無間地獄[佛教名詞]

無間地獄[佛教名詞]
無間地獄[佛教名詞]
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無間地獄是一個專有名詞出自佛教《法華經》、《俱舍論》、《玄應音義》等經書,音譯即“阿鼻地獄”,梵文“Avicinar Aka”,阿者言無,鼻者名間,“阿鼻”的意思就是無間。無間地獄是八大地獄之第八,也是八大地獄中最苦一個。

基本信息

簡介

墮入無間地獄的,都是極惡的人,犯了極重的罪,就被打入無間地獄。在無間地獄之中,永遠沒有任何解脫的希望,除了受苦之外,絕無其他感受,而且受 苦無間,身無間,時無間,形無間。在無間地獄之中,猛火燒人,所以也叫“阿鼻焦熱地獄”。

無間地獄由九殿平等王管理

基本分類

印順導師在《成佛之道》說,地獄可分四大類:

1、八大地獄(八熱地獄):八大地獄是此道最根本,到處充滿火焰,所以也叫八熱地獄,最底層就是阿鼻地獄,亦即無間地獄。

2、游增地獄:八熱地獄每一個都有四門,每門又有四小地獄,共一百二十八地獄。凡是從八熱地獄出來的眾生,要一一遊歷此處受苦,所以稱為游增。

3、八寒地獄:極為寒冷,此處眾生常因寒冷而悲嚎,身體也凍得變色。

4、孤獨地獄:在人間的山間江邊等過著孤獨、非人的生活,可說是人間地獄。

總計八熱、八寒、游增、孤獨,地獄共有十八處。

地獄範圍

無間地獄極大,廣漠無間,打入地獄的陰魂,無法脫出,因為沒有輪迴,所以將永永遠遠在地獄中受苦,作為生前窮凶極惡的報應,所以這個地獄,也叫“阿鼻大城”。無間地獄立於南贍部洲之下,約兩萬“由旬”(即三十幾萬公里),據佛經記載,阿鼻大城“廣、深兩萬由旬”,也就是九百億平方公里(即九千個中國領土範圍)。阿鼻地獄裡的拘魂使者喚作“阿傍羅剎”。

無間解釋

地藏菩薩本願經》卷上載,無間(即阿鼻地獄)以“五事業感”,故稱之。即“無間”之義有五:

1.趣果無間--命終之後,直接墜此獄中,無有間隔。

2.受苦無間--墜此獄,直至罪畢出獄,其間所受之苦無有間斷。

3.時 無 間--劫之間,相續而無間斷。

4.命 無 間--劫之間,壽命無間斷。

5.身形無間--地獄縱橫八萬四千由旬,身形遍滿其中而無間隙。

“無間道”為四道之一。四道是指斷除煩惱、證得真理的四種過程;依此可證得涅盤果,為一切佛教修習方法之慨括。四道即:

1.加行道(又稱方便道)--於無間道之前,為求斷除煩惱,而行準備的修行。

2.無間道(又稱無礙道)--直接斷除煩惱的修行,由此可無間隔地進入解脫道。

3.解脫道--已自煩惱中解脫,證得真理,獲得解脫的修行。

4.勝進道(又稱勝道)--於解脫之後,更進一步行其餘之殊勝行,而全然完成解脫;或滿足斷惑,而作觀察的修行。

凡煩惱皆於無間道斷除,於見道十五心中,八忍皆屬於無間道。又修道所斷之惑,於九地各有九品,故能治之無間道亦各有九品。

無間道以斷惑(斷除煩惱的種子)為目的,解脫道以證得真理為目的;因無間道的斷惑仍殘留習氣,至解脫道時,舍此而證寂滅之理,稱無間道斷、解脫道舍證。

經典依據

一.《地藏菩薩本願經》

地藏菩薩本願經卷上:如是等輩,當墮無間地獄,千萬億劫,以此連綿,求出無期“佛曰:無間有三,時無間、空無間、受者無間。犯五逆罪者永墮此界,盡受終極之無間。”“阿者言無,鼻者言間,為無時間,為無空間,為無量受業報之界,故阿鼻地獄亦稱為‘無間地獄’。” ──《涅槃經》

佛曰:“受身無間永遠不死,壽長乃無間地獄中之大劫。”在佛經和《玉曆寶鈔》中,清楚說明了犯以下十五種罪過者命終後將被打入無間地獄:

