內容簡介
本書是一本小說作品集，書中主要講述的故事內容是狗日的糧食、白渦、虛證、伏羲伏羲、教育詩、貧嘴張大民的幸福生活、三X與一個作家 王乾、作者主要著作目錄。書中第一部分介紹的是本書的書名《狗日的糧食》，故事是日後人們記起楊天寬那天早晨離開洪水峪的樣子，總找不到別的說法兒。他們只記住了一件事，不知道是不是頂重要的一件事。“他背了二百斤穀子”這沒滋沒味兒的話說了足有三十年。它顯不出味道是因為那天早晨以後的日子味道太濃的緣故。楊天寬是趟著霧走的，步子很飄。他背著花簍，簍里豎著糧袋，鼓的。這些都陷入白國，人們疑心他背著空簍。但他前幾日的確跟各家借過糧食，穀子的用處也吞吐著挑明了。他走得健就是因了這個…….
【作者簡介】
劉恆(1954.5— ）男，本名劉冠軍。漢族，大專學歷，無黨派人士，北京人。現任北京市文聯駐會作家，
北京作協主席，中國作家協會第七屆主席團副主席，文學創作專業技術一級。第二十九屆北京奧運會聖火傳遞北京站火炬手。北京市第十三屆人大常委。曾就讀於北京外國語學院附屬國小及中學，1969年入伍，在海軍部隊服役6年。退伍後在北京汽車製造廠當裝配鉗工4年，1979年調北京市文聯，任《北京文學》編輯。1977年發表處女作《小石磨》。1986年發表小說《狗日的糧食》開始引人注目，獲1985-1986全國優秀短篇小說獎。其間，於1985年至1987年在北京師範大學文學幹部專修班學習。此後，發表《狼窩》《力氣》《白渦》《虛證》《黑的雪》《逍遙頌》《蒼河白日夢》《四條漢子》《教育詩》《東南西北風》《連環套》等中長篇小說（集）。部分小說被譯成英、法、日、韓、丹麥等文字。 創作長篇小說3部、中篇小說近20部、短篇小說數10篇，出版作品集7部，已有五卷本《劉恆文集》問世。他的作品偏重寫實，對中國農村情況與農民生活有深刻的了解，但描寫中時帶現代主義的色彩，擅長心理分析。以各種人物靈魂的騷動展示人性的本相，從原始欲望出發探求人的命運。《狗日的糧食》這類作品關注最低的生活欲求，成為80年代末新寫實小說的代表作之一。
書評
《狗日的糧食》劉恆戒菸是一大奇蹟，它的菸癮很足，一九八八年，劉恆戒菸，開始好像不太成功。他那時候因《狗日的糧食、《白渦》在文壇嶄露頭解，在文壇唱起一股寫實的新風。我認識劉恆的時候，是參加《北京文學》舉辦的《伏羲伏羲》的研討會，我差點把寶貝女兒丟了。當時我到《文藝報》工作不久，太太和女兒看我，順便來北京旅遊一下，那一天我要參加劉恆《伏羲伏羲》的討論會，就安排太太和女兒到王府井大街東安市場，把她們送到王府井大街之後，叮囑了幾句，就忽忙趕到北京文聯去參加討論會了。太太帶女兒在王府井大街走了一陳之後，到了東安市場門口，女兒說走不動了，太太就讓女兒站在哪兒等她，並囑附她：媽媽不叫就在原地不動。太太沒想到東風市場是個超級商城，進去之後就覺得時間很短。女兒站在門口，時間一長，心裡就盼望媽媽來接她，聽到商場裡有人叫她的名字，就匆匆部進商場，結果根本沒找著母親，就一個人在商場裡哭。
作品淺析
生存人之本能也。
劉恆的《狗日的糧食》里，楊天寬和他的女人“癭袋”演出了一部人類的生存奮鬥史、抗爭史，顯現了生命最初的蒼涼的本色。
劉恆的筆是歹毒而深刻的，《狗日的糧食》揭開了人類生命本能的悲劇和鄙陋。他筆下描繪的俱是純粹的生存常態，但這種常態卻墊在人生變態的底座上，在變態的生存中解讀人類生存永恆的悲劇性。
