。
《世說新語》是研究魏晉時期歷史的極好的輔助材料。其中關於魏晉名士的種種活動如清談、品題，種種性格特徵如棲逸、任誕、簡傲，種種人生的追求，以及種種嗜好，都有生動的描寫。綜觀全書，可以得到魏晉時期幾代士人的群像。通過這些人物形象，可以進而了解那個時代上層社會的風尚。
《世說新語》在藝術上有較高的成就，魯迅先生曾把它的藝術特色概括為“記言則玄遠冷雋，記行則高簡瑰奇”（《中國小說史略》）。《世說新語》及劉孝標註涉及各類人物共一千五百多個，魏晉兩朝主要的人物，無論帝王、將相，或者隱士、僧侶，都包括在內。它對人物的描寫有的重在形貌，有的重在才學，有的重在心理，但集中到一點，就是重在表現人物的特點，通過獨特的言談舉止寫出了獨特人物的獨特性格，使之氣韻生動、活靈活現、躍然紙上。
《世說新語》的語言簡約傳神，含蓄雋永。正如（明）胡應麟《少室山房筆叢》卷十三所說：“讀其語言，晉人面目氣韻，恍忽生動，而簡約玄澹，真致不窮。”有許多廣泛套用的成語便是出自此書，例如：難兄難弟、拾人牙慧、咄咄怪事、一往情深，等等。
《世說新語》對後世有著非常深刻影響，不僅模仿它的小說不斷出現，而且還不少戲劇、小說也都取材於它。
人物介紹
石崇（249年～300年），西晉文學家。字季倫。祖籍渤海南皮（今屬河北），生於青州，小名齊奴。
元康初年，出任南中郎將、荊州刺史。在荊州“劫遠使商客，致富不貲。”生活奢侈，與王愷競相爭豪。王愷家中洗鍋子用飴糖水，石崇就命令自家廚房用蠟燭當柴火燒。王愷為了炫耀，又在他家門前的大路兩旁，夾道四十里，用紫絲編成屏障。石崇用更貴重的彩緞鋪設了五十里屏障。晉武帝把宮裡收藏的一株兩尺多高的珊瑚樹賜給王愷，石崇看了便用鐵如意把珊瑚樹打碎，王愷氣極，石崇說：“不足多恨，今還卿。”乃命左右悉取珊瑚樹，有高三四尺者六七株，每株都大於王愷的珊瑚樹，看得王愷心亂如麻。
石崇有寵妾梁綠珠，美艷且善吹笛，石崇為解綠珠思鄉之情，建“金谷園”，築“百丈高樓”，可“極目南天”。趙王司馬倫親信孫秀垂涎綠珠美色，石崇不給。永康元年（300年）趙王司馬倫專權，石崇因參與反對趙王倫，金谷園被孫秀大軍包圍，石崇見大勢已去，對綠珠說：“我因你獲罪，奈何？”綠珠流淚道：“妾當效死君前，不令賊人得逞！”遂墜樓而亡。孫秀大怒，將石崇和潘岳等人斬首。
梁綠珠,俗話說：“好花兒生長在僻鄉村，美人兒出自小家門。”歷史上著名的美女，像是西施、貂蟬、王昭君等都是生在窮鄉僻壤，梁綠珠也是這樣。
梁綠珠系邊陲地區的白州人，生於晉武帝秦始年間，白州有白江，水木清華；有日博山，鍾靈毓秀，梁綠珠盡得山水靈秀之氣所凝聚，出落得分外妖嬈，穎慧明敏，令人有一種明艷圓潤如珍珠般的感覺。因名“綠珠”。
晉武帝攫奪了曹魏的天下，鑒於曹魏之所以復亡，是因為沒有宗室的力量來夾輔王
室，因此大封司馬子弟二十多人為王，授以兵權，以作為皇帝的屏藩，不料卻種下了骨
肉相殘以及胡人作亂的禍根。歷史上著名的“晉代八王之亂”砍砍殺殺擾增了十六年。
就在這十六年紛亂之中，帝京西郊的金谷園中，出現了一幕美人墜樓殉情全節的悽美故
事，為亂七八糟的西晉歷史，平添了一筆絢麗的色彩。故事的主人公就是石崇的愛姬
“綠珠”。
