詳細釋義
疾風知勁草【解釋】：疾：迅速.猛烈；勁：有力量，堅韌。
比喻：對症下藥
在猛烈的大風中，只有堅韌的草才不會被吹倒。比喻只有經過嚴峻的考驗，才知道誰真正堅強。
出 處： 《東觀漢記·王霸傳》：“潁川從我者皆逝，而子獨留，始驗疾風知勁草。”
示 例： 被堅執銳，或有其人，～，歲寒方驗。（《周書·裴寬傳》）
【出自01】：《東觀漢記·王霸傳》：“潁川從我者皆逝，而子獨留，始驗疾風知勁草。”
【出自02】《舊唐書. 蕭瑀傳》：板蕩識誠臣（板，字亦作版），“疾風知勁草（勁音頸），板蕩識誠臣”，出自李世民賜蕭瑀詩。
《舊唐書. 蕭瑀傳》：太宗嘗從容謂房玄齡曰：「蕭瑀大業之日，進諫隋主，出為河池郡守。應遭剖心之禍，翻見太平之日，北叟失馬，事亦難常。」瑀頓首拜謝。太宗又曰：「武德六年以後，太上皇有廢立之心而不之定也，我當此日，不為兄弟所容，實有功高不賞之懼。此人不可以厚利誘之，不可以刑戮懼之，真社稷臣也。」因賜瑀詩曰：「疾風知勁草，版盪識誠臣。」又謂瑀曰：「卿之守道耿介，古人無以過也。然而善惡太明，亦有時而失。」瑀再拜謝曰：「臣特蒙誡訓，又許臣以忠諒，雖死之日，猶生之年也。」魏徵進而言曰：「臣有逆眾以執法，明主恕之以忠；臣有孤特以執節，明主恕之以勁。昔聞其言，今覩其實，蕭瑀不遇明聖，必及於難！」太宗悅其言。
【注釋】
1． 太宗，唐太宗李世民，李淵之次子。“祖有德，宗有功”，因以為號。
2． 房玄齡，秦王李世民十八學士之一。
3． 大業，隋煬帝楊廣之年號：公元六零五年至公元六一八年。
4． 河池郡郡治，今陝西省鳳縣鳳州鎮。
5． 剖心之禍，殷紂暴虐，殺王子比干，刳視其心。《史記. 殷本紀》：比干見微子去，箕子狂，乃嘆曰：『主過不諫，非忠也。畏死不言，非勇也。過則諫，不用則死，忠之至也。』進諫不去者三日。紂問：『何以自持？』比干曰：『修善行仁，以義自持。』紂怒，曰：『吾聞聖人心有七竅，信諸？』遂殺比干，刳視其心也。」今河南省淇縣（殷虛，朝歌），有多處紂都遺蹟。
6． 北叟失馬，《淮南子》：塞翁失馬，焉知非福。
7． 太上皇，李淵，李世民之父，年號武德。
8． 不為兄弟所容，在十八學士擁戴之下，發動玄武門之變，李淵長子李建成、第四子李元吉，被殺。
9． 版盪，字亦作板蕩，《詩.大雅.板》和《詩.大雅.盪》之篇名。
10． 善惡太明，所謂“水至清則無魚，人至察則無徒”。
11． 忠諒。《爾雅》：諒，信也。《左傳.魯僖公九年》：公曰：何謂忠貞？對曰：公家之利，知無不為，忠也；送往事居，耦俱無猜，貞也。晉杜預注云：往，死者。居，生者。耦，兩也。
12． 逆眾以執法。逆，違也。執，持也、守也。法，則也。
13． 孤特以執節。《周易》：君子以獨立不懼，遁世無悶。《禮記. 儒行》：儒有委之以貨財，淹之以樂好，見利不虧其義。劫之以眾，沮之以兵，見死不更其守。鷙蟲攫搏，不程勇者，引重鼎，不程其力。往者不悔，來者不豫。過言不再，流言不極。不斷其威，不習其謀，其特立有如此者。《說文》：節，竹節也，又操也，《左傳.成十五年》：前志有之曰：聖達節，次守節，下失節。
14． 明主恕之以勁。勁音頸，《說文》：強也。《廣韻》：健也。《增韻》：堅也，遒也。《左傳.宣十二年》：中權後勁。
【示例】：俗語說：“～。”經過這一段不平凡的日子，人們對於前進的道路是看得更加清楚了，信心也更加堅定了。◎峻青《瑞雪圖》
【英文解釋】the force of the wind tests the strength of the grass < the toughest grass can stand the strongest wind>
【日語解釋】困難(こんなん)にあってはじめて真価(しんか)が現(あらわ)れる
【近義詞】：烈火真金、路遙知馬力，日久見人心
【語法】：動賓式；作主語、狀語；含褒義
【相關成語】疾風迅雷疾風掃秋葉疾風暴雨疾風勁草疾風驟雨疾風甚雨疾風彰勁草
【成語接龍】憂憤成疾積憂成疾吊死問疾採薪之疾癬疥之疾瘡疥之疾纖芥之疾暢叫揚疾偕生之疾沉疴宿疾百事大吉追悔何及緩不濟急雲次鱗集躋峰造極無所不盡其極昊天罔極避凶趨吉人神共嫉觀者雲集草偃風從草率從事草木愚夫草芥人命草廬三顧草菅人命草頭天子草木知威草船借箭草木俱朽
【相關美德類成語】
愛 國
1．以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。——《管子·牧民》
2．臨患不忘國，忠也。——《左傳·昭公元年》
3．長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》
4．苟利國家，不求富貴。——《禮記·儒行》
5．捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》
