圖書簡介
南開大學出版社2013年版 《瓶外卮言》是中國第一部《金瓶梅》研究專著，反映了二十世紀上半期的研究水平。第一版由天津書局1940年出版。
1989年天津古籍書店影印出版第一版，根據天津書局1940年版本影印。
2013年4月，南開大學出版社出版簡體版。
2013年9月，獨立作家出版社出版繁體版。
《瓶外卮言》之“卮言”，即自然隨意之言，或為支離破碎之言之意，常用為稱自己著作之謙辭。“瓶外”，即《金瓶梅》之外，亦即圍繞《金瓶梅》所作之研究。“瓶外”，即《金瓶梅》之外，亦即圍繞《金瓶梅》所作之研究。
全書分研究論文和詞語解釋兩部分。
內容簡介
書中內容，約可別為三類：一是論文，涉及《金瓶梅》的作者考辨，《金瓶梅》的著作年代考訂，《金瓶梅》的版本異同，《金瓶梅》所反映的社會背景以及《金瓶梅》與《水滸傳》、《紅樓夢》之關係的研究。收入吳晗、郭源新（鄭振鐸）、痴雲、闞鐸、佚名作者各一篇論文及姚氏本人一篇文章。
二是“金瓶小札”，乃著者對《金瓶梅》中語詞的注釋。《金瓶梅詞話》中有大量俗語、方言、隱語、歇“金瓶小札”亦遂成為《瓶外卮言》最重要之內容。
三是“金瓶集諺”與“金瓶詞曲”，乃作者爬梳纂輯之《金瓶梅》中諺語、歇後語與《金瓶梅》中所出現之詞曲，大抵依書中出現之先後次序輯出，利於學人查檢。
圖書目錄
前言序一
序二
《瓶外卮言》題詞
《金瓶梅》的著作時代及其社會背景
談《金瓶梅詞話》
《金瓶梅》版本之異同
《金瓶梅》與《水滸傳》、《紅樓夢》之衍變
《紅樓夢》抉微
《金》《紅》脞語
金瓶小札
金瓶集諺
金瓶詞曲
作者簡介
姚靈犀（1899～1963）名君素，字袞雪，號靈犀，以號行世，江蘇丹徒人。民國時期成名於天津文藝界，為夢碧詞社成員。重要著作為：《采菲錄》六冊，是至今為止整理彙編纏足史料最為齊全的著作，相信也是空前的一部著作。《思無邪小記》，記錄有關性文化的數據一時罕有其匹；《瓶外卮言》對《金瓶梅》的詞語的辨析也獨一無二，而且稱得上是“開山之作”。還有《未刻珍品叢傳》、小說《瑤光秘記》及未刊的詩詞稿《袞雪齋詩詞稿》十冊、《春還堂存稿》一冊、《小?集》一冊等。
作者相關著作：《思無邪小記：姚靈犀性學筆記》
整理者前言
前言《瓶外卮言》是一部研究《金瓶梅》的專著，始由天津書局於民國二十九年（1940）梓行（天津古籍書店1989年曾影印出版）。作者姚靈犀（1899—1963），名君素，字袞雪，號靈犀，以號行。江蘇丹徒人，民國二三十年代蜚聲於天津文壇，擅詩古文辭，曾在《天風報》副刊主編《采菲錄》專欄，取《詩經·邶風·谷風》“采葑采菲，無以下體”之義，專事探討女性纏足問題，廣搜各類相關文獻史料與實物，並陳己見。1934年至1938年由天津書局與天津時代公司先後編為四集出版，1941年又有新編及精華錄問世，一時沸焉騰議，毀譽並出，姚靈犀亦以“名教罪人”幾陷縲紲。時隔七十年，今日重觀《采菲錄》，不僅絕非“有傷風化”之作，洵為中國風俗史、文化史、中國婦女纏足史、性史之珍貴史料，其價值當歷久而彌顯，其有功於世可毋庸諱言。惜乎，今日坊間已難覓其蹤，書商故昂其值，一冊高標至五千元矣。至於上海書店出版社1998年所印行之《采菲錄》，實乃掛一漏萬，不足原書百分之一篇幅，不堪插架耳。