說到石崇這個人，原系世家子弟，承祖先餘蔭，曾任荊州刺史，憑著長袖善舞的鑽
營及心狠手辣的個性，一方面結交權貴；一方面貪贓枉法，甚至有人說他在荊州刺史任
內，除憑恃權勢和地方之便，強取豪奪外，甚至劫掠客商。遂至金銀如山，珍寶無數。
待至卸任以後，在洛陽城郊金谷淵中，耗費巨資構築亭台樓閣，栽種奇花異草，養魚植
荷，蓄猿飼馬，命名為“金谷園”，過著人間天堂的幸福生活。
晉武帝太康初年，石崇奉命出使交趾，也就是今日的越南，途經白州，夜宿雙角山
下的盤龍洞畔，適值月明之夜，館舍沉寂，遙見檻外有湖，映月如鏡，遂漫步月下，忽
聞笛聲悠揚，循聲尋去，見有數女在草地上翩翩起舞，笛聲婉轉，舞姿曼妙，遂暗暗記
在心裡。這次出使，又是滿載而歸，特地趕到白州雙角山，以明珠十斛，聘得數女，其
中能吹笛、能唱歌、又能舞蹈、且艷麗出眾者便是梁綠珠。
石崇回到洛陽復命以後，轉任散騎常侍的閒散職務，每日登高台，俯清流，擁艷藏
嬌，席豐履厚，飲酒賦詩，逍遙自在，復譜曲編舞以教綠珠，綠珠聰慧靈巧，載歌載舞，恍若天仙下凡，尤以善解人意，曲意承歡，因而使得石崇如醉如痴，在眾多姬妾之中，惟獨對綠珠特別寵愛。
石崇不知“匹夫無罪，懷璧其罪”的道理，而欲以財富炫耀於世，竟與皇親國戚競
奢賽寶，每每爭奇鬥勝，弄得不可開交。有一次晉武帝賜給舅父王愷一株珊瑚樹，高二
尺許，王愷以為是天下至寶，興致勃勃地跑到金谷園中向石崇誇示，誰料石崇卻嗤之以
鼻，漫不經意地用鐵如意敲擊，結果三下兩下被打得粉碎。
王愷大驚失聲，繼而勃然大怒道：“擊碎吾寶，何嫉妒之甚也？”
石崇卻心平氣和地說：“不必緊張，照原樣賠償你就是了！”於是命僕從把家中藏
的珊瑚樹全部取出來羅列在桌子上，高三四尺的就有六七株，二尺左右的就更多了。王
愷看得目瞪口呆，隨便抱了一株，惘然若失地離開了金谷園。
石崇是一個有鬥志、有魄力、通音律、懂藝術，而又知曉如何享受人生的人。能夠
聚積大量的財富，交結公卿名流，經營一座美輪美奐的園林，過著錦衣玉食的生活，還
能夠譜“明君之歌”，教“亡憂之舞”，設計美姬的眼飾，鋪排特殊的氣氛。使得川流
不息的賓客，人人盡興而歸，都以作客金谷園中為榮。
據說石崇宴客，常使美姬結袖繞楹來助酒興，並分別派遣美艷姬妾殷勤勸飲，倘若
賓客拒絕不飲，便被認為是勸酒者誠意不夠，慢待了客人，立刻喝令家丁推出去砍頭。
一個閒騎常侍的閒官兒，竟有如此生殺予奪的大權，晉代的混亂和驕恣情形也就可想而
知。
有一次建威將軍王戎與鎮南大將軍杜預在金谷園中宴飲，王戎不勝酒力，為了眼前
的美姬盈盈勸飲，繼而淚眼相向，不得不勉強一杯接一杯地喝下去，終於酩酊大醉；然
而杜預卻適可而止，任憑美姬聲淚俱下也不妥協，他有意看看傳言是否真實。果不其然，石崇不動聲色地用手一招，兩名家丁便從廊外趨入，像老鷹捉小雞般地把勸酒不力的美姬拎架出去，可憐那美人兒已經嚇得四肢發軟，面無人色，猶自悽厲地嘶喊：“大人饒命啊！”由於杜預的鐵石心腸，石崇竟然連殺了三位美姬。像這樣的待客之道，古今中外，
實屬罕見，真箇是駭人聽聞，也可概見石崇是個什麼樣的人物。
“上有好者，下必甚焉”，晉武帝是一個沉迷聲色的皇帝，公卿大夫；巨族富室也
