開基始祖
黃詹，又名汝詹，原籍福建莆田宋大觀三年（1109）登進士，選任潮州府通判，後升潮州知軍州事（即知府），誥授朝奉大夫。因樂潮陽山水之勝，於建炎三年（1129）任滿落籍潮陽縣古奉恩鄉，創龍陂村，（今西臚鎮波美社區），為波美黃姓始祖。他任上吏治有政聲，落籍潮陽對農業、教育、景勝拓建、宗族文化有傑出貢獻。
文物古蹟
古雪岩波美社區虎山北麓古雪岩，唐貞元六年（790）“亦大顛舊址也”（見明隆慶《潮陽縣誌》），元至正元年（1341）之前創，宋拓建，元遭兵燹而廢，明弘治戊午（1498）科舉人、鄉賢黃用直主修，1983年（被批准開放）至1998年由住持（1985起任）釋光旭募資修葺、擴建一新，洞穴頗多，是潮陽名勝古蹟、文物保護單位之一。
它由天然洞穴和人工建築構成，怪石嶙峋，洞府天成，綠樹成蔭，曲徑通幽。置身岩洞府內，山風習習，似雪冷然，故世稱“古雪岩”。另有一說，是大雄寶殿洞東北側之洞穴石牆上，儘是似雪表層而故名。據波美鄉《增修黃氏宗譜》列傳的記載，早在元至正間（1341-1368）黃氏六傳裔孫、官任廣西提點黃晦翁，曾避亂古雪岩並逝於斯，遂可遙知元代之前該岩已存在。再據光緒甲申《潮陽縣誌》山川的記載，明代進士、官拜浙江提學之潮陽人林大春（別號井丹）少年時期，也曾至岩遊玩。明代鄉賢、出任長汀縣令黃用直作《古雪岩記》。
該岩倚山俯視石，天造地設。坐西南向東北，建築面積約1500平方米，是一座三進三天井，兩側廂房有四周通廊的古式梵宇。
古時岩中鐘鼓相聞，梵唄悠揚，香火甚旺。但在歷史長河中，幾經滄桑，遭火燒兵燹之禍。明弘治戊午（1498）科舉人黃用直主持重修。清末圍殲山賊，抗日時期圍殲日寇，解放後的土改事件都使它受到不同程度的破壞。迨至“文革”時期，在極左思潮衝擊下，宅更為遭殃，被夷為平地，文物損失慘重。
經過多年來的修建，如今殿宇輝煌，亭閣挺秀，蒔花遍地，寺道廣闊，佛像莊嚴，五百羅漢（各高30餘公分，泥塑）形態各異，風格奇特。還將著手籌建玉佛殿、佛教藝術館。相信古雪岩未來會更美好，法炬長明，智燈相續。
景點
觀音山（古雪岩）
波美社區小北山東段，有一處觀音山。觀音山上的奇石、奇洞、奇樹被稱為天然的“古樹之家”、“奇石公園”，其自然風光和名人趣聞令人讚嘆。
觀音山在西臚鎮波美社區之北，當我們驅車沿著環山公路，10多分鐘就上了山腰，爬到高處，頓覺心曠神怡。山上山下，古樹參天，怪石嶙峋，放眼四顧，山如綠帶，蜿蜒在榕江之濱。山上怪石，無奇不有，據史料記載：觀音山“石隨山生，隨物賦形，或斜或倚，或立或臥，吸日月精華，涵山水清氣，石頭隨靈動生趣，其逼真形象暴露無遺，有石如觀音坐蓮、青蛙望雲、巨蟒聽雷、猛虎長嘯、美女春醉、八戒照鏡、神象護法、天犬吠日、海蟹招潮等等，造形詭奇，含人間萬象。”奇妙的是“風動石”，一大石頭重約數十噸，底部與另一山石接處不足一磚大，遊人用手輕搖即晃動，可是千百年來颱風地震，石巍然無恙。
觀音山還有多處岩洞，據明嘉靖年間的《潮陽縣誌》記載：“上其山，中隱岩谷，從山嘴逡巡而下，見其內曠若堂室，坐久天風冷然，絕不聞山處樵斧聲。”岸洞有蝙蝠洞、穿雲洞、明心洞、一線天等，其特點是迂迴曲折，洞中有洞。其中最長和最奇特的是蝙蝠洞，進洞時要點上一束香，每前進一段插上一香，因洞內“道路”繁多，出洞時沿香火光而返，否則會迷路。洞有多長，誰也說不清，據說從來沒有人走到底。洞內有一處寬闊如室，數丈高的岩石上到處掛滿成千上萬的蝙蝠，不時發出啾啾的叫聲。