6．烈士之愛國也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·廣譬》烈士：有抱負．有作為的人。
7．先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。——范仲淹《岳陽樓記》
8．位卑未敢忘憂國。——－陸游《病起書懷》
9．王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——陸游《示兒》
10．人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》
11．精忠報國。——《宋史·岳飛列傳》
12．天下興亡，匹夫有責。——麥孟華《論中國之存亡決定於今日》
明 志
13．朝聞道，夕死可矣。——《論語·里仁》
14．士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。——《論語·里仁》
15．士不可以不弘毅，任重而道遠。——《論語·秦伯》
16．志不強者智不達。——《墨子·修身》
17．燕雀安知鴻鵠之志哉！——《史記·陳涉世家》
18．志當存高遠。——諸葛亮《誡外生書》
19．非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮《誡子書》
20．有志者事竟成。——《後漢書·耿弇列傳》
21．志小則易足，易足則無由進。——張載《經學理窟·學大原下》
22．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。——蘇軾《晁錯論》
23．有志不在年高，無志空長百歲。——石成金《傳家寶·俗諺牧民》
持 節
24．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語·子罕》
25．歲寒，然後知松柏之後凋也。——《論語·子罕》
26．志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。——《論語·衛靈公》
27．不降其志，不辱其身。——《論語·微子》
28．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
29．窮則獨善其身，達則兼濟天下。——《孟子·盡心上》
30．人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。——司馬遷《報任安書》
31．不為窮變節，不為*易志。——桓寬《鹽鐵論·地廣》
32．寧為玉碎，不為瓦全。——《北齊書·元景安列傳》
33．疾風知勁草，板蕩識誠臣。——李世民《賜蕭瑀》
34．出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮說》
35．時窮節乃見，一一垂丹青。——文天祥《正氣歌》
36．名節重泰山，利慾輕鴻毛。——于謙《無題》
37．粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。——于謙《石灰吟》
38．咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風。——鄭燮（xiè）《題畫·竹石》
自 強
39．天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。——《周易·乾·象》
40．勝人者有力，自勝者強。——《老子》第三十三章
41．不怨天，不尤人。——《論語·憲問》
42．天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。——《孟子·告子下》
43．生於憂患，死於安樂。——《孟子·告子下》
44．路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》
45．以修身自強，則名配堯禹。——《荀子·修身》
46．能勝強敵者，先自勝者也。——《商君書·畫策》
47．老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。——曹操《龜雖壽》
48．莫道桑榆晚，為霞尚滿天。——劉禹錫《酬樂天詠老見示》
49．眼前多少難甘事，自古男兒當自強。——李鹹用《送人》
50．生當作人傑，死亦為鬼雄。——李清照《烏江》
51．百尺竿頭，更進一步。——朱熹《答鞏仲至》
誠 信
52．修辭立其誠。——《周易·乾·文言》言語應該建立在誠信的基礎上。
53．不精不誠，不能動人。——《莊子·魚父》
54．失信不立。——《左傳·襄公二十二年》
55．輕諾必寡信。——《老子》第63章 輕易向別人承諾的人一定很少講信用。
