焚林

焚林

基本信息 詞目:焚林 拼音:fén lín 注音:ㄈㄣˊ ㄌㄧㄣˊ 解釋:喻求取賢士。

基本信息

詳細釋義

典源

《後漢書》卷六十一〈左周黃列傳·周舉〉~2024~
舉稍遷并州刺史·太原一郡,舊俗以介子推焚骸,有龍忌之禁。唐·李賢註:「《新序》曰:晉文公反國,介子推無爵,遂去而之介山之上。文公求之不得,乃焚其山,推遂不出而焚死。」

《春秋左傳正義》卷十五〈僖公·傳二十四年〉
晉候賞從亡者,介之推不言祿,祿亦弗及。推曰:「獻公之子九人,唯君在矣,惠、懷無親,外內棄之。天未絕晉,必將有主。主晉祀者,非加而誰?天實置之,而二三子以為己力,不亦誣乎?竊人之財,猶謂之盜,況貪天之功以為己力乎?下義其罪,上賞其奸;上下相蒙,難與處矣。」其母曰:「盍亦求之?以死,誰懟?」對曰:「尤而效之,罪又甚焉。且出怨言,不食其食。」其母日:「亦使知之,若何?」對曰:「言,身之文也。身將隱,焉用文之?是求顯也。」其母曰:「能如是乎?與女偕隱。」遂隱而死。

釋義

“晉侯賞從亡者, 介之推不言祿,祿亦弗及……遂隱而死。”謂介之推從晉文公流亡,割股食公 ,有功而不受祲,隱入綿山 ,後晉文公焚燒樹林逼迫,仍不出,抱樹焚死。後以“焚林”為求取賢士的典故。

同源典故

介子 介推 子推 晉山自棄 焚林

運用示例

《周書·蘇亮等傳論》:“既焚林而訪 阮 ,亦牓道以求 孫 ,可謂野無遺才,朝多君子。”

唐 韋蟾 《上元》詩之三:“熏穴應無取,焚林固有求。”

唐 吳仁璧《投謝錢武肅》詩:“累重雖然容食椹,力微無計報焚林。”

作者 詩題 詩句
吳仁璧 投謝錢武肅 累重雖然容食椹,力微無計報焚林。
孟雲卿 寒食 貧居往往無煙火,不獨明朝為子推。
李涉 長安悶作 每日除書空滿紙,不曾聞有介推名。
杜甫 送李卿曄 晉山雖自棄,魏闕尚含情。
郭鄖 寒食寄李補闕 介子終知祿不及,王孫誰肯一相憐。
韋蟾 上元三首之三 熏穴應無取,焚林固有求。
顧況 擬古三首 浮生果何慕,老去羨介推。

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