基本介紹
琚姓琚[琚、璖，讀音作qū（ㄑㄩˊ），不可讀作jù（ㄐㄩˋ）]
姓氏淵源
第一個淵源
源於姬姓，出自春秋時期衛國上大夫蘧伯玉，屬於以先祖名字簡筆為氏。蘧伯玉，名姬瑗，今河南長坦縣伯玉村人，生卒待考，曾輔佐衛國三公（衛獻公姬衎、衛襄公姬惡、衛靈公姬元），因賢德而聞名於各諸侯國。史籍《淮南子·泰族訓》里稱姬瑗為：“故臧武仲以其智存魯，而天下莫能亡也；璩伯玉以其仁寧衛，而天下莫能危也。”。蘧伯玉賢名聞於遐邇，人們十分敬重他。衛國大夫史魚深知蘧伯玉的才能與人品，多次向衛靈公舉薦，但衛靈公不聽。史魚臨死採用“尸諫”的辦法力薦蘧伯玉。他告訴兒子：“我在朝不能舉薦蘧伯玉，是我活不能正君，死無以成禮。我死後，你不必將我的屍體‘治喪正堂’，可以置於窗下，等靈公問起來，再將實情告訴他”（古人稱這種方法為“尸諫”）。史魚的兒子按照父親的遺言去辦。衛靈公前來弔唁，對屍體置於窗下非常奇怪，史魚的兒子就將父親的話轉告給衛靈公。衛靈公醒悟道：“是寡人之過也。”於是啟用了蘧伯玉。孔子聽到這件事，對史魚和蘧伯玉都很讚賞。他說：“直哉史魚！邦有道如矢，邦無道如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道則仕，邦無道則可卷而懷之。”意思是說：史魚真正直啊！國家有道，他的言行像射出的箭一樣剛正；國家無道，也像箭一樣剛直。蘧伯玉也真是一位君子啊，國家有道時，出來做官；國家無道時，把正確主張收起來辭官隱居。蘧伯玉當政後，仍舊十分謙虛。一次，衛靈公與夫人南子在宮中夜坐，先聽到轔轔的車聲，可車聲到宮門時卻消失了，過了宮門後又響起來。南子說：“這一定是蘧伯玉的車隊從此而過。”衛靈公問道：“你怎么知道？”南子說：“君子非常注意自己的生活細節。車走到宮門口時，沒了聲音，那是車的主人讓車夫下車，用手扶著車轅慢行，怕車聲打擾國君。我聽說蘧伯玉是一位很有道德操行的君子，所以我才敢斷定過去的是蘧伯玉。”衛靈公事後派人打聽，果然是蘧伯玉。蘧伯玉積極協助衛靈公，把衛國治理得日益強大起來。當年晉國大將軍趙簡子原想討伐衛國，派人到衛國探視。探視的人返回後告訴趙簡子：“蘧伯在衛國當政，國正人和，無法加兵。”趙簡子遂馬上取消了進攻衛國的計畫。蘧伯玉謙虛謹慎，他經常反思自己，“年五十而知四十九年之非。”他又經常鞭策自己，典籍《莊子?則陽篇》中記載：“蘧伯玉行年六十而六十化。”意思是說他年已六十歲還能與日俱新，隨著時代的變化而變化。蘧公伯玉的後裔傳二十七世至姬璦，曾任唐朝的光祿大夫，居豫章（今江西南昌），後在唐朝天寶年間蒙冤遭參，為避禍將其全家分三姓各自逃亡，三姓即為“蘧（璩）”、“瞿”和“渠”，音同字異，仍為一家。“璩”字是“蘧”字去草頭，去走之，意在願後人不做官、不坐車，做布衣平民，耕讀傳家；加玉旁，意為不忘先祖“伯玉”。因此“璩”姓雖為小姓，亦不失源遠流長。北宋錢塘儒生編撰的《百家姓》，最初所載只有四百十一姓，第三百零六姓即為“璩”姓。
至於琚氏，實際上就是“璩”的諧音簡筆字，是模仿“劇”字簡化為“劇”字而改，族稱琚氏，即蘧氏、亦即璩氏，皆世代相傳至今，同宗同族同源。
