選自《恆齋文集》
原文
治生之道，莫尚乎勤。故邵子云：“一日之計在於晨，一歲之計在於春，一生之計在於勤。”言雖近而旨則遠矣。
無如人之常情，惡勞而好逸，甘食媮衣，玩日愒歲。以之為農，則不能深耕而易耨；以之為工，則不能計日而效工；以之為商，則不能乘時而趨利；以之為士，則不能篤志而力行，徒然食息與天地之間，是一蠧耳。
夫天地之化，日新則不敝。故戶樞不蠧，流水不腐，誠不欲其常安也。人之心於力，何獨不然？勞則思，易則忘，物之情也。
大禹之聖，且惜寸陰；陶侃之賢，且惜分陰，又況聖賢不若彼者乎？
邵子：即邵雍，北宋學者。
旨：意義。
無如：無奈。
甘食兪衣：美好的食物，漂亮的衣服俞 美麗的。
玩日愒（kài）歲：消磨時光，荒廢時日 愒，荒廢。
深耕：精耕細作
易耨：修治農具 易：修治 耨：除草工具
篤志：志向專一 篤：專注
戶樞：門軸
蠹：腐蝕
大禹之聖，且惜寸陰：傳說大禹十分珍惜時間 寸陰：短暫的時間。
陶侃（kǎn）之賢，且惜分陰：陶侃是晉代的大將軍，他非常珍惜時間，總是利用分分秒秒來學習。
[翻譯]
謀生的道理，沒有比勤勞更重要的了。所以北宋的邵雍先生曾說過： “一天行程的籌劃，重點在於早晨（籌劃一天的行程，當從早晨開始）； 一年工作的籌劃，重點在於春天（籌劃一年的工作，當從春天算起）； 一生事業的規劃，重點在於勤勞的態度（規劃一生的事業，則決定於勤勞的態度）。”這話說得淺近，但是它的道理卻很深遠啊。
無可奈何的是一般人的習性，通常都是厭惡勞苦而喜愛安逸；在食物方面，貪圖美味；在衣著方面，講究華麗；怠惰偷安，浪費光陰。如果用這種態度去當農民，就不能把土耕深，把草除盡；如果用這種態度去當工人，就不能計算日期來求工作的成效；如果用這種態度去當商人，就不能把握時機而追求利潤；用這種態度來讀書，就不能堅定志向，努力實踐。像這樣白活在世上，一點用處也沒有，只能算是一隻蛀蟲罷了。
天地間變化的道理（或說：大自然化育萬物的道理），每天更新就不會敗壞。所以，時常轉動的門軸不會被蛀蝕，流動的水不會腐臭，實在是上天不要萬物時常安逸啊！人的心思和體力，又何嘗不是這樣呢？勞動就會用心去思考，安逸享樂就會放蕩、昏亂，這也是人之常情啊！
像大禹那樣的聖人，尚且愛惜一寸的光陰；像陶侃那樣的賢人，尚且愛惜一分的光陰；又何況賢能與聖明都不及他們的人呢？
導讀：本文深刻而全面的闡述了“治生之道，莫乎尚勤”的道理，指出人生第一要勤奮，所謂“一生之計在於勤”。好逸惡勞則終生一事無成；而戶樞不蠹，流水不腐，不懈的勤奮努力，可使人的精神面貌常新，並取得成功。