觀音山上還有1000多株百年以上的古樹，蔚為奇觀，古樹林中最長壽的是一株槐蔭樹。據史料記載：潮州知軍州事黃詹，宋建炎三年于波美定居，翌年於村後山上手植槐蔭。如今，這株800多年高齡的古樹，仍然枝繁葉茂，鬱鬱蔥蔥；植於元代至正年間的一株梅樹，數百年來四季常青，明代嘉慶進士，名儒林大春曾到此賞樹，在此著作中稱為“古梅新叢”，植於清道光年間的鐵樹，近年來數度開花，民眾認為此乃吉祥之兆。在觀音山的古樹林中，有一株長於石縫的楊桃樹，該樹植於何年，已無從查考，但據明嘉靖十二年的《潮陽縣誌》記載：“波美村後有楊桃樹，四季皆能結果。”說明這株樹起碼有幾百歲高齡。奇趣的是，這株長於石縫的楊桃樹，數百年來生長旺盛，年年結果，且四季皆能結果，其果香甜爽口，1963年潮汕乾旱，數月無雨，驕陽似火，石縫枯乾，雜草萎黃，而楊桃樹卻能枝繁葉茂，令人嘖嘖稱奇。古樹群中的少數民族是“白茶樹”，該樹植於明代萬曆年間，為古雪岩寺僧人所植，據專家考察，此類茶樹國內已不多見，與諸類茶樹相比，白茶樹壽命長，樹叢高，產葉多，其葉泡茶味獨清甘，且有清暑解熱功效。
古雪岩觀音山近年來吸引了許多海內外遊客，留下了墨寶石刻，著名畫家陳大羽題有“超凡入聖，古岩飛雪”，著名畫家王蘭若題有“別有洞天”，高僧釋茗山等也有題詠。
長美岩
長美岩花果寺位於汕頭市潮陽區西臚鎮波美鄉虎山南麓，俗稱虎山岩，與北麓的古雪岩繞路相通南北兩岩歸於一山之出，始建於宋'占地面積約2000平方米，建築面積近700平方米，大雄寶殿利用天然巨石為頂，依山構築，洞穴幽秘，冬暖夏涼。崖刻“念佛”二字，系清代本村舉人黃蓮峰題書。1999年市文管委公布為西臚鎮文物保護單位。
花果寺由於時代變遷，歷經戰亂，千年古寺毀於一旦，見者無不為之嘆息。1991年上光下深老法師卓錫住持長美岩，於1998年重建花果寺並禮請原潮陽佛教協會會長，靈山寺方丈上心下印大和尚題匾“花果寺”由於各種因緣所限，花果寺目前佛殿、僧寮、客廳於一處，共三層，一層為客廳，二層為僧寮，三層為佛殿。2008年法揚法師住持長美岩花果寺，法揚法師秉持“弘法是家務，利生為事業”的佛制，持戒精進，弘揚佛教傳統文化，傳播正法，愛國愛教，推廣人間佛教。通過組建義工團隊、開展祈福活動以及傳學解惑等，以出世之心做人世事業，讓廣大信眾親身感受到人間佛教的貼近與妙用。然而寺院年久失修，佛像破舊，地面龜裂，屋頂漏水，格局不全，空間狹小，已無法滿足日益增多的佛教信徒。法揚法師深知：弘法利生，莊嚴國土，必須有一座大空間布局合理而清靜莊嚴的道場，才能攝受更多佛弟子，度化更多眾生。法師發大誓願作獅子吼，決心規劃重建花果寺，但因種種因緣所限，一直未能如願。2010年唯一能做的只能把原先破舊的殿堂宿舍裝修一新，讓四眾弟子能夠安心辦道。
法不孤起，遇緣則興。感應道交，不可思議。2013年9月22日一場颱風“天兔”把花果寺後山茂密的樹林夷為平地，颱風過後大家平準備災後清掃之時，發現寺院兩側樹林安然無恙，唯獨寺院前後樹木無一棵倖免，後山露出一片約4000平方來的山地。法揚法師說：這是佛祖顯靈，天龍八部諸護法神護持，土地神明施地，因緣殊勝，眾緣和合，這是重建花果寺最好的機緣。有道是：山不在高，有仙則靈，廟不在大，有道則興。
展望未來，任重而道遠，我們將一如既往地高舉愛國愛教，團結進步的旗幟，堅定不移的依靠黨和政府的領導和支持，始終把佛教的命運同祖國人民的命運聯繫在一起，積極協助政府貫徹黨的宗教工作方針，使佛教與社會主義社會相適應。我們要大力弘揚人間佛教思想，充分發揮教務組織的橋樑和紐帶作用，努力發揮佛教活動場所的社會功能和道德教化功能，為社會的和諧與進步貢獻力量，譜寫汕頭佛教事業的新篇章。
寺院的由來：寺院具有弘傳三寶安住三寶的功能，佛陀住世時講經說法的地方稱為“講堂”；講堂本為寺院的建築物之一，好比今天的教室。佛住世頻婆娑羅王居士在佛陀的教誡下覺醒感悟發心修建精舍，精舍中有間講堂，此精舍由佛陀題名為“竹林精舍”並舉行了恭請佛陀及弟子進入精舍的儀式。精舍為佛教寺院的前身。佛教寺院地精舍的基礎上發展演變而成的，竹林精舍是釋迦牟尼佛創立佛教後建造的第一座精舍。可見廣建講堂本為佛陀所倡導。後世則直接稱寺院為講堂，講堂於是成為寺院的別稱之一。