該支璩氏、琚氏、蘧氏、瞿氏、渠氏五姓族人皆尊奉蘧伯玉為得姓始祖。
第二個淵源
源於玉器，出自古代製作璩的工匠之後，屬於以器物名稱為氏。在古代，“璩”和“鐻”二字相通，原指一種金、銀、銅、齒、貝、玉等製成的裝飾性器物，是戎夷（五方之民）的飾品即耳環。這在典籍《集韻》中有記載：“璩，求於切，音渠。環屬，戎夷貫耳。本作璩，通作鐻。”在中國的古代社會中，人們都非常重視玉。人們將玉石的堅緻、光采、純粹、音色等來比喻人的品德，並且寄以吉祥的象徵，所以佩帶玉是很光采的事。在古人的心目中，認為人一旦佩上玉器，就不能隨意解去，甚至於至死都要佩帶。玉，實際上不論是硬玉如翡翠，還是軟玉如白玉、青玉、碧玉、血玉、岫玉等，其本質都是變質石灰岩石，只不過其金屬分子成分有所不同而玉稱不同罷了。玉的製品是形式多樣的，凡與玉有關的物品，漢字的形容字一般都加“玉”偏旁，因此從玉的漢字幾近五百個之多。
“璩”字，就是專指用玉料製做的耳環、環佩等環形玉器飾物，是古代帝王國君、王族貴胄們高貴身份象徵之物，並由此產生了以“璩”為表征的姓氏，稱璩氏，世代相傳至今。後有以諧音字構件創為簡筆字者，稱琚氏，實為同姓。
得姓始祖
蘧伯玉。璩氏的先祖為春秋戰國時衛國大夫蘧伯玉，河南長坦縣伯玉村人，傳二十七世至“璦”，曾任唐光祿大夫，居豫章（今江西南昌），於唐朝天寶年間蒙冤遭參，為避禍將其全家分三姓各自逃亡，即易”蘧”氏為“璩”、“瞿”和“渠”，音同字異，仍為一家。而“璩”字是“蘧”字去草頭、去走之、加玉旁，意為不忘先祖“伯玉”，願後人不做官、不坐車，做布衣平民，耕讀傳家。因此“璩”氏雖為小姓，亦不失源遠流長。
遷徙分布
璩氏、琚氏、蘧氏人口總數在中國的大陸皆未列入百家姓前兩千位，其中璩氏在宋版《百家姓》中排序為第三百零六位門閥。琚氏在台灣省沒有名錄；分衍的瞿氏在中國大陸名列第二百十四位（人口總數約四十九萬兩千餘人，占全國人口總數的0.0031%左右）、在台灣省則名列第二百五十一位；璩氏在台灣省名列第四百六十六位；渠氏在台灣省名列第六百零五位；蘧氏在台灣省名列第一千七百五十七位，大多以黎陽、豫章、汲郡為郡望。
琚氏、蘧氏、璩氏、瞿氏、渠氏五姓族人主要分布在河南、湖南、安徽、福建、山西、湖北、浙江、河北、山東、江西、浙江、江蘇等等省。中原地區的璩氏族人，據有關史料載，均系明洪武十八年自山西遷居所至。漢朝時期，有弟兄三人定居今河南濟源、孟縣、博愛縣，繁衍生息。
河南焦作孟縣有璩溝，幾乎全為琚姓。焦作博愛縣柏山村有琚姓兩千多人。北京密雲縣大城子鎮牆子路村有琚姓。山西陽城琚姓較多。浙江常山常山縣何家鄉琚家村。湖北棗陽市琚灣鎮的琚家族比較多。山西長治市許多村落也散落不少琚姓，有一村落名為“琚寨”。河北省邯鄲市大名縣琚姓，有二百餘人。安徽桐城琚姓很多。江西廬山琚姓有八百餘人。山晉城西現在好多地方都有琚姓。河南唐河源潭琚莊，琚姓有四百來人。浙江衢州江西南昌琚姓較多。湖南益陽有個琚家村。河南省鶴壁市石林鄉有個南唐宋村，多數村民姓琚，琚姓占大數。浙江衢州五縣一區，琚姓族人有三千餘，分布在各個不同的區縣，最早的在宋朝時期就遷至衢州了，隨後又向各區縣間的搬遷。浙江江山琚豐村有一琚源寺，該寺始建於五代後晉天福七年（公元942年），距今已有一千多年，吳越王錢弘佐賜額"琚源善政保全禪寺"。現在琚源寺廟堂依然，龍湫泉潭如故，可為特開發的旅遊勝地之一。江山現有幾百琚姓後人。浙江金華蘭溪水亭聖山的琚氏據說是從山東移民來的，在浙江慈谿衢州常山龍游有個琚村，村民都是琚姓。吉林省省四平市有部分琚氏家族成員。