跟著學樣。晉武帝的後宮良家女子不下萬人，為了選擇嬪妃，曾經下詔暫禁嫁娶，有散
匿者，以大不敬論罪，也即是可以殺頭。等到平定東吳以後，便下詔挑選江南佳麗五千
人入宮，後庭嬪妃宮女數量之大，前所未有。
後宮佳麗眾多，怎么才能雨露均沾呢？晉武帝發明了一種舒適華麗，而又平穩無比
的小型“羊車”，以羊只拖拉而行，遊行宮苑，羊車在哪兒停下來就在哪兒入室宴寢。
於是嬪妃宮女竟相用竹葉遍插門檻，更用鹽汁灑地，用以吸引拖車的羊只，因羊只酷愛
舐食地上的鹽份，也喜歡齧啃青青的竹葉。有了這兩樣東西，就可以使羊兒貪吃而停止
前進，使得晉武帝認為是天意使然，而嬪妃及宮女也就從而獲得了臨幸的機會。
晉武帝司馬炎仿效當年曹丕逼東漢獻帝讓帝位的故事，從曹丕後代魏元帝手中取得
皇位，在位二十五年，縱情聲色，終於掏空了身子，一病不起。他的白痴兒子繼位，就
是晉惠帝，偏又遇著一位狠辣有野心而又愚蠢的賈后，於是昏天黑地的“八王之亂”便
像熊熊烈火般地燃燒起來，其中的一位便是趙王司馬倫。心懷不軌的司馬倫，以賈后這
個毒辣無比的女人，毒死皇子司馬遹為藉口，起兵誅殺賈后，在做了幾個月的宰相後，
第二年乾脆廢了惠帝，自立為帝，出禁惠帝於金墉城，也就是魏元帝禪位於晉後徙居的
地方，也可說天道循環報應不爽。
司馬倫稱帝便與本文的主人公梁綠珠發生了大大的關係。俗話說：“一人得道，雞
犬升天”。司馬倫既然僭即帝位，昔日的舊屬便都成了洛陽城中的新貴，到處占房、榨
財、掠色、弄權，胡作非為，無法無天。有一個叫孫秀的，原來是潘安府上的小吏，其
人鄙借，不容於潘府，等到轉投入趙王府中之後，狼狽為奸，相得益彰，頗受寵信。司
馬倫稱帝後，孫秀也水漲船高，官居中書令，倚仗司馬倫的勢力，為所欲為，作惡多端。
聽說金谷園中有艷姬綠珠，能歌善舞，美慧無雙，於是派人向石崇乞請割愛相贈。
石崇心想：孫秀目前權勢薰天，自然不便輕易得罪，然而綠珠為自己所至愛，當然
也難以輕易割捨；再說自己也是個有頭有臉的人，連一個心愛的妾侍都不能保全，傳揚
出去，不但貽笑大方，自己也覺得十分窩囊；然而眼前的狀況總得解決才行啊！繼而一
想：反正孫秀也沒有見過綠珠，何不集合金谷園中較為出色的侍婢任由挑選，不止是表
示了最大的誠意，從而也可以不著痕跡地使心愛的綠珠逃過一劫。
於是選出了數十位美艷的侍婢，一個個打扮得花枝招展，羅衣繡裙，敷粉薰香，爭
奇鬥豔，令人目不暇接。確實令人感到金谷麗姝，不同凡俗。
石崇故示大方地對來人說：“園中佳麗，全都在這裡了。就請任意挑選吧？”
孫秀的使者已為眼前的態勢所迷惑，乃懾懦地說：“天仙化人，平生僅見，惟孫公
命在下迎迓綠珠，未知孰是？”
石崇一聽，勃然大怒說：“綠珠是我的愛妾，怎能相贈？”
使者勸解道；“石公博古通今，察遠照邇，當知‘人在屋檐下，不得不低頭’的道
理，願加三思，免貽後悔。”
這是什麼話，簡直是欺人太甚嘛！想起以往皇親國戚都不放在眼裡，如今竟然受辱
於一個小小的使者。石崇越想越氣，於是雙手一擺，命令家人送客，孫秀的使者碰了一
鼻子灰，悻悻然離開了金谷園。
夜裡月明星稀，正是暮春天氣，天氣乍暖還寒，石崇與綠珠在望月台上臨流淺酌。
