洪寶泉

洪寶泉阿訇是二十世紀初名震中原的著名阿訇,開封人,因年代久遠,其生卒年月與經名等均不詳細。洪寶泉阿訇曾經與謝文光阿訇,西寧常阿訇,馬松亭阿訇,蘭三阿訇,楊朝鳳阿訇等一道在西北求學於窯里阿訇,雲南黑阿訇,小馬阿訇等帳下。學成歸來後先在武陟縣木欒店開學,後前往開封東大寺任教。根據《開封東大寺近百年間歷任伊瑪目教長名次》碑文上記載,洪寶泉阿訇分別於1889—1894年和1919—1931年兩次掌教東大寺,總計17年有餘。其中第二次開學期間,與劉國保、巴占明、杜雲倬、曹心德四位阿訇和尚清選伊瑪目開創了開封東大寺5位掌教的先河。招收數十名海里凡,開封東大寺的經堂教育達到鼎盛。據東大寺穆開文老人介紹,東大寺的五掌教分別為:阿訇、伊瑪目、穆夫體、而推目、穆安津。其中阿訇的主要職責是開大學,同時也兼站者那則和講臥爾茲等事務;伊瑪目執掌教法教律,並負責領拜和講臥爾茲;穆夫體主要是負責社會事務等;而推目的職責是教經堂教育國小;穆安津負責念邦克。關於其弟子傳人等,由於年代久遠,不得而知,僅知謝錫三、謝錫立阿訇曾經跟隨其短暫學習。

人物簡介

洪寶泉阿訇是二十世紀初名震中原的著名阿訇回族,開封人,因年代久遠,其生卒年月與經名等均不詳細。洪寶泉阿訇曾經與謝文光阿訇,西寧常阿訇,馬松亭阿訇,蘭三阿訇,楊朝鳳阿訇等一道在西北求學於窯里阿訇,雲南黑阿訇,小馬阿訇等帳下。學成歸來後先在武陟縣木欒店開學,後前往開封東大寺任教。根據《開封東大寺近百年間歷任伊瑪目教長名次》碑文上記載,洪寶泉阿訇分別於1889—1894年和1919—1931年兩次掌教東大寺,總計17年有餘。其中第二次開學期間,與劉國保、巴占明、杜雲倬、曹心德四位阿訇和尚清選伊瑪目開創了開封東大寺5位掌教的先河。招收數十名海里凡,開封東大寺的經堂教育達到鼎盛。據東大寺穆開文老人介紹,東大寺的五掌教分別為:阿訇、伊瑪目、穆夫體、而推目、穆安津。其中阿訇的主要職責是開大學,同時也兼站者那則和講臥爾茲等事務;伊瑪目執掌教法教律,並負責領拜和講臥爾茲;穆夫體主要是負責社會事務等;而推目的職責是教經堂教育國小;穆安津負責念邦克。關於其弟子傳人等,由於年代久遠,不得而知,僅知謝錫三、謝錫立阿訇曾經跟隨其短暫學習。龐士謙阿訇在《中原回回》一文中稱其為“有名而設帳講學”的阿訇。王靜齋阿訇在《中國近代回教文化史料》稱之為“河南久負盛名的大阿訇”。

人物著作

洪寶泉阿訇一生有一著作,叫做《明真釋疑》,原書為阿拉伯文著,阿文書名《穆尼魯~丁》(教門燈塔),該書著於1919年,主要內容闡述了格迪目思想及其主張依據。當時為伊赫瓦尼剛剛傳入開封地區,雙方曾經發生爭執,據一位老人講,該書的著述起因是在一年齋月裡面,雙方對齋月點香問題發生爭論,後洪寶泉阿訇撰寫此書。後來,劉保國、巴占明、杜雲倬、曹心德四位掌教與尚清選伊瑪目共同譯述,魏步雲(字子青)校梓王象賢、許良辰校訂。該書於1921年十月印於開封東大寺。
《明真釋疑》一書內容形式為阿拉伯語、漢語對譯。該書頁面大小為頁面24cm×15cm,內為雙線框線,板框18cm×12.5,每頁7豎行漢字,每行20多字,書面基本清晰完整。內容按先阿拉伯文著述文,後漢文譯述文順序排列。該書名中“明真”意為闡明伊斯蘭教為“清真純正之教”,“釋疑”意為解釋在教內引起的疑端。在“1921年10月識於開封東大寺的序”中,校訂人王象賢用“道之大原出於天,天不變道亦不變”來說明格迪目所認為的伊斯蘭教宗旨。認為“我教之真傳,既非囿於風俗,亦非從乎習慣”。並闡述了此書的由來:乃洪寶泉阿訇“以闡明教道為己任,殫精竭力,匯集前賢百十卷之著作”而成。在序言之後,註明了該書的著述者、譯述者、校梓者、校訂者以及書中經名、人命、地名等凡例。緊接者,在采輯經目中,列出了該書所採用的《敦路里暮賀塔耳》、《非各海沙米》《退好退為》等三十餘部經典的名稱。在正文的起始,是洪寶泉阿訇寫的850餘字的前言,主要是介紹該書的來歷,寫書的目的等等。之後是28條註明,主要是對問題進行剖析。最後,列有勘誤表一張,更正文中的錯誤。
第一條註明買塞列分為三品,第二條註明聖行異端中間之不同,第三條註明疑端五樣,第四條註明念邦克的條件,第五條註明在邦克噶麥中間坐,第六條註明聽念天經是副天命,第七條註明太知畏德(念法),第八條註明念天經工價,第九條註明清晨念押西鎖拉,第十條註明晚夕念台八鎖拉,第十一條註明站者拿在床上使得,第十二條註明意思噶退憑著天經使得,第十三條註明亡人穿客帆寫天經使得,第十四條註明在亡人前邊念天經使得,第十五條註明哭亡人,第十六條註明探望墳院,第十七條註明念天經的時候吃飲使不得前後使得,第十八條註明中國主麻條件不全,第十九條註明重複者媽而題是買可陸海,第二十條註明拜內起指侯昆不同,第二十一條註明敷余拜同一媽母交還使得,第二十二條註明清晨晚夕的祭可雷,第二十三條註明做肚挖的一切樣,第二十四條註明拿手通通使得,第二十五條註明澡塘子,第二十六條註明高聲贊聖,第二十七條註明還補失撇乃媽子,第二十八條註明台土臥乃媽子?補五時天命拜。

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