明朝“燕王掃北”以後，琚姓有人遷徙到河北省唐山市丰南居住，主要集中在一個村落，大約有人口六百人左右，是琚氏後人的集中地。
湖北武昌鬧市有一“琚瘋子”燒烤店。山東省諸城市有一村那裡三分之二都姓璩，璩和琚通用。山東省章丘市木廠澗村蘧姓。
郡望堂號
郡望
黎陽郡：西漢高祖年間設黎陽縣，屬冀州魏郡，這是濬縣設縣之始，治所在大伾山東北。王莽時改名黎蒸，東漢恢復黎陽縣名。東晉朝永和七年辛亥（公元351年）置黎陽郡，轄黎陽縣。東晉朝太元十四年己丑（公元389年）屬黎陽郡，黎陽縣屬汲郡。北魏朝孝昌年間（公元523～528年）分汲郡置黎陽郡，轄黎陽縣。東魏朝天平元年～武定八年（公元534～550年）間置黎州，轄黎陽郡。北齊廢黎州，北周朝宣政元年戊戌（公元578年）復置黎州，轄黎陽郡。隋朝開皇三年癸卯（公元583年），黎州、黎陽郡並廢，黎陽縣屬衛州。隋朝開皇十六年丙辰（公元596年）置黎州，轄黎陽縣。隋朝大業二年丙寅（公元606年）廢黎州，黎陽縣屬汲郡。唐朝武德二年己卯（公元619年）置黎州總管府，轄殷、衛、澶、洹四州。唐朝武德六年癸未（公元623年）置總管府，黎州屬相州都督府。唐貞觀十七年癸卯（公元643年）廢黎州，黎陽縣屬衛州。北宋朝端拱元年戊子（公元988年），置通利軍，治所在今大伾山與紫金山之間，轄黎陽縣。北宋朝天聖元年癸亥（公元1023年）改安利軍，治所遷至浮丘山西。北宋朝熙寧三年庚戌（公元1070年）廢軍，黎陽縣屬衛州。北宋朝元祐元年丙寅（公元1086年）復置通利軍，轄黎陽縣。北宋朝政和五年乙未（公元1115年）軍升為濬州，治所在浮丘山巔，轄黎陽縣。金國皇統八年戊辰（公元1148年）改濬州為通州。金天德三年辛未（公元1151年）復名濬州。明朝洪武三年庚戌（公元1370年）農曆4月，降州為縣，始稱濬縣，治所遷至浮丘山東北平坡。清朝順治元年甲申（公元1644年）濬縣屬大名府，清朝雍正三年乙巳（公元1725年）改屬衛輝府。民國二年癸丑(公元1913年)3月，廢府設道，濬縣屬河北道。民國十六年丁卯（公元1927年）廢道改行署。民國二十七年戊寅（公元1938年）改屬第十三行署。民國二十九年庚辰（公元1940年）秋，濬縣抗日民主政府建立，屬冀魯豫邊區行署。民國三十六年丁亥（公元1947年）7月，民國濬縣政府改屬第四行署。民國三十八年己丑（公元1949年）5月，濬縣全境解放。1949年己丑10月，中華人民共和國成立，中共濬縣民主政府改為濬縣人民政府，屬平原省安陽專區。1952年壬辰11月15日撤銷平原省。12月1日，濬縣改屬河南省安陽專署。1958年戊戌4月18日，撤銷安陽專區，濬縣劃歸新鄉專區。1961年辛丑12月19日，恢復安陽專屬，濬縣歸安陽專署。