基本信息
濫觴（lànshāng）相似詞：發軔、先導、先河(常用於指起因，引領潮流之意)
含義
現今用法：僅用來比喻事物的起源、發端，其他用法在現代已不存在，否則，為誤用。
古代用法（僅供參考）：
1.指水很小，剛可從酒杯溢出。
（1）北魏酈道元《水經注·江水一》：“江水自此已上至微弱，所謂發源濫觴者也。”
（2）明末錢謙益《南京吏部右侍郎顧起元父國輔贈通議大夫制》：“朕聞黃河之水，源可濫觴。”
（3）南朝劉宋謝靈運《三月三日侍宴西池》詩：“濫觴逶迤，周流蘭殿。”
2.比喻事物的起源、發端。
（1）《初學記》卷十六引唐虞世南《琵琶賦》：“強秦創其濫觴，盛漢
濫觴（2）唐劉知幾《史通·序例》：“濫觴肇跡，容或可觀，累屋重架，無乃太甚！”
（3）清王韜《<淞濱瑣話>自序》：“夫荒唐之詞，發端於漆園；怪誕之說，濫觴乎《洞冥》。”
（4）郭沫若《今昔集·論古代文學》：“中國文化大抵濫觴於殷代。”
3.波及；影響。
（1）宋魏慶之《詩人玉屑·滄浪詩評》：“盛唐人詩，亦有一二濫觴晚唐者。”
（2）宋陳亮《復胡德永書》：“亮方一切置門外之是非，而求其自容於天地間，倘可以免，凡今所召，皆數年前餘波之所濫觴也，決不敢以是自沮。”
4.猶泛濫；過分。
（1）明葉子奇《草木子·雜制》：“借使所入之溝雖通，所出之溝既塞，則水死而不動，惟有漲滿浸淫，而有濫觴之患矣！”
（2）《明史·史可法傳》：“今恩外加恩未已，武臣腰玉，名器濫觴，自後宜慎重。”
（3）清昭槤《嘯亭雜錄·嘉慶初年諫臣》：“福文襄王康安雖屢立戰功，然所歷封疆，苞苴廣進，沒後復膺重典，未免濫觴。”
“濫觴”被濫用
“濫觴”一詞屬於古語詞、書面詞，但也不算是十分冷僻的詞。所有的語詞類辭書都收錄了，且解釋毫無二致。解釋
以下是《辭源》（1979年版）的解釋：
【濫觴】《荀子·子道》：“昔者江出於岷山，其始出也，其源可以濫觴。及其至江之津也，不放舟，不避風，則不可涉也，非維下流水多邪？”又見《韓詩外傳》三、劉向《說苑·雜言》、《孔子家語·三恕》。原意指江河發源之處水極少，只能浮起酒杯。後以指事物的起源。《梁書·鍾嶸傳·詩品·通論》：“夏歌曰：‘鬱陶乎予心’，楚謠云：‘名余曰正則。’雖詩體未全，然是五言之濫觴也。”唐劉知幾《史通·斷限》：“若《漢書》之立表志，其殆侵官離局者乎！考其濫觴所出，起於司馬氏。”
以下是《現代漢語詞典》（2005年版）的解釋：
【濫觴】〈書〉①名江河發源的地方，水少只能浮起酒杯，比喻事物的起源。②動起源：詞～於唐，興盛於宋。
這樣的解釋有代表性，它既符合詞語產生的理據，又符合詞義演變的過程。所有辭書解釋的共同點是，“濫觴”的含義只有一個：起源；而其詞性包括名詞和動詞兩類。在感情色彩上則是中性的，也就是說，它可以指好的事物的起源，也可以指壞的事物的起源。我翻閱了十幾部辭書，沒有一個例外。
正確用例
以下是名詞用法的正確用例：
（1）隨後，在當地居民李棟樑的帶領下，當地民眾、環保社團、專家、大學生聯合掀起了一場台灣歷史上最著名的環保運動。這起事件也成為了台灣環保運動的濫觴。（《南方周末》2007年12月20日）
以下是動詞用法的正確用例：
（2）文物研究在中國是一門古老的學問，濫觴於古代金石學；但文物學在中國又是一門起步較晚的年輕學科，20世紀80年代才逐漸建立。（《光明日報》2006年1月27日）
比較起來，用作動詞的比用作名詞的要多。用作動詞時，多組成“濫觴於……”結構形式，表示起源的時間、地點或基礎。
誤用
但是實際上，“濫觴”一詞被用錯的頻率很高。我通過百度搜尋所作調查，用錯的比例大於10%。
錯用最多的是把“濫觴”當作“泛濫”“濫（過多，過度）”，而視為貶義。如：
①現實生活中，大學生的性行為似乎呈現出更加多元化的態勢，尤其愛情的純潔和相互忠誠被一些人刻意淡化，代之的是性的隨意和濫觴。（《中國“問題孩子”調查》，北京理工大學出版社2006年7月）
②在當今經濟學領域中，“分工產生效益”早已被討論得濫觴了，實際上，“分工之後的結合產生更大效益”則幾乎被遺忘。（《新京報》2007年11月3日）
