洪頂山摩崖

位於山東省東平縣。洪頂山摩崖又稱洪頂山摩崖刻經。因它解開了史學界名僧“安道一”的隸楷書體轉變之謎而聞名國內外。因書法家僧安道一的佛教觀念是“般若性空”觀，故他在此書刻的主要是“文殊若”“摩訶若”經等。洪頂山摩崖刻經東邊是“僧安道一”的“文殊若”刻經，全文98字，闡釋佛家“性空”思想。書寫風格隸中帶楷，楷中帶隸。是我國文字進化從隸到楷重要見證。

信息

物質文化遺產

洪頂山摩崖

全國重點文物保護單位
石窟
山東省
洪頂山摩崖VI-833

簡介

洪頂山摩崖位於東平湖北岸，1989年發現，引起國內外著名專家學者的重視，對解開史學界“安道一”身世、經歷之謎及中國文字從隸到楷的轉變具有重要史料價值。

洪頂山摩崖　

　

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東邊是屬名“僧安道一”的《文殊般若》刻經。經文出自梁曼陀羅仙和僧伽婆羅譯本中。全文共98字，文中以佛主如來與文殊菩薩對話的形式，禪釋出僧眾如何修成大智慧型到彼岸的“性空”思想，在佛經中具有代表性。書寫風格是隸中帶楷，楷中帶隸，這是中國文字進化從隸到楷的重要特徵，其中“亦”字是草書，而“道”字則帶行書韻味，“數”字還有罕見的飛白體。兩邊便是用篆體書有《安公之碑》的風門口碑字謎。還刻有“藥師琉璃光佛主”與“大佛”題名，字型之大更是無與倫比。碑西是“僧安道一”題名，刻於高2米、寬1.3米的圭首碑內，書體隸中帶楷，並有行書韻味，瀟灑流暢，其中“一”字為大寫“壹”。北山崖最西是安道一所書《文殊般若經》摘錄。

經文分布

因“安道一佛教”觀念是“涅若性空”觀，他在此處書刻的是“文殊若”，“摩訶若”經等。東邊是屬名“僧安道一”的“文殊若”刻經。經文出自梁曼陀羅仙和僧伽婆羅譯本中。全文共98字，文中以佛主如來與文殊菩薩對話的形式，禪釋出僧眾如何修成大智慧到彼岸的“性空”思想，在佛經中占重要地位。更珍貴的是該經的書法價值，在整個刻經中具有代表性。書寫風格是隸中帶楷，楷中帶隸，這是我國文字進化從隸到楷的重要特徵，起斷代作用。難得可貴的是其中的“亦”字是草書，而“道”字則帶行書韻味，“數”字還有書法上罕見的飛白狀體。在北齊時期的刻經中出現幾種書體在中國是最早的。
兩邊便是用篆體屬有“安公之碑”的風門口碑碑文。意思是在“風門口”書刻的碑文，看似文字遊戲，實是“安道一”用“安”與“不安”，“一”與“不一”的關係禪述自己的佛教主張，“一”是指禪定中心境專一境界，這與中國道教把“道”解釋為“虛一而靜”是同樣意思，“安”是指佛教中超世脫俗，元煩惱的身心狀態，“不安”是指俗的煩惱，所以僧眾們稱西方淨土為“安養國”，提倡“安樂行”。刻文中“安故能一，一故能安”即是全部意思的概括。也是安道一對禪宗始祖達摩祖師提倡的“安心禪”的領悟與發展。