1970年庚戌安陽專區改為安陽地區。1983年癸亥10月撤銷安陽地區，改設安陽、濮陽兩個市。濬縣屬安陽市。1986年丙寅1月18日，國務院批准將濬縣劃歸鶴壁市。1986年丙寅，濬縣轄10鄉1鎮，即城關鄉、善堂鄉、王莊鄉、屯子鄉、白寺鄉、鉅橋鄉、大賚店鄉、衛賢鄉、小河鄉、新鎮鄉和城關鎮。1992年壬申4月24日，河南省民政廳批覆，撤銷善堂鄉、大賚店鄉，設立善堂鎮、大賚店鎮，實行鎮管村體制，原轄行政區域不變。1995年乙亥6月12日，省民政廳批覆，同意撤銷新鎮鄉、小河鄉，設立新鎮鎮、小河鎮。1997年丁丑7月15日，省政府批准，將濬縣大賚店鎮劃入鶴壁市郊區。1997年丁丑12月29日，屯子鄉撤鄉建鎮。1998年戊寅10月8日，鉅橋鄉撤鄉建鎮。2000年庚辰末，濬縣轄六鎮四鄉，即城關鎮、善堂鎮、屯子鎮、鉅橋鎮、新鎮鎮、小河鎮和城關鄉、王莊鄉、白寺鄉、衛賢鄉。
豫章郡：原為春秋時期的洪州之地，戰國時期秦國置為九江郡。楚、漢之際置豫章郡，治所在豫章（今江西南昌），其時轄地在今江西省南昌市，南朝陳時包有今江西錦江流域、南昌、清江、九江、歷陵、彭澤、柴桑等十八縣和兩個候國，即今江西省北部地區。唐朝以後又改為豫章郡洪州，後期曾改為鍾陵縣，再後又改為南昌。
汲 郡：西晉朝泰始二年丙戌（公元266年）置郡，治所在汲縣（今河南汲縣），其時轄地在今河南省汲縣，不久即廢。宋朝時期轄地在今河南省衛輝縣。
堂號
黎陽堂：以望立堂。
豫章堂：以望立堂，亦稱南昌堂。
汲郡堂：以望立堂。
君子堂：源自春秋戰國時衛國大夫蘧伯玉。唐朝開元三十七年（公元739年）唐玄宗追封蘧伯玉為“衛伯”，公元1000年宋真宗又追封其為“內黃侯”，並在河南省長垣縣縣城東南五公里的伯玉村建祠對他進行祭祀。
及聖堂：同“君子堂”。
石波堂：明朝進士璩光岳，任兵部職方司員外郎，後升吏部，著有《石波館集》。
西川堂：唐朝良吏璩瑗，官至光祿大夫，封為西川侯，後裔因以為堂號。
家譜文獻
浙江蘭溪珠打貳璩氏宗譜四卷，（民國）璩佩蘭重纂，民國十四年（公元1925年）木刻活字印本。現被收藏在浙江省蘭溪縣聖山鄉。
安徽桐城璩氏族譜二十六卷，首一卷、末一卷，（清）璩光燦等修，清同治四年（公元1865年）世德堂木刻活字印本二十八冊。現被收藏在美國猶他州家譜學會。
安徽桐城璩氏五修宗譜三十八卷，首二卷、末二卷，（清）璩蘭等修，清宣統二年（公元1910年）世德堂木刻活字印本四十二冊。現被收藏在中國人民大學圖書館。
安徽涇縣璩氏2003年重修江南片部分六冊。現被收藏在安徽省宣城市涇縣璩根友處。
字輩排行
江西鄱陽湖、安徽桐城、安徽涇縣璩氏（琚氏）字輩：“尚克承先志詩書詒澤長傳家敦孝友經世效忠良金玉年芳貴榮憲政朝綱文華平定國楨瑞明盛強”。
安徽桐城雙港鎮青城村琚（璩）氏現存字輩：“詩書詒澤堂”。因戰爭動亂，族譜尚有缺失。
安徽桐城金神鎮黃盆村璩氏（琚氏）字輩：“尚克成先志詩書詒（宜）澤堂（長）少皇東孝友謀時萬來長”。
浙江金華璩氏（琚氏）字輩：“文宗忠之道仁德世榮昌敬承先祖志始可繼賢良”。
湖北棗陽璩氏（琚氏）字輩：“光大國良三建學修德盛兆興運龍保太克服其志力達之方功尚定朝家慶永昌”。