56．吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——《論語·學而》
57．與朋友交，言而有信。——《論語·學而》
58．人而無信，不知其可也。——《論語·為政》可：可以立身處世。
59．民無信不立。——《論語·顏淵》
60．言必信，行必果。——《論語·子路》果：果斷
61．一諾千金。——《史記·季布欒布列傳》
知 恥
62．行己有恥。——《論語·子路》用羞恥之心來約束自己的行為。
63．無羞惡之心，非人也。——《孟子·公孫丑上》
64．人必自侮，然後人侮之。——《孟子·離婁上》人一定是先有自取其辱的行為，別人才會侮辱他。
65．人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。——《孟子·盡心上》：不知羞恥的那種羞恥，才真的是不知羞恥啊！
66．知恥近乎勇。——《禮記·中庸》
67．人必其自愛也，而後人愛諸；人必其自敬也，而後人敬諸。——楊雄《法言·君子》
68．人有恥，則能有所不為。——朱熹《朱子語類》倦十三
69．五刑不如一恥。——呂坤《呻吟語·治道》
70．士皆知有恥，則國家永無恥矣。——龔自珍《明良論二》
改 過
71．見善則遷（學習），有過則改。——《周易·益·象》
72．改過不吝。——《尚書·仲虺（huǐ）之誥》
73．與人不求備，檢身若不及。——《尚書·伊訓》
74．人非聖賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。——《左傳·宣公二年》
75．過而不改，是謂過矣。——《論語·衛靈公》：有了錯誤而不改正，這便真叫錯誤了。
76．以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。——《舊唐書·魏徵列傳》
77．言者無罪，聞者足戒。——白居易《與元九書》
78．過而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李覯《易論第九》
79．聞過則喜，知過不諱，改過不憚。——陸九淵《與傅全美》
80．有則改之，無則加勉。——朱熹《四書章句集注·<論語集注>卷一》
81．不貴於無過，而貴於能改過。——王守仁《改過》
82．秦惡聞其過而亡，漢好謀能聽而興。——薛瑄《讀書錄》卷十
83．改身之過，遷（發揚）身之善，謂之“修身”。——顏元《顏習齋先生言行錄》
84．忠言逆耳利於行，良藥苦口利於病。——《增廣賢文》
厚 仁
85．惟仁者能好人，能惡人。——《論語·里仁》只有仁者才知道怎么愛人，怎么恨人。
86．人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？——《論語·八佾（yì）》
87．仁者壽。——《論語·雍也》
88．仁者無敵。——《孟子·梁惠王上》
89．己所不欲，勿施於人。——《論語·顏淵》
90．寬則得眾。——《論語·陽貨》
91．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》
92．君子莫大乎與人為善。——《孟子·公孫丑上》君子最高得德行就是同別人一道行善。
93．愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。——《孟子·離婁下》
94．與人善言，暖於布帛；傷人以言，深於矛戟。——《荀子·榮辱》
95．不蔽人之善，不言人之惡。——《戰國策·魏策》
96．愛之不以道，適所以害之也。——《資治通鑑》卷九十六 愛他的方式如果不正確，恰恰是害了他。
97．以愛己之心愛人，則盡仁。——張載《正蒙·中正》
98．民，吾同胞；物，吾與也。——張載《正蒙·乾稱》
貴 和
99．二人同心，其利斷金。——《周易·繫辭上》
100．親仁善鄰，國之寶也。——《左傳·隱公六年》
101．禮之用，和為貴。——《論語·學而》
102．君子和而不同，小人同而不和。——《論語·子路》 君子與人和諧相處，卻有自己的主見；小人容易苟同別人，卻不能與人和平共處。
103．君子和而不流。（流：盲從）——《禮記·中庸》
104．樂民之樂者，民亦樂其樂； 憂民之憂者，民亦憂其憂。——《孟子·梁惠王下》
105．天時不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孫丑下》
106．千人同心，則得千人力；萬人異心，則無一人之用。——《淮南子·兵略訓》
107．單者易折，眾則難摧。——崔鴻《三十國春秋·西秦錄》
108．和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心錄》
109．有朋自遠方來，不亦樂乎？——《論語·學而》
110．君子成人之美，不成人之惡。——《論語·顏淵》