寺院的作用：寺院是佛教和佛教僧人修學、住持、弘揚佛法的道場，是三寶在世間的安住地，是出家僧眾修行的所在，更是佛教信眾頂禮膜拜的地方。它有淨化眾生心靈、慰借神識和超度僧眾進入涅盤境界的作用同時還有化導俗眾，廣設方便，為眾生息災祈福安祥增慧的作用。
建寺院的意義：一座寺院建成後在世短則百年乃至千年，每一個進入寺院的人或念一句“阿彌陀佛”或升起一念對佛法僧三寶的恭敬心，均可以幫助他種植善根，培植福報。其功德利益不僅是一生一世，而是千秋萬代。古往今來，或有眾生因見道場莊嚴悟得自圓具萬德；或有眾生因見道場清幽，悟得心淨即國土淨；或有眾生因見道場熱鬧，悟得若令眾生歡喜者，則令一如來歡喜；或有眾生因見道場法寶，悟得佛言祖語的真諦；或有眾生因見佛像慈悲，悟得心、佛、眾生三無差別；或有眾生舊地重遊，悟得名利皆虛，回頭是岸；或有眾生因見道場法師之年青，悟得修行需趁英年；或有眾生因見萬人朝山，悟得佛恩浩蕩；或有眾生因見道場千燈圍繞，悟得三寶真是苦海明燈。因此我們為利益眾生修建經堂房舍。廣積功德，乃至經堂房舍尚在，則善慧之根不斷增長，於此經堂房舍內所行一切功德，我們亦能同等獲得。
長美岩建寺的功德：首先建造寺院能夠消除一切業障，有無量無邊功德。《正法念處經》云：“建造莊嚴廟宇與佛
像、僧寶居住的寺院等，使善處善妙常駐，此無量功德千千劫處也不會耗損…。”《俱論》釋：說若出家人建造經堂，可獲得梵天福德，於四十劫享受無比安樂。佛經中也說：發心贊助修經堂者，可速得消除業障，逢凶化吉，福祿綿長，速證佛果等十大功德，發心修建道路的人可迅速消除內外密障，一生平安順利，自己也獲得殊勝助緣，這裡只是取大海中的一粒米來比喻，今生如此善行獲得家庭幸福，事業發達，財源廣進，身體健康，壽命增長，互益權勢等種種福德，來生亦是種下解脫成就的殊勝因緣。因此，《蓮花經》云：任何善信發心贊助建寺與佛壇，可以獲得以下十種功德：1、無始以來諸惡業。得以減輕或消除；2、天人護佑，逢凶化吉；3、去除障礙，免夙仇報復之苦；4、妖魔邪怪，不能侵犯；5、脫離煩惱和無明；6、半衣足食，福祿綿長；7、所言所行，人天歡喜愛；8、增加福慧二資糧；9、往生善道，相貌端莊，天姿福祿兼有；10、往生能聞佛法之國土，速證佛果，
特色文化
黃詹墓，位於西臚鎮波美社區馬頭埔（即木豪樹兜），是宋進士通判潮州知軍州事黃詹的墓葬。墓坐西北向東南，周圍面積約一千平方米。墓碑由五塊石板構成，近似長方形，高1．1米，寬1．23米。碑石為宋代遺存，其碑文為： “宋始祖墓，考朝奉黃公，妣夫人林氏。皇清嘉慶二年二十世孫霖偕胞侄蓮峰會同族長仕 、仕恭、宗子樊大等豎，復原碑重修。”
墓碑旁有二支石望柱，柱頂雕刻坐獅，通高0．9米，柱直徑0．25米。座獅造型古樸，線條曠拙，是宋代石雕遺存精品。 墓的左側約12米外，有豎碑一塊，見光高2．4米，寬0．82米，厚0．165米。碑文為：“修復始祖大夫公墓記”，清嘉慶乙丑（1805年）春修之。黃詹墓西北約100米處有黃詹墓道碑、肇基所碑立於潮陽古代北路驛道旁。
墓道碑高2．2米，寬0．785米，厚0．16米。文為：“宋始祖賜進士第，誥授朝奉。”“敕賜文郡、辛卯科鄉進士、江西龍泉縣知縣、十六世孫仙春。欽取第一等乙卯科撥元，挑授儒學教諭、甲子副魁十九世孫應泰。吏部揀選知縣、丙午科經元、二十一世孫蓮峰重豎”。
肇墓所碑高2米，寬0．59米。文為：“宋賜進士第、朝奉大夫、潮郡別駕、諱詹黃公肇墓所。”“進士承事郎、十世孫純立。清進士、龍泉十六世孫仙春重修。”
