清稗類抄

不久，日本軍隊來侵犯，孫子堂率眾英勇出擊把他們趕回去了。 河南開封有青回回教者，亦稱挑筋教，實非回教也。 初名一賜樂業教，其徒數百人，自謂最初教主為阿耽，漢明帝時至我國。

《清稗類鈔》是徐珂留給後人的一部前人筆記集。“全書48冊。分時令、地理、外交、風俗、工藝、文學等92類，約一萬三千五百餘條。錄自數百種清人筆記，並參考報章記載而成。範圍廣泛，檢查便利，但選錄頗為蕪雜。”（參見《辭海》）80年代，此書還重印過，可見還有眾多讀者。
《清稗類鈔》二則
清朝光緒甲午（一八九四）年間，中日戰爭爆發，中國海軍和陸軍連戰連敗，於是政府割讓遼東半島、台灣和澎湖給日本以求和。台灣老百姓堅決反對割讓，他們曉得孫子堂是名將孫開華的兒子，熟悉兵法，於是就擁戴他擔任義軍領袖。孫子堂揚臂揮袖豪邁地說：“中華大好河山，即使尺寸土地也不允許割讓與他人。台灣北面通達江蘇、浙江，南面連線著廣東、廣西，這是神州大陸東南角的屏障，何況物產豐盛，魚鹽充盈，真正可稱是天然的富裕地方，可是政府卻這樣輕視它，竟然把它乖乖地送給仇敵，這究竟是什麼居心！我雖然沒有才能，但是總不能忍心看這大好的中華海疆，淪於外國人的手中，對我父親豈不也增添了一重恥辱嗎！”他立即招募勇士，腰部繫上黑喪帶子檢閱隊伍，購置兵器，設立旗幟，沒有幾天就把攻戰和守衛的種種設施裝備好。……
不久，日本軍隊來侵犯，孫子堂率眾英勇出擊把他們趕回去了。第二天，日本兵越來越多；從早上到中午，和敵人開展了肉搏戰，雙方死傷約略相等，但看到敵人源源不斷地增援，可是自己卻再也沒有援軍。過了些時候，孫子堂部屬幾乎都犧牲了，他自己身上也數處受傷，就高聲呼喊：“現在，我即使在地下見到父親，也毫不慚愧了。”說完，就鞭馬沖向敵陣，終因氣力用盡而英勇地犧牲了。
青回回教
河南開封有青回回教者，亦稱挑筋教，實非回教也。初名一賜樂業教，其徒數百人，自謂最初教主為阿耽，漢明帝時至我國。教條雜回、佛，惟教師藏有經典，宣講音節，甚為奇異，實即猶太人摩西所創之猶太教，與回教絕不相蒙。其人本猶太種，居開封，起居飲食同於漢族，而高鼻深目，固與高加索種相仿佛也。有明人所鐫之碑記其教，曰猶太教碑。碑在開封城中草市後之挑筋教胡同東北隅藁席圍中，宣統庚戌正月，張蔚西廣文游開封實親見之，尚完好，僅缺數十字也。