想起了幾年前出使交趾，夜宿盤龍洞畔驛館初次見到綠珠的情景，又想到近來朝廷翻天
復地的變化，所幸佳人在抱，沖淡了不少愁悶與悒鬱，日間差一點兒便失去了這個可愛
的小女人，不由得將這個柔若無骨的美人兒緊緊地擁抱在懷裡，喃喃地說：“我可以失
去一切，但卻不能放棄你啊！”
綠珠感念主人的深情厚意，慶幸此身有托，然而孫秀正在得寵之際，遭此挫折，勢
必不肯就此善罷甘休，倘若出狠招，又當如何呢？
綠珠以纖纖玉手在石崇胸前拂揉著，儘量用緩和的語氣訴說她內心的顧慮，石崇自
然也明白：得罪了孫秀不啻是惹禍上身，為求自保，不得不先下手為強，進行有計畫的
反擊了。
“擒賊先擒王”，樹倒猢猻散”，是顯而易見的道理，要對付孫秀，無疑是扳倒趙
王司馬倫來得更為切合實際。第二天，一早就差人邀來外甥歐陽健與好友黃門侍郎潘岳，火速前來金谷園中議事。
潘岳，是中國歷史上出了名的美男子，文章也寫得好，他的《悼亡詩》傳誦千古。
少年時期，他曾經挾彈弓外出行獵，婦女都爭相目睹，獻花擲果討好他，常常是花果堆
滿了他的車子。後來擔任河陽的縣令，在全縣遍植桃李，春來繁花競艷，時人稱為“一
縣花”。如今擔任黃門郎，也算是掌理朝廷機要的命官，最重要的是他與孫秀有著一段
難解的嫌怨，因此石崇才把他當成利害一致的夥伴。
前面提到原來孫秀沒有發跡前，曾在潘府擔任小吏，潘岳恨他狡黠無行，動輒加以
鞭笞，等到孫秀當上中書令後，潘岳自然是惴惴不安，忍不住試探性地問孫秀道：“孫
令公尚記得前時在敝宅事否？”
如果孫秀坦然答道：“舊事早已忘情，多蒙君家栽培，秀乃得有今日之些微成就！”
如此這般，潘岳心中的一塊大石頭，就可以豁然地放下了。然而孫秀卻咬文嚼字地說：
“中心藏之，何日忘之！”潘岳知道孫秀懷恨在心，於是終日憂懼不已。
利害攸關，比較容易竭誠傾談，石崇與歐陽健及潘岳仔細研究了目前的態勢，認為
如果貿然從朝中有所行動，無疑是以卵擊石，成功的勝算不大；然後逐個分析分封在各
地的諸王，雖然互有矛盾，但跡象均不十分明顯，唯一可加運用的就是汝南王司馬允。
司馬允與司馬倫是同父異母兄弟，兩人一向不和，倘若加以慫恿，勸他起兵討伐僭稱帝
號的司馬倫，成功的勝算可保無虞。
洛陽金谷園中與汝南王府信使不絕，一邊在積極整備軍伍，一邊在日夜聯絡相助的
力量。孫秀聽到風聲，連忙向司馬倫告急，司馬倫大權在握，於是表面優禮，暗地裡奪
去司馬允的權，其辦法就是升他為太尉，司馬允焉有不知箇中玄虛的道理，於是稱疾不
肯應命。
孫秀自作主張，並矯詔斥責司馬允抗旨，派遣御史劉機往收汝南王印信，司馬允怒
叱道：“孫秀何人，敢傳偽詔？”於是拔出佩劍欲殺劉機，劉機嚇得魂不附體，連滾帶
爬地逃出了汝南王府。
汝南王司馬允迅即集合七百名兵吏，一路呼嘯逕奔宮闕，由於宮門緊閉而不得入，
司馬倫與孫秀調集宮中侍衛抵抗，司馬允列陣承華門前，令部眾各接強弓遙射侍衛，司
馬倫與孫秀督眾死戰，左右死傷頗眾，箭如飛蝗，情況非常緊急。
司馬倫遣司馬都護伏胤出宮和解，司馬允不疑有詐，開陣納入，待到見面，伏胤卻
突然拔出佩劍刺入司馬允胸膛，餘眾驚駭逃散，一場宮闈骨肉相殘的血腥鬧劇就這樣快
速落幕。