楊天寬背了二百斤穀子換回了“癭袋”女人的故事被人們談論了足有三十年，二百斤糧食便是那一個生存奮鬥史、抗爭史的源頭。
楊天寬用二百斤穀子換回“癭袋”女人是為了生命個體的再延續，維持生存的歷史常態，讓人類的生存綿延不息，其中不堪的重負被消彌在個人命運不可預知的宿命論中。
“癭袋”來了，她擔起了生存的重任，包括自我的生存和生命的綿延，她為生存做出了種種努力和抗爭，在人類生存的戰鬥中她，“有勇有謀，驍勇善戰”。
為了糧食，為了生存，“癭袋”在這場生存的戰鬥中是不畏生死，衝鋒陷陣。策略上是“陰招損招”統統用上，一切為了生存的勝利。
半夜偷天德的南瓜，摘鄰院伸過來的葫蘆，打公家倉庫鼠窩的主意，連騾子下的鮮糞都沒有放過。
“騾糞沾了豬圈的髒味兒，淘得不能不細，草棍兒和渣子順水漂去，餘下的是整的碎的玉米粒兒，兩把攥住。一鍋煮糟的杏葉上就有了金光四射的糧食星星。一邊攪著舌頭細嚼，一邊就覺得騾兒的大腸在蠕動，天寬家吃得愜意。”
在這裡生存是帶了苦澀的快樂，帶著苟延殘喘的落魄，生存的沉重與喜悅摻雜著悲涼。這一份沉重和悲涼讓我們隱隱作痛，這一份對生命的堅忍與執著，讓我們無所適從。
“癭袋”女人，逞了一輩子強，最終還是敗在了糧食的手上，糧食是她生命追求的原動力，也是她生命的掘墓者。
為了一本丟失的糧證，“癭袋”服了苦杏仁，餘下一口悠悠的氣。村人抬著她往衛生站去，路上心心念念放不下的還是她的糧食，掙扎著將息的一口氣，斷斷續續說出的是“狗日的！……糧……食”，滿含對糧食的悲憤和喜愛，矛盾而堅持，“癭袋”的一輩子就為了糧食而奔命。
楊天德的兒去小解，發現了丟失的糧證，拾了布包搶功：“嬸子，天爺還你糧證哩！她兩目圓睜，闊嘴微開，大癭袋亮著黃光，仿佛對突如其來的窩心事兒大吃一驚。
“嬸子，你了了！”
“閉你娘的嘴！”
天寬吼過侄子，大谷便哭了，天寬也就下了淚。
天寬是太了解他的女人了，這個一輩子強命的女人。她還強掙著一口氣到現在就是氣不過丟了的糧證，放心不下這一家子沒了糧食的日月。侄子這急吼吼“天爺還你糧證”一出來，丟了的糧食失而復得，“癭袋”是重重放下了懸著的心，喜極而悲，氣一下就泄了，命也就沒了！
一本糧證，要了人一條命，生命的貴賤高低不過如此，任你“銅牆鐵壁”的身軀，只一袋糧食就把你摧毀了，這就是人類生存的悲劇，生命的荒唐！作者把這種悲劇的絕望，荒唐的可憐，深刻的刻進我們的心間，啟示人們生存的本質，生命的軌道不過如此哀涼，從而讓人們走向超脫生命的達觀。
天寬收了布包，把女人身下墊的麻袋抽一條出來。衛生站不必去，糧食不能不買。餘人抬了癭袋回來，兩口子一硬一軟算是暫且分了手。
一袋糧食買回，剛夠助喪的眾鄉親飽食一頓，天寬的孩兒自然扎進人堆搶吃，吃得猛而香甜。他們的娘死也對得起他們了。
看吧，劉恆的達觀、超脫便是“活著，好好活著”，只有活著才是生命的根本，生命的王道。死了的就讓她死去吧，活著的人就要好好活著！
《狗日的糧食》里所展現的生命底蘊里，充滿了沉重的蒼涼，飽含著對人類生命的悲憫。對於這些生存悲劇的締造者和受害者，作者飽含同情和讚賞。
“那年頭天寬家墳場沒有新土，一靠萬幸，兒靠這髒嘴凶心的女人。
……
葫蘆大了，估量著攙倆茄子已夠吃一天，癭袋便刮北風似的割了它們。依舊是煮，然後罵也依舊，鄰家的嫩崽打了先鋒騎牆頭日偷兒的娘。這邊就威凌凌的殺出了癭袋。不罵人，只罵葫蘆。罵得很委屈，葫蘆成了騷娘們兒，把漂亮身子遞過牆，將清白的癭袋勾引了。