111．君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。（純潔的友誼不帶任何功利色彩，就像水一樣清澈透明。） ——《莊子·山木》
敦 親
112．哀哀父母，生我劬勞。——《詩經·小雅·蓼莪》
113．事父母，能竭其力。——《論語·學而》
114．父慈而教。——《左傳·昭公二十六年》
115．愛親者，不敢惡於人；敬親者，不敢慢於人。——《孝經·天子》
116．孝在於質實，不在於飾貌。——桓寬《鹽鐵論·孝養》
117．誰言寸草心，報得三春暉。——孟郊《遊子吟》
118．夫婦和而後家道成。——《幼學瓊林·夫婦》
119．兄弟敦和睦，朋友篤誠信。——陳子昂《座右銘》
120．父不慈則子不孝。——顏之推《顏氏家訓·治家》
121．家必自毀，而後人毀之。——《孟子·離婁上》
122．貧*之交不可忘，糟糠之妻不下堂。——《後漢書·宋弘列傳》
歷史典故
李世民寫過一首有名的詩《贈蕭瑀》：“疾風知勁草，板蕩識誠臣。勇夫安識義，智者必懷仁。”意思就是在狂風中才能看出草的堅韌，在亂世里方能顯出忠臣的赤誠之心。性情勇猛的人，又如何懂得道義，而有智慧的人，必定心中懷有仁愛。
疾風知勁草這首詩對蕭瑀的評價很高，對他的忠心進行了充分的肯定，而蕭瑀起初也是隋朝的官吏，後來投降了李世民，受到了重用，得到了李世民的賞識。
“板蕩”一詞典出《詩經·大雅》，其中有《板》《盪》兩篇，寫當時政治黑暗，人民生活貧苦，後來“板蕩”便被用來形容天下大亂，局勢動盪不安。《板》、《盪》是春秋戰國時期儒家經典《詩經·大雅》中的兩篇。舊說《板》、《盪》二詩皆諷刺周厲王時代的政局混亂、危機四伏，後以此二詩篇名“板”、“盪”借代局勢危難、社會動盪。
唐太宗李世民《賜蕭禹》詩：“疾風知勁草，板蕩識誠臣。勇夫安識義，智者必懷仁。”《後漢演義》第六十三回：“見危授命，大義凜然，雖死且不朽矣！語云：‘板蕩識忠臣！’信然！”此後“疾風知勁草，板蕩識忠臣”成為中國古訓名言、名聯。
新朝末年，由於王莽在統治期間屢次改變幣制，造成經濟上的混亂狀態，法令苛細，徭役繁重，社會矛盾激化。公元17年，終於爆發了全國性的農民起義。西漢的皇族劉秀，乘機和兄長劉演起兵回響，加入綠林起義軍。行軍途中，有個名叫王霸的帶領一批人來投奔劉秀，受到了劉秀的歡迎。後來，他跟隨劉秀出戰新軍，建立了不少功勳。
不久，王霸因父親年老體弱，辭別了劉秀回家待奉老父。後來劉秀率軍又路過王霸老家的時候，特地去看望他。王霸深受感動，請求父親讓他離家再追隨劉秀。他父親深明大義，說：“既然劉將軍如此看重你，你就跟他幹下去吧，不要半途而廢。”
就在這一年，也是西漢皇族而被起義軍推為更始將軍的劉玄稱帝，年號更始。更始帝對劉秀兄弟十分猜忌，殺害了劉演。劉秀怕遭到殺害，請求他派自己到河北去招撫各州郡歸順，劉玄同意了。劉秀命王霸隨他前往河北。當時，更始帝的勢力末能達到河北，到那裡去招撫是很危險的。
劉秀一行進入黃河以北後很不順利，處境非常危險，也非常睏乏。隨從中許多人對前途失去了信心，又害怕艱苦，紛紛離開了劉秀。先前和王霸一起投奔劉秀的幾十個人，都陸續不辭而別；只有王霸還和以前一樣，忠誠地跟著劉秀。劉秀見王霸至今還忠於自己，感慨地對他說：“從前在潁川跟隨我的人都跑了，唯有你獨留在我身邊。只有在迅猛的風中看出堅韌的草，這話現在得到了驗證。”
劉秀在河北積極活動，以恢復漢家制度為號召，取得了部分官僚、地主的支持，鎮壓和收編了起義軍，力量逐步壯大起來。公元25年，他利用農民起義的力量，終於推翻王莽政權，即皇帝位，史稱東漢光武帝。王霸也被封為富波侯、偏將軍、討虜將軍。
相關詞語
開頭相同
疾官疾言厲氣疾很疾快疾癘疾風勁草疾風驟雨疾革疾疾疾脈疾疹疾日疾世疾甚疾暴疾殃疾駛疾味
結尾相同
橫疾救疾急疾災疾夭疾風疾甘心首疾纖芥之疾畏疾癘疾厲疾痟疾眼疾沈疾惑疾視疾暍疾蹻疾
相近詩句
在後期人們又為適應不同場合又增添了很多語句比如：
疾風知勁草，板蕩識誠臣。（唐·李世民 《贈蕭瑀》）
疾風知勁草，世亂識忠臣。 （唐·臨淄縣主 《與獨孤穆冥會詩》）
‘疾風知勁草，世亂有誠臣。（《隋書·楊素傳》：“煬帝手詔勞素，引古人有言曰：‘疾風知勁草，世亂有誠臣。’誠臣即忠臣，俱避隋諱改。”所以準確的說是古語不詳，但肯定早過李世民。）
疾風知勁草，危難見忠誠。
疾風知勁草，國亂識忠臣。
疾風知勁草，時窮節乃現。
疾風知勁草，亂世識忠奸。
疾風知勁草，國亂顯忠臣。
疾風知勁草，亂世顯英豪。（林海股份）
疾風知勁草，亂世出英雄。
疾風知勁草，日久見人心。
疾風知勁草，路遙知馬力。
疾風知勁草，患難見真情。
疾風知勁草，逆流鑒飛舟。
疾風知勁草，烈火煉真金。（仲潮浩 《烈火煉真金患難見知己——毛澤東與西哈努克》）
疾風知勁草，烈火見真金。
疾風知勁草，歲寒見後凋。（南朝宋·范曄·《後漢書·王霸傳》）
