內容介紹
現象學及其效應――胡塞爾與當代德國哲學
由胡塞爾在本世紀初
發起的現象學運動
在近一百年的發展中
已成為歐洲大陸最重要的哲學思潮。
可以毫不誇張地說，
任何對當代西方思想的研究，
如果缺乏對現象學的認識，
都將是片面而殘缺的。
《現象學及其效應》一書
在資料蒐集、概念分析、觀點論證和
系統闡述方面所顯現的功力表明，
它已經具有了現象學研究的國際水平。
―一夏基松
《現象學及其效應》一書
因其資料豐富而值得較長時間的
閱讀和查考。
本書亦從現象學總體來研究海德格爾，
對我國學界有很好的參考作用，
對國內有些學者
用“東方聖人”的模式
來理解海德格爾。
實際上可以起到糾偏作用。
葉秀山
作品目錄
目錄緒論
1.現象學在當代西方哲學視域中的位置
2.胡塞爾現象學與現象學運動的形成和發展
A.胡塞爾與現象學的創立
B.第一期現象學運動的三個階段
C.胡塞爾去世後的現象學發展
上篇
胡塞爾的純粹現象學和現象學哲學
第一章《邏輯研究》與《純粹現象學和現象學哲學的觀念》
中的“現象學”觀念
3.胡塞爾在《邏輯研究》中對意向性的現象學分析
A.意識行為的意向本質― 質料（Materie）與
質性（Qualitaet）的統一
B.充盈（Fuelle）－ 行為的體現性內容
C.立義形式
4.現象學分析的範例：胡塞爾對感知與
想像這兩種意識行為的描述分析
A.對“感知”的概念定義和特徵描述
B.感知和想像的區別
C.對“想像”的概念定義和特徵描述
D.胡塞爾為劃分感覺材料和想像材料所做的努力
E.胡塞爾通過時間意識分析對感知和想像所做的區分
5.“本質直觀方法”及其形成與發展
6.胡塞爾從本質現象學向先驗現象學的必然過渡
A.心理主義批判徹底化的必要性和現象學領域
總體化的必然性
B.“現象學反思”哲學化的必然性與“現象學還原”
先驗化的必然性
7.現象學反思的反思
A.現象學的反思是 種不設定的反思，或者說，
一種質性變化的反思
B.現象學的反思是 種再造的反思，或者說，
一種影象性的變化
C.現象學的反思作為回憶性反思或作為有意性變化
第二章：《笛卡爾的沉思》與《歐洲科學的危機與先驗現象學》
中的“現象學”觀念
8.對胡塞爾後期歷史哲學趨向的各種評述
9.胡塞爾的“生活世界”概念
10.胡塞爾的“互動主體性現象學”
下篇
現象學在當代德國哲學中的效應
第一章：胡塞爾的現象學與海德格爾的基礎本體論
11.胡塞爾與海德格爾的哲學觀
12.胡塞爾的“直觀”、“立義”與海德格爾的
“理解”、“釋義”
13.胡塞爾與海德格爾各自的現象學概念
14.胡塞爾與海德格爾的“本體論”與
“形上學”構想
15.胡塞爾的“現象學哲學”與海德格爾的
“此在現象學”
A.胡塞爾與海德格爾在人類此在問題上的相互關係
B.海德格爾從三個角度對此在的存在的考察
C.胡塞爾意向性結構分析與海德格爾此在存在
分析比較
第二章：胡塞爾的現象學與加達默爾的解釋學哲學
16.哲學時代與哲學精神的變遷
17.胡塞爾與加達默爾各自的“體驗”、
“生命”及“理解”概念
18.胡塞爾和加達默爾的“視域”概念
19.胡塞爾和加達默爾的“歷史意識”與
歷史主義批判
20.解釋學的“普遍性”問題
第三章：胡塞爾的現象學與舍勒的哲學人類學
21.舍勒與胡塞爾及其現象學的關係
22.胡塞爾與舍勒的現象學還原論
23.胡塞爾和舍勒的“本質直觀”之異同
24.舍勒的精神概念與胡塞爾的意識概念――現象學
領域的差異
第四章：胡塞爾的現象學與哈貝馬斯的社會哲學
25.哈貝馬斯哲學：“理性的聯盟系統”
26.哈貝馬斯所理解的“生活世界”
27.哈貝馬斯的“理解”觀
代結束語：現象學與西方馬克思主義以及其他哲學思潮的
交融的可能性
附錄一：參考文獻
附錄二：圖表
出版後記
