溫璜

凡四閱月,城破,抗節以死。 時女已寢,母呼之起。 女曰諾,即延頸受死。

璜三歲時,父去世,母親陸氏邊織邊教弱子。璜長成有學行,至鄰村私塾教書,以補家母生活。直至52歲始考中舉人,同年母故。按理這年應去京會試,時堂兄溫體仁秉政,璜放棄應試,並說:“我是清白人,何苦犯依仗族兄權勢的嫌疑,而連累我以後的進身,”下帷苦讀,為孝廉達7年,溫體仁失勢退歸故里後,璜再去京應考,得中崇禎16年進士,以二甲及第分發州府推官,掌理一府司法。適於此時北京攻破,崇禎自縊,璜聞報慟哭。
次年,南京又陷於清兵之手,諸君瓦解,僚屬禎印逃遁,璜嘆曰:城無主,人民奈何?就攝其印,台士民安慰之,激厲壯士,授給兵刃,登城守御。時有左僉都御史,休寧人金聲,組織義勇保衛家邦,璜輸給軍餉,時不多久金聲兵敗,璜更嚴兵自守,常府佩刀嘆曰:“此身將要託付給你”,並急將郡中的助餉人名冊,全部焚毀,以免貽害人民;並將幼子托鄉間房東撫養,與妻茅氏同居任所,這時從弟溫以中力勸其兄急速歸潯隱匿。璜曰:守士臣義,兄當與徽城共存亡,希你護持嫂子和侄輩歸還故土,不要以我為念;以中無奈,轉面要嫂歸潯;茅氏正色對叔說:夫死異鄉,婦遁故里,於心忍乎?夫願盡忠,婦不守節,於義安乎?指天立誓,願殉死一處;以中只得淚泣告別。
重陽九月,叛徒黃澍引清師八城,璜急對妻曰:我生平學聖賢,不過為求今日的就死之道耳。茅氏即對他說:夫君遲留徘徊,莫非為我及女兒寶德之故,請先死,以絕君念。此時女兒已睡,母呼她起來,女兒問何事?母曰:死爾。女兒即引頸,夫妻結巾對拽,女兒仆地將蘇再刀戳致死。茅氏即整衣臥床,呼夫快刃我,璜以刀戮他喉,妻猶出一聲,再刃我遂絕。溫璜見妻女皆死,就以筆寫百餘家,其中有“世受國恩,一死圖報,妻與長女已同死,幼子季女,如實難容,並殺之亦可”,遂自刎,頸血淋淋濺滿一地,因連刃手軟,雖破喉而未死,雙目炯炯不閉。清兵首領對溫說:“溫先生你何苦,我握兵南來,未見有如你先生者,汝何獨苦?溫璜堅拒醫治,用雙手從創口挖入,勾其喉裂致死,時年61歲。當地的汪正本,方時照等具棺殮後將茅氏夫人及長女寶德合葬一處。
溫璜有兩子,長子早殉,幼子郊瑞,留居徽州務農,亂定後家中使仆攜他歸家。溫璜等三人屍骨,也移葬於湖州道場山麓。
乾隆41年,旌表前朝死節臣民,賜謚“忠烈”。
溫氏母訓
一卷(編修程晉芳家藏本)
明溫璜錄其母陸氏之訓也。璜初名以介,字於石,號石公。後以夢兆改今名,而字曰寶忠。烏程人。崇禎癸未進士。官徽州府推官。事跡附見《明史·邱祖德傳》。乾隆四十一年,賜謚忠烈。璜有《遺集》十二卷。此書其卷末所附錄。語雖質直,而頗切事理。末有跋語,不署名氏,稱原集繁重,不便單行,乃錄出再附之梓。案璜於順治乙酉起兵,與金聲相應,以拒王師。凡四閱月,城破,抗節以死。其氣節震耀一世,可謂不愧於母教。又高承埏《忠節錄》載璜就義之日,概然語妻茅氏曰;吾生平學為聖賢,不過求今日處死之道耳。因繞屋而走。茅氏曰:君之遲留,得無以我及長女寶德在乎?時女已寢,母呼之起。女問何為?母曰死耳。女曰諾,即延頸受死。璜手刃之。茅氏亦臥床引頸待刃,璜復斫死。乃自剄。知其家庭之間,素以名教相砥礪,故皆能臨難從容如是,非徒託之空言者矣。故雖女子之言,特錄其書於儒家,示進之也。
---出《四庫總目提要》

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