姚靈犀另編有《思無邪小記》、《未刻珍本叢刊》、《瑤光秘記》等書，類皆性文學之史料、筆記彙輯，唯《瑤光秘記》為艷情小說，余未之見。據歷史學家來新夏教授披露，姚靈犀是“以小職員兼投稿人維生”（《博覽群書》2011年第六期），其在當日，既非左翼文人，又非學院派之教授學者，其搜求考校性學史料、操觚命筆，蓋純出於興趣，雖不免“正人君子”誨淫之譏，且晚景淒涼，鬱鬱而終，然經歲月之淘洗，風霜之磨礪，其人其書，終漸為世人所知，復為學界所關注。靈犀先生九原有靈，亦當稍感慰藉。
《瓶外卮言》之“卮言”，即自然隨意之言，或為支離破碎之言之意，常用為稱自己著作之謙辭。“瓶外”，即《金瓶梅》之外，亦即圍繞《金瓶梅》所作之研究。書中內容，約可別為三類，一是論文，涉及《金瓶梅》的作者考辨，《金瓶梅》的著作年代考訂，《金瓶梅》的版本異同，《金瓶梅》所反映的社會背景以及《金瓶梅》與《水滸傳》、《紅樓夢》之關係的研究。收入吳晗、郭源新（鄭振鐸）、痴雲、闞鐸、佚名作者各一篇論文及姚氏本人一篇文章。二是“金瓶小札”，乃著者對《金瓶梅》中語詞的注釋。《金瓶梅詞話》中有大量俗語、方言、隱語、歇後語、江湖切口，在當日不獨人多能曉，且富諧趣幽默，生動傳神。然時隔四百年，語言民俗，迭經嬗替，賡衍之速，實難逆料。今人閱《金瓶梅》，遇此等語若無注釋，則不啻讀天書矣。縱在當日，妓女鄭愛香、李桂姐的一番對話，也竟能使吳月娘聽得一頭霧水，說道：“你每說了這一日，我不懂，不知說的是那家話。”（《金瓶梅詞話》第三十二回）故姚靈犀廣徵文獻，分條設目，逐一箋釋，銖積寸累，實乃篳路藍縷，嘉惠後人之事。“金瓶小札”亦遂成為《瓶外卮言》最重要之內容。三是“金瓶集諺”與“金瓶詞曲”，乃作者爬梳纂輯之《金瓶梅》中諺語、歇後語與《金瓶梅》中所出現之詞曲，大抵依書中出現之先後次序輯出，利於學人查檢。
今日重新整理《瓶外卮言》，即以南開大學圖書館所庋藏之天津書局1940年排印版為底本，重加標點。參校朱一玄師1988年校點本（此本原附於中州古籍出版社1988年印行之魏子云《金瓶梅詞話注釋》增訂本之後），此本刪除吳晗、鄭振鐸兩篇論文並刪削少量“穢褻字句”。又：《瓶外卮言》所收吳晗《<金瓶梅>的著者及其社會背景》一文，於所徵引之文獻頗有刪節，今取吳晗1934年首次發表於北平《文學季刊》創刊號之《<金瓶梅>的著作時代及其社會背景》一文置換，其後附有姚靈犀作識，復收郭源新（鄭振鐸）《談<金瓶梅詞話>》一文，以存原貌。校點本刪削之文字亦皆補足。
“金瓶小札”所考釋詞語近一千八百條，為讀者檢索方便起見，今在每條之後，特為標示該詞語在《金瓶梅》中所出現之回數、頁數，例：“色系子女——即“絕好”二字拆字格之隱語也，從“黃絹幼婦外孫齏臼”八字而來。（第四回，51）。”括弧中“第四回”即指《金瓶梅詞話》第四回，“51”即指該書第51頁。所依據之版本，為人民文學出版社2000年版《金瓶梅詞話》陶慕寧校注本，簡稱“人文版”。個別詞語屬於奉命刪削內容，則依據人民文學出版社1991年影印之明萬曆丁巳《金瓶梅詞話》，簡稱“詞話本”，特註明“刪文”，亦標明該詞在詞話本中之頁數。凡人文版與詞話本一致之詞，而“金瓶小札”不同，則標示“原文作××”。凡經人文版校改而與“金瓶小札”及詞話本皆不同之詞，均在括弧中標明“人文版改”字樣。尚有少量詞語，不見於“詞話本”，而見於明崇禎間刊刻之《新刻繡像批評金瓶梅》，則取三聯書店香港有限公司1990年齊煙、汝梅會校本為依據，簡稱“崇本”，亦標明回數、頁數。