歷史名人
琚景雲、琚天貴
（生卒年待考），山西陽城人。著名抗日戰爭英烈、英雄。山西省陽城縣出西門，沿著彎彎曲曲的盤山公路北行二十五里，就到了一個枕山帶水的村落大寧村。這是一個普通的北方農村，和太行山上星羅棋布的大小村莊沒什麼兩樣，在地圖上都很難找到它。抗日戰爭時期，這么一個不起眼的小山村，卻有過一段波瀾壯闊的革命歷史。它是中共黨在陽城建立的第一塊紅色堡壘，是日寇占領陽城後四圍白色恐怖中一個堅不可摧的革命根據地。在長期的革命戰爭年代裡，大寧村人民在黨的堅強領導下，不畏強暴，英勇奮鬥，出生入死，前赴後繼，為中國革命勝利做出了巨大貢獻，在黨領導的人民革命鬥爭歷史上寫下了壯麗篇章。抗日村長琚景雲，區幹部琚天貴被叛徒出賣，遭日寇抓起來殘酷拷打審問，妄圖獲取我黨機密。兩人大義凜然，堅貞不屈，日寇毫無辦法，決定將他們殺害。在押赴刑場的路上，琚景雲、琚天貴突然分頭逃跑。混亂中，琚景雲遭敵亂槍所擊，英勇犧牲。琚天貴則乘機刑場脫險（解放後任陽城五大區之一的劉村區區長）。
琚立銘
（公元1945～今），河南濟源人。著名地方公務員。1965年7月參加工作，1969年8月加入中國共產黨，華南師範大學函授中文專業。廣東省政協副秘書長兼辦公廳主任，八屆省政協常委。
琚存旭
（生卒年待考），著名律師。律師乾坤律師事務所主任，法學碩士，北京市十佳律師，中國人民政治協商會議北京市委員會委員、北京市律師協會理事，北京市政府推薦的涉台業務律師。
琚清林
（公元1938～今），河南濟源人。1961年畢業於武漢音樂學院聲樂系，分配至海軍南海艦隊文工團，任演員兼聲樂教員。1973年轉業到河南大學藝術系。曾任河南大學傳統音樂教研室主任暨民族聲樂研究室副主任，聲樂教授，碩士研究生導師。社會兼職有中國音樂家協會會員、中國民族聲樂學會副秘書長，中國伎音樂學會理事，河南音樂家協會常務理事，河南省聲樂教育學會會長等。
琚行松
（公元1972～今），湖北黃梅人。著名化學專家。2000年7月畢業於南京化工大學化工學院。應聘唐山師範學院，創立了“唐山師範學院化工新材料與技術研究所”，並擔任所長。
琚成林
（生卒年待考），河南省老年攝影學會常務副會長。
琚平和
(生卒年待考)，人民日報社人事局局長。
琚少文
（公元1940～今），安徽桐城人。高級經濟師。1966畢業於安徽財貿學院，任馬鞍山五交化公司總經理助理兼金百大廈書記。《預測》雜誌社預測網路成員。國家兵工部統計協會會員，市經濟協會、商經協會理事，省儲運協會常務理事，省《物流與安全》雜誌編委。主要從事工、商企業管理工作。
琚建英
（公元1954～今），山西壺關人。著名基礎教育家。山西省壺關縣固村鄉因村國小中心校長，國小一級教師、在教育教學工作中，她始終將"把愛心獻給每個學生，用愛心感化每個差生"作為自己的座右銘。所帶班學習成績平均分達到83，7分，進入全區"雙優"班集體。
琚貽桐
（公元1956～今），女；北京人。著名基礎教育家。北京市西城區教研中心幼教研究室任主任，曾任北京市第八、九、十屆人民代表，北京市第十屆人大常委會教科委員會委員。1983年被評為北京市教育系統先進個人1984年被評為北京市勞動模範、三八紅旗手。1991年被評為北京市特級教師。