汝南王司馬允既然遇害，趙王司馬倫志得意滿地下令嚴素餘黨，於是石崇、歐陽健、潘岳等均在收捕之列。孫秀帶領大隊人馬，來勢洶洶地將金谷園團團圍住。石崇正在崇綺樓上與綠珠開懷暢飲，忽聞緹騎到門，料知大事不妙，便對綠珠說：“我今天為你獲罪了，為之奈何？”
綠珠涕泣道：[妾當效死君前，不令賊人得逞！”言罷，朝欄乾下踴身一躍，石崇慌
忙攔阻，僅撿破一片衣裙而已，再看樓下已經是血肉模糊，不忍卒睹矣！
石崇垂淚道：“我罪不過流徙交廣而已，卿又何必如此呢？”喃喃自語，傷心不已，但已於事無補了！
唐朝武則天的時候，左司朗中喬知之曾經有過一段類似的遭遇，因此借著綠珠墜樓
酬知己一事，狀寫心中的怨悔，而寫成《綠珠篇》的詩：
石家金谷重新聲，明珠十斛買娉婷；
此日可憐無複比，此時可愛得人情。
君家閨閣未曾難，嘗持歌舞使人看；
富貴雄豪非分理，驕矜勢力橫相干。
辭君去君終不忍，徒勞掩面傷紅粉；
百年離別在高樓，一旦紅顏為君盡。
孫秀原想收捕石崇，抄沒其家產，並掠得佳人而歸，想不到綠珠生性貞烈，看到的
只是鮮花委地，香消玉殞而已，不免大為失望，於是把所有的悶氣和怨恨一古腦兒都發
泄到司馬允餘黨的身上，不加審問就直接押到東市行刑。
石崇就刑前長嘆：“奴輩貪我家財耳！”
押送的小吏應聲道：“慢藏海盜，冶容誨淫，古有名訓。早知財足害身，何不散結
鄉里；而紅粉誘人，更不可刻意眩示於人，以自取羞辱！”
石崇不能答，只是悔恨不已。不久，看到外甥歐陽健也被逮到，口占絕命詩章，極
為淒楚；繼而潘岳又到，石崇高呼道：“安仁（潘岳的字）亦遭此禍耶？”潘岳答道：
“昔在金谷園中飲酒賦詩，曾有‘白首同所歸’之句，不料竟成讖語矣！”
“財色]二字，均為人所同好，也為人之所同禍，石崇既挾巨資，又擁絕色，二者集
於一身，而又無權勢足以庇護，怎能不招禍取辱呢？而緹騎到門，還自天真地認為罪不
過流徙而已，對問題的分析是十分幼稚的。還對自己心愛的人講出：“我今為你獲罪了，為之奈何？”未免不使人覺得他寡情薄義。綠珠雖是邊陲僻鄉的女流之輩，一聽到變亂已經失敗，便意味著此番非同小可，毅然決然的墜樓自盡，不止是保全了自身的貞節，更明確地詮釋了“以死酬情”的至高意義，而得到完美的評價。
石崇被殺後十多天，司馬倫終於被推翻，孫秀也被吏士們挖出心肝而生啖之。
石崇與綠珠死後，金谷園仍然存在，時人為了弔唁綠珠的節義，都喊崇綺樓為“綠
珠樓”，以示對她的懷恩。綠珠有得意弟子宋褘，國色天香，善吹笛，能歌舞，後為晉
明帝所得。
金谷園幾經更換主人，園中的風光仍然不減當年，歷代文人雅士流連園中，遙想當
年綺麗的風光，“蘭堂上客至，綺席清弦撫；自作明君辭，還教綠珠舞。”對於石崇的
善於享受人生，嚮往不已。而“絳樹搖歌扇，金谷舞筵開；羅袖拂歸客，留歡醉玉杯。”更加令人陶醉懷想。至於“綠珠含淚舞，孫秀強相邀；一躍墜王樓，花鈿無人收。”就未免使人啼噓不已了。
到了唐代，詩文中出現綠珠的身影甚多，丞相牛僧孺的傳奇小說《周秦行記》中，
有一段夜宿太后廟載：“有善笛女子短鬢窄衫具帶，貌甚美，太后接坐，令吹笛，顧而
謂曰：“此石家綠珠也。”令作詩，綠珠拜謝，作詩云：
此日人非昔日人，笛聲空怨趙王倫；
紅殘鈿碎花樓下，金谷千年更不春。
雖然事涉無稽，然而由此可見後人對於一個美艷而貞烈的女子，所給予的追念與傾