1、殺父。

2、殺母。

3、殺阿羅漢:殺死修行達至阿羅漢境界的僧人。

4、出佛身血:將佛祖傷害至流血,如今佛祖不在世了,指以惡意、嗔恨心毀壞佛祖、諸佛菩薩、大阿羅漢以及其他聖賢的塑像。

5、破和合僧:是指在一個修行道場或團體內,散播謠言,撥弄是非,造成紛爭,最終致使修行道場或團體分崩離析。

6、食眾僧物:以貪心、盜心吃出家人的東西。

7、佛物:隨便用供佛的物品。

8、破比丘淨戒:慫恿、教唆比丘觸犯戒律。

9、犯淨行尼:侵犯比丘尼。

10、一闡提:是指沒有善根的人,也就是我們一般講心裏面充滿邪惡,念念都與邪知見、十惡業相應,這樣的人就是一闡提。起心動念、言語造作,無不是邪惡,所以說他沒有善根。

11、違犯了國家所制定的法律條例,像十惡的極惡,應受凌遲、斬頭、絞刑、槍斃等罪刑。這些鬼犯在先前各殿的地獄中受了各種苦刑後,才押送到本殿(第九殿)受刑。

12、縱火焚燒房屋,毀掉了他人的財產和生命。

13、建立迷惑他人的思想、理論、方法或團體組織,或者製造使人心識神智迷幻或者控制他人意識的藥物,如安非他命、嗎啡、大麻、蠱毒、搖頭丸、古柯鹼、海洛因、鴉片等。

14、專門誘惑少男、少女性犯罪,傷害未發育成熟的青少年身心,或者強暴未成年的少女。

15、煉製有害於社會的違禁藥物,例如:各種使人失去聽覺、語言能力和自制能力的毒藥。

無間有五:

一者 .日夜受罪,以至劫數,無時間絕,故稱無間。

二者.一人亦滿,多人亦滿,故稱無間。

三者.罪器叉棒,鷹蛇狼犬,碓磨鋸鑿,銼斫鑊湯,鐵網鐵繩,鐵驢鐵馬,生革絡首,熱鐵澆身,飢吞鐵丸,渴飲鐵汁,從年竟劫,數那由他,苦楚相連,更無間斷,故稱無間。

四者.不問男子女人,羌胡夷狄,老幼貴賤,或龍或神,或天或鬼,罪行業感,悉同受之,故稱無間。

五者.若墮此獄,從初入時,至百千劫,一日一夜,萬死萬生,求一念間暫住不得,除非業盡,方得受生,以此連綿,故稱無間。

具體的說就是:

第一:日日夜夜受罪受苦,以至於地獄的劫數,沒有一些些時間斷絕的,所以稱他叫做無間。

第二:一人在地獄裡也是滿的,多人在地獄裡也是滿的,所以稱他叫無間的。

第三:施罪的器用,沒有不齊全的,像叉棒鷹蛇狼犬等類,都是鐵的。或用燒熱的鐵杵和鐵臼,碓舂罪人的身體;或把罪人用磨磨、用鋸拉、用鑿鑿,銼的銼、斫的斫;或拋入大鑊里用湯煮;或用燒紅的鐵網纏絡他的身體;或用燒熱的鐵繩扎拼,使他身肢挺直,在後逐繩道的,斬斫罪人分成百千段;又的使他騎在燒熱的鐵驢、鐵馬上焚燒;生革絡首,就是活剝他的皮;有的用烊化的鐵汁,一邊叫他跑,一邊用鐵汁澆他的身,使他皮肉焦爛;飢餓的時間,獄卒用鐵鉗鉗開他的口,用燒紅的鐵丸,拋入他的口中,唇、舌、齶依次焦爛,經過小腸,向下而出,鐵丸還是紅的;有的口渴了,獄卒用鐵鉗鉗開他的口,將熱化的鐵汁,灌入他的口中,唇、舌、腸、胃、小腸依次燒破,向下流出。這樣的,自從年起,直到竟劫,有那由他的劫數,毒痛苦楚,相連線的,更沒有一息間斷的,所以叫他無間,這是受苦無間。

第四:不問你男子女人,或是西戎羌胡、邊境夷狄、老的、幼的、貴的、賤的,或是龍,或是神,或是天上的人,或是地下的鬼,有了造罪行惡的業感,墮在地獄裡,都是同樣受苦的,所以稱他叫無間的。

第五:倘若一墮在這地獄,從初入地獄時,直到百千劫,在這期間的一日一夜,要經過一萬回的死,一萬回的生,要求一念極促時間的暫停,也不可得到的,要脫這苦,除非業報窮盡了,方才得著投生為人時候,以這樣的連綿,所以稱他叫無間的。