③但不知從何時起，“照顧”日益成為一種制度，照顧至上、照顧太多、照顧必然。縣級以上黨政幹部從“一線”下來，如果什麼職務也不安排，反而不正常，因此造成了當前各地“改非”的濫觴。（《廉政瞭望》2007年第11期）
有時甚至被當成“濫用”“濫施”等意思：
④其實，後者的秩序和安全完全可以從市場或農村內部的約束力量那裡獲得，政府作為外部監管力量介入，一定要慎之又慎，要有邊界意識，更不能藉助公共安全之名，行權力濫觴之實，否則這樣的政策就是惡的政策，遲早會造成不可收拾的後果。（《南方都市報》2007年11月9日）
有用作“波及”“影響”的：
⑤謨武文苑興辦20年來，不僅走出順昌，在全市推廣，而且濫觴城鎮其他行業。（《閩北日報》2006年5月9日）
⑥可能是慈禧太后青睞色彩濃艷的粉彩瓷，而不喜歡這種相比之下色彩淡雅並作詩題跋，帶有文人氣息的品種，故作品數量極少，在官窯之作中未成氣候，但它卻濫觴了清末民初的淺降彩瓷。（千龍網2007年12月28日）
還有一些用例則令人不知所云，不明所以。如：
⑦黃石舊岩，流水濫觴。昨日，在江海學院學生宿舍區，一處由中國著名疊石專家方惠設計的疊石假山正式完成。（《揚子晚報》2007年10月15日）
用“濫觴”來形容流水，是說水勢小還是大？是說泉水從這兒發源還是從這兒流過呢？
⑧長山洋子很艷，華麗和服登台，長袖翩翩，蓮步碎碎，色藝都好。40歲的年紀，濫觴熟女，歌聲柔膩婉轉，媚聲隆隆，不是一般的迷人。（《新民晚報》2007年11月4日）
用“濫觴”這樣的古語詞來形容“熟女”這樣的時尚詞，真不知作者是想把它當作什麼意思？看來是把它作為褒義詞來用的。是當作一個副詞，來說明“熟”的程度呢，還是當作一個動詞，即“產生”“孕育”一類意思？
⑨本書記錄的是青春和歲月的濫觴，我不知道本書哪些是真實哪些是誇張。（《山西青年報》2007年11月29日）
這裡的“濫觴”好像是痕跡、軌跡、足跡一類意思，但這有根據嗎？
⑩全國“兩會”上，有政協委員建議在《著作權法》和《刑法》中增加“剽竊罪”，也許法律是到了該對道德濫觴有所作為的時候了。（《雜文報》2007年11月6日）
這裡的“濫觴”到底為何意真令人琢磨不透。首先它是貶義詞，好像作者是因音近而把它當作“淪喪”？是不是因為“濫觴”兩個字聽起來像“爛”“傷”而使人反感從而引起如此誤用呢？
“濫觴”的誤用和人們不熟悉這個詞的來歷有關，更和作者、編輯不認真查核辭書、審閱文稿的粗疏作風有關；另一方面，也和少數專家的誤導有關。
郭燦金、張召鵬合著的《中國人最易誤解的文史常識》（中國書籍出版社2007）一書有一節的題目是《“濫觴”到底是何意》，作者認為“濫觴”一詞有多種含義：
1.指江河發源處水很小，僅可浮起酒杯。例如：北魏酈道元《水經注·江水一》：“江水自此已上至微弱，所謂發源濫觴者也。”
2.指小水。例如：南朝謝靈運《三月三日侍宴西池》詩：“濫觴逶迤，周流蘭殿。”
3.比喻事物的起源、發端。這是最常見的一種。例如：郭沫若在《今昔集·論古代文學》中指出：“中國文化大抵濫觴於殷代。”
4.波及，影響。這是“濫觴”的動詞用法。例如：宋代魏慶之在《詩人玉屑·滄浪詩評》中評價盛唐詩時這樣寫道：“盛唐人詩，亦有一二濫觴晚唐者。”
5.泛濫；過分。例如：《明史·史可法傳》：“今恩外加恩未已，武臣腰玉，名器濫觴，自後宜慎重。”
這本書的意見影響很大，但它實在是誤導。對這個詞我一直關注，多年來，我閱讀《讀書》《書屋》《文史知識》《中華讀書報》等讀者層次較高的報刊上所發現的該詞的用例，從來沒有一個是“起源”以外的意義。上述5種含義，1、2兩種只是它的初始義，與今天的使用無關，可以忽略不計，即如該書所說，在歷史上曾經出現過“波及，影響”“泛濫”的用法，在現當代經典或典範作品中也是不存在的，或者已經淡出了（否則作者理應舉出現當代的用例）；而在今天人們的語用實踐中，“濫觴”的含義僅剩下了“起源”。如果不是這樣，所有的語文辭典都無一例外地作同樣的解釋，就沒法解釋了。