“金瓶集諺”亦據“人文版”標明每句諺語、歇後語在“詞話本”中出現的回數、頁數。“金瓶詞曲”原無標點，僅以省略號區隔句子與詞牌、曲牌，今一律改用【】號標識詞牌、曲牌，以《》號標識書名、劇名，用便醒目。
“金瓶小札”引書達數百種，然不盡規範，有些只用簡稱，如《世說》，應為《世說新語》；《野獲編》，應為《萬曆野獲編》；《夢華錄》應為《東京夢華錄》。為尊重原著起見，不做修訂，讀者知之可也。另有少量引書，書名訛誤，如187頁《癸辛雜誌》，“志”為“識”字之訛。《癸辛雜識》，宋末周密所撰筆記。如190頁《避暑錄言》，“言”為“話”字之訛。《避暑錄話》，宋人葉夢得所著筆記。再如176頁《莊岳猥談》，“猥”字誤，應作《莊岳委談》，是明代學者胡應麟的學術筆記《少室山房筆叢》的一部分，列四十到四十一卷的“辛部”。又如146頁《李義山雜俎》，當作《義山雜纂》，是李商隱的一部市井瑣記。他如185頁《王月英月夜留鞋記》，“月夜”當作“元夜”，見《元曲選》。201頁言及蒲松齡為乾隆時人，顯然錯謬。蒲氏歿於康熙五十四年（1715），去乾隆尚遠。此類錯訛，皆逕行改正，不出注。
書中引文，亦不盡規範。或羼雜己意，或有節略而未作說明，皆儘量核對原文，重加標點。又，“金瓶小札”有若干解釋不確，或標明“待考”、“不詳”之詞語，如“秋香亭”，見《金瓶梅詞話》第六十一回，姚氏雲“劇名，待考”。按：《秋香亭》可考，出元代戲曲家白樸之雜劇《韓翠顰御水流紅葉》【正宮·端正好】套曲，此劇今佚，尚留殘折。《盛世新聲》、《雍熙樂府》、《詞林摘艷》均收入，首句即為“我恰才秋香亭上正歡濃”。這類情況，秉承尊重原作者初衷，皆不作修訂。
尚有“復東”、“鼻子”、“撇扭”等數語未能檢得出處。並其他謬誤疏漏之處，幸達識通人不吝賜教。
陶慕寧2012年8月20日於南開大學范孫樓
圖書摘錄
勉子鈴即緬鈴也。《談薈》及《粵滇雜記》君詳言之。淫鳥之精，以金裹之，其形如鈴，可助房中術者。見《辭源》“緬鈴”條。又《漁磯漫鈔》及他書皆為鵲不停、石鍤，均此物也，而各異其名。爐，謂女子陰也。亦名曰鼎，皆道家採補之流，巧立名目也。
膫子：男子勢也，見徐文長四聲猿傳奇。
梳籠：或作梳妝又曰梳弄，客為妓女開苞之謂，從前妓女清倌皆結髮為辮，迨經客謂之成人，例於筵席外，備釵環首飾衣服被褥彩禮賞金，妓於是梳髻，從此為渾生意之神女矣。
不三不四：語本庄子“朝三暮四”，言其不正也，古人好以三四為語，如俗說有說三道四，張三李四，皆謂非一是一、二是二也。
韶刀：應作噪叨，不當言而言也，儒林外史聘娘有此語，今吳語尤如此。
東淨（廁所）、冰人（媒人）、掛紅（喜事）、架橋（架詞搪塞）。
引自——姚靈犀《瓶外卮言》南開大學出版社，2013年版
出版信息
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