琚建華
（公元1956～今），雲南昆明人。著名氣象學專家。教授，博士。1978年2月～1982年1月，在雲南大學讀本科。1982年2月～1984年12月，在中山大學天氣讀碩士研究生；1984年12月～1998年4月，雲南大學地球科學系任教；1993年2月～1994年2月，英國里丁大學氣象系訪問學者；1998年4月～2002年4月，雲南大學理學院院長。1996年8月～1999年9月，在中科院大氣所在職攻讀博士學位；1999年10月～2001年2月，美國海軍學院氣象系博士後；2002年4月至今，雲南大學資源環境與地球科學學院院長。
琚春華
（公元1962～今），著名教育家。博士生導師、教授，現任浙江工商大學科技處處長。浙江省“151人才工程”第一層次人選，中國商業自動化標準化委員會委員，浙江省計算機學會常務理事，杭州市計算機學會副理事長。
琚宣文
（公元1963～今），安徽桐城人。著名地礦專家。畢業於中國礦業大學。碩士。高級工程師。兼任淮北市烈山區政協常委，中國管理科學研究院學術委員會特約研究員。主要工作在煤炭生產、科研第一線。十五年來，對研究礦井地質、構造地質、煤層氣質及技術經濟等相關課題有獨到見解，特別是在複雜條件下通過礦井地質工作，獲得斷層與層滑構造組合形式，層滑構造微觀形成機制及層滑構造是引起煤層流變的主因等認識，並取得系列發展。處理過多項煤礦安全生產實際問題。參加兩項省部級科研項目，已通過鑑定，均獲省部級科技進步三等獎。完成的《海孜煤礦斷層層滑構造發育規律分析及其技術經濟效果》獲安徽省地質學會、煤炭學會專委會優秀成果二等獎。提出的《加強構造複雜塊儲量分析，提高採區回採率》等四項技術改進項目獲市局以上等級獎，其中一項還獲得安徽省十萬元以上的濟效果榮譽證書。根據煤礦生產實踐提出了一套處理、預報地質構造的方法——複雜構造整體分解綜合法、地質規律遞進預測法和地質工作循環反饋法。上述成果和方法已在實踐中產生直接經濟效益五百餘萬元，並為礦井生產勘探資料合理解釋提供依據。1997、1998年分獲淮北礦區首批專業技術拔尖人才和優秀知識分子等稱號。先後在國家有關刊物及會議上發表學術論文多篇，其中《地質規律遞進預測是礦經濟成長的有效途徑》等三篇論文入選《中國新時期社會科學成果薈萃》及《中國知識經濟文選》等書。個人辭條入選《中國當代科技專家大典》等辭書。
琚紅征
（公元1965～今），浙江蘭溪人。著名攝影家、畫家。蘭溪日報編輯、記者，浙江省攝影家協會會員，金華市美協會員，國畫以山水見長。
琚紅旗
（公元1969～今），江西資溪人。全國優秀教師，2009年被評選為全國優秀教師
琚宜太
（公元1971～今），安徽桐城人。著名地質學專家。工程師、博士。第十九次南極科考隊隕石獵人隊隊長，現任中國冶金地質勘查工程總局二局第二地質勘查院（福州）副院長。
琚成星
（公元1992～今），山西太原人。非著名攝影師，2013年3月18日創立微諾攝影會館
琚英
（公元1993～今），河南焦作人。鄭州大學第一附屬醫院著名護士，參與搶救多位患者。