“心肝葫蘆肉兒，你天生是個招人日的貨哩，明兒個記著，有騷憋自家院兒里，便宜自個兒留著……”
劉恆的筆下沒有嗤之以鼻的貶低，嬉笑怒罵中顯露更多的是欣賞，但在調侃中卻帶著沉鬱滯重，“癭袋”的生存之道，讓我們倍感生存的鄙陋和沉重。
作者筆下的天寬，是個能屈能伸的生存智者，平日看似軟弱無能，由著婆娘發瘋，只是因為“癭袋”的厲害、強勢能保住一家的性命，生存大於一切，天寬明白得很。癭袋”犯了丟糧證的大錯時，天寬可就是個真真切切的烈性男兒了。
“敗家的！”
他吼一聲，將粥碗往地上一砸。
“吃貨！”
“丟了糧，吃你！老子吃你！”
楊天寬為了糧食可以做個軟弱的羔羊，為了糧食他也可以做個剛烈的惡狼，羔羊也罷，惡狼也罷，他都不過是生存的俘虜，軟弱無妨，暴烈無礙，一切都是為了生存，楊天寬一切忍辱負重的掙扎都是指向“活著”這個目標！
劉恆的眼光是如此的毒辣，一條條生命在生存的歷史裡舉步維艱，滿載痛苦的呻吟和無奈，看穿了生命的本質，透徹了人類生存必然的悲劇性，挖掘到生命存在的痛苦蒼涼的底色。
精彩片斷
單位的人見了周兆路，發覺他比過去黑了，情緒顯得很活躍。上班時，他用網袋拎了十幾個嫩紅的煮螃蟹，沒進辦公室就被一搶而光。午餐後，走廊里到處都是海腥味兒。大家都說主任真不錯。以往出差他每一次都忘不了給同事們捎回點兒紀念品，大部分是吃的。花費不大，受者不至於當回事放在心上。但嘴皮子樂一樂，誰也不能不念一念他的溫厚。他心裡的確是一團善意。
“你們得感激華乃倩，要不是她替你們敲我的竹槓，我才不掏這個腰包哩!你們知道螃蟹多少錢一斤?……”
於是下屬們又向華乃倩歡呼。她知道沒那回事，卻笑哈哈地認可，並向他投過神秘的一瞥。他的處世手段要永遠處在她的監視之下了。
他活得很累。身上添了許多毛病，胃疼，牙根發酸，失眠。有時候睡一個好覺便什麼不適的感覺都沒有了。
但好覺總是不多。妻子開玩笑，說療養一場倒養出病來了。半夜睡不著，妻子就把枕頭支起來陪他聊天。他已經不大適應家庭的溫柔，有時候只是因為妻子一句漫不經心的話，便會莫名其妙地難過起來。她什麼都不知道。他使她像傻瓜一樣對一個通姦者體貼人微。他無法平心靜氣地接受她的關懷。
他希望一個人呆著。沒有光線，沒有聲音，獨坐在書桌前用黑暗將自己和周圍隔開，於冥冥之中咀嚼那個真實的自我。他要弄清楚自己到底幹了點兒什麼。
他在不背叛妻子的前提下和另外一個女人發生了關係。人世間許有成千上萬的淫亂者，但他不是一個沒有道德的人，否則他不會這么痛苦。他厭惡這種關係，卻又被這個妻子之外的女性深深吸引，並從這關係中得到新鮮的快感。如果不會給正常生活造成威脅，他樂於接受已經發生的事實，但他又不能不每時每刻都提心弔膽，以防付出太大的代價。擺脫她也許是最好的辦法，可是她不是一個抽象物，而是充滿誘惑力的女人，他的直覺不允許他不抱有本能的嚮往。
周兆路被淹沒在重重矛盾之中。思考是徒勞，他達觀不起來，超脫不起來。只有一點是明確的，他愛自己超過愛任何人。承認這一點不費事，但需要一點兒勇氣。除了家庭、事業、榮譽、地位，他不怕喪失別的什麼。這些都是他作為一個人的存在的基礎。如果平衡可以保持，短時間的道德紊亂也許沒什麼了不起的。他擔憂的只是個人會不會受到損害，假如私通關係進一步發展的話。
事情絕不能敗露。不是阻止，而是不能敗露。這是他在苦惱中做出的選擇，他覺得華乃倩在這方面不如他警覺。他不時追念北戴河狂放的夜晚。
……