原文出處:《地藏菩薩本願經》觀眾生業緣品第三

爾時佛母摩耶夫人,恭敬合掌,問地藏菩薩言。聖者。閻浮眾生,造業差別,所受報應,其事云何。地藏答言。千萬世界,乃及國土。或有地獄,或無地獄。或有女人,或無女人。或有佛法,或無佛法。乃至聲聞,辟支佛,亦復如是。非但地獄罪報一等。
摩耶夫人,重白菩薩。且願聞於閻浮罪報,所感惡趣。地藏答言。聖母。唯願聽受。我粗說之。佛母白言。願聖者說。
爾時地藏菩薩白聖母言。南閻浮提,罪報名號如是。若有眾生,不孝父母,或至殺害,當墮無間地獄,千萬億劫,求出無期。若有眾生,出佛身血,毀謗三寶,不敬尊經,亦當墮於無間地獄,千萬億劫,求出無期。若有眾生,侵損常住,玷(diàn)污僧尼,或伽藍內,恣行淫慾,或殺,或害,如是等輩,當墮無間地獄,千萬億劫,求出無期。若有眾生,偽作沙門,心非沙門,破用常住,欺誑(kuáng)白衣,違背戒律,種種造惡,如是等輩,當墮無間地獄,千萬億劫,求出無期。若有眾生,偷竊常住財物穀米飲食衣服,乃至一物不與取者,當墮無間地獄,千萬億劫,求出無期。
地藏白言。聖母。若有眾生,作如是罪。當墮五無間地獄,求暫停苦,一念不得。摩耶夫人,重白地藏菩薩言。云何名為無間地獄。
地藏白言。聖母。諸有地獄。在大鐵圍山之內。其大地獄,有一十八所。次有五百,名號各別。次有千百,名字亦別。無間獄者,其獄城周匝(zā)八萬餘里。其城純鐵,高一萬里。城上火聚,少有空缺,其獄城中,諸獄相連,名號各別。獨有一獄,名曰無間。其獄周匝萬八千里。獄牆高一千里,悉是鐵為。上火徹下。下火徹上。鐵蛇鐵狗,吐火馳逐,獄牆之上,東西而走。獄中有床,遍滿萬里。一人受罪,自見其身,遍臥滿床。千萬人受罪,亦各自見身滿床上。眾業所感,獲報如是。又諸罪人,備客群苦。千百夜叉,及以惡鬼,口牙如劍,眼如電光,手復銅爪,拖拽罪人。復有夜叉,執大鐵戟,中罪人身,或中口鼻,或中腹背,拋空翻接,或置床上。復有鐵鷹啖罪人目。復有鐵蛇,繳罪人頸。百肢節內,悉下長釘。拔舌耕犁。抽腸銼(cuò)斬。烊(yáng)銅灌口。熱鐵纏身。萬死千生。業感如是。動經億劫,求出無期。此界壞時,寄生他界。他界次壞,轉寄他方。他方壞時,輾轉相寄。此界成後,還復而來。無間罪報,其事如是。又五事業感,故稱無間。何等為五。
一者,日夜受罪,以至劫數,無時間絕,故稱無間。
二者,一人亦滿,多人亦滿,故稱無間。
三者,罪器叉棒,鷹蛇狼犬,碓(duì)磨鋸鑿,銼斫(zhuó)鑊(huò)湯,鐵網鐵繩,鐵驢鐵馬,生革絡首,熱鐵澆身,飢吞鐵丸,渴飲鐵汁,從年竟劫,數那由他,苦楚相連,更無間斷,故稱無間。
四者,不問男子女人,羌(qiāng)胡夷狄(dí),老幼貴賤,或龍,或神,或天,或鬼,罪行業感,悉同受之,故稱無間。
五者,若墮此獄,從初入時,至百千劫,一日一夜,萬死萬生,求一念間,暫住不得,除非業盡,方得受生,以此連綿,故稱無間。
地藏菩薩,白聖母言。無間地獄,粗說如是。若廣說地獄罪器等名,及諸苦事,一劫之中,求說不盡。摩耶夫人聞已,愁憂合掌,頂禮而退。

二.《大涅槃經》十九卷

大王,汝今已造阿鼻地獄極重之業,以是業緣必受不疑。 大王,阿者言無,鼻者名間,間無暫樂故名無間 大王,假使一人獨墮是獄,其身長大八萬由延,遍滿其中間無空處。其身周匝受種種苦。設有多人,身亦遍滿不相妨礙。大王,寒地獄中暫遇熱風以之為樂,熱地獄中暫遇寒風亦名為樂,活地獄中設命終已若聞活聲即便還活,阿鼻地獄都無此事。大王,阿鼻地獄四方有門,一一門外各有猛火,東西南北交過通徹八萬由延。周匝鐵牆鐵網彌覆,其地亦鐵,上火徹下,下火徹上。大王,若魚在熬,脂膏焦然,是中罪人亦復如是。大王,作一逆者則便具受如是一罪,若造二逆罪則二倍,五逆具者罪亦五倍。大王,我今定知王之惡業必不得免。唯願大王速往佛所,除佛世尊余無能救,我今愍汝故相勸導。

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