慕，就連貴為丞相的牛僧孺也未能免俗。
相關詩作
1、大雅吟
堂堂太祖。淵弘其量。仁格宇宙。義風遐暢。啟土萬里。志在翼亮。三分有二。周文是尚。於穆武王。奕世載聰。欽明沖默。文思允恭。武則不猛。化則時雍。庭有儀鳳。郊有游龍。啟路千里。萬國率從。盪清吳會。六合乃同。百姓仰德。良史書功。超越三代。唐虞比蹤。
2、楚妃嘆
蕩蕩大楚。跨土萬里。北據方城。南接交趾。西撫巴漢。東被海涘。五侯九伯。是疆是理。矯矯莊王。淵渟岳峙。冕旒垂精。充纊塞耳。韜光戢曜。潛默恭己。內委樊姬。外任孫子。猗猗樊姬。體道履信。既絀虞丘。九女是進。杜絕邪佞。廣啟令胤。割歡抑寵。居之不吝。不吝實難。可謂知幾。化自近始。著於閨闈。光佐霸業。邁德揚威。羣後列辟。式瞻洪規。譬彼江海。百川鹹歸。萬邦作歌。身沒名飛。
3、王昭君辭
我本漢家子。將適單于庭。辭決未及終。前驅已抗旌。仆御涕流離。轅馬為悲鳴。哀郁傷五內。泣淚沾朱纓。行行日已遠。乃造匈奴城。延我於穹廬。加我閼氏名。殊類非所安。雖貴非所榮。父子見凌辱。對之慚且驚。殺身良未易。默默以苟生。苟生亦何聊。積思常憤盈。願假飛鴻翼。棄之以遐征。飛鴻不我顧。佇立以屏營。昔為匣中玉。今為糞土英。朝華不足歡。甘為秋草幷。傳語後世人。遠嫁難為情。
4、思歸引
小序
余少有大志。夸邁流俗。弱冠登朝。歷位二十五。年五十以事去官。晚節更樂放逸。篤好林藪。遂肥遁於河陽別業。其制宅也。卻阻長堤。前臨清渠。柏木幾於萬株。江水周於舍下。有觀閣池沼。多養魚鳥。家素習技。頗有秦趙之聲。出則以游目弋釣為事。入則有琴書之娛。又好服食咽氣。志在不朽。傲然有凌雲之操。歘復見牽羈。婆娑於九列。困於人間煩黷。常思歸而永嘆。尋覽樂篇有思歸引。儻古人之心有同於今。故制此曲。此曲有弦無歌。今為作歌辭以述余懷。恨時無知音者。令造新聲而播於絲竹也。
思歸引。歸河陽。假余翼鴻鶴高飛翔。經芒阜。濟河梁。望我舊館心悅康。清渠激。魚彷徨。雁驚溯波羣相將。終日周覽樂無方。登雲閣。列姬姜。拊絲竹。叩宮商。宴華池。酌玉觴。
5、思歸嘆
登城隅兮臨長江。極望無涯兮思填胸。魚瀺灂兮鳥繽翻。澤雉游鳧兮戲中園。秋風厲兮鴻雁征。蟋蟀嘈嘈兮晨夜鳴。落葉飄兮枯枝竦。百草零落兮復畦壟。時光逝兮年易盡。感彼歲暮兮悵自愍。廓羈旅兮滯野都。願御北風兮忽歸徂。惟金石兮幽且清。林郁茂兮芳卉盈。玄泉流兮縈丘阜。閣館蕭寥兮蔭叢柳。吹長笛兮彈五弦。高歌凌雲兮樂餘年。舒篇卷兮與聖談。釋冕投紱兮希聃。超逍遙兮絕塵埃。福亦不至兮禍不來。
6、答曹嘉詩
昔常接羽儀。俱游青雲中。敦道訓胄子。儒化渙以融。同聲無異響。故使恩愛隆。豈惟敦初好。欵分在令終。孔不陋九夷。老氏適西戎。逍遙滄海隅。可以保王躬。世事非所務。周公不足夢。玄寂令神王。是以守至沖。
7、贈棗腆詩
久官無成績。棲遲於徐方。寂寂守空城。悠悠思故鄉。恂恂二三賢。身遠屈龍光。攜手沂泗間。遂登舞雩堂。文藻譬春華。談話猶蘭芳。消憂以觴醴。娛耳以名娼。博弈逞妙思。弓矢威邊疆。
8、答棗腆詩
言念將別。睹物傷情。贈爾話言。要在遺名。惟此遺名。可以全生。
贈歐陽建詩
文藻譬春華。飄颻若鴻飛。
主要運用的方法
動作描寫